區(qū)域民俗文化融入幼兒園課堂的實踐

侯淑喬 侯琳波

摘 要：區(qū)域優(yōu)秀的民俗文化有效融入幼兒園課程，依托活動來實現(xiàn)，它對于兒童民族審美情趣和民族情感的培養(yǎng)、民族價值觀和民族自尊心的形成以及民族凝聚力的增強具有無可替代的促進作用。在實踐方式上可依據(jù)民俗文化的表現(xiàn)特色靈活使用，重在預(yù)期目標的達成。

關(guān)鍵詞：區(qū)域民俗；幼兒園課堂；實踐

中國傳統(tǒng)民俗作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的。習(xí)總書記大力提倡弘揚傳統(tǒng)文化，多次闡述其精髓、要義，并指出它對于強化公民道德建設(shè)、增強國家文化軟實力、堅定人們理想信念等方面的意義。提倡要弘揚民族文化，實現(xiàn)中國夢，自然也離不開民俗文化的傳承。優(yōu)秀的民俗文化對于兒童民族審美情趣和民族情感的培養(yǎng)、民族價值觀和民族自尊心的形成以及民族凝聚力的增強具有無可替代的促進作用。兒童置身于具體的民俗文化中，依托游戲活動來實現(xiàn)認知、理解、傳承是很有必要且可行的。

實踐一：變廢為寶，藝術(shù)再現(xiàn)

永興縣大布江拼布藝術(shù)歷史久遠，源于漢朝，盛于明清及民國時期，它流行于民間，實用性強，屬于一種原生態(tài)的造型藝術(shù)。當今的大布江拼布繡基于傳統(tǒng)藝術(shù)，吸收其他藝術(shù)的優(yōu)點，運用前沿設(shè)計理念，加入現(xiàn)代元素，成為藝術(shù)價值很高的民間珍寶。

活動內(nèi)容和目的

1、觀看拼布制作工藝過程，了解拼布藝術(shù)的由來、制作工具以及制作流程，感受民俗文化的魅力；

2、搜集拼布藝術(shù)制品，了解拼布與人們生活的關(guān)系，體會古代勞動人民的智慧；

3、利用廢布進行拼布活動，激發(fā)愛勞動、愛家鄉(xiāng)的良好情感，培養(yǎng)團隊合作精神。

活動準備：顏色不同的布料、剪刀、針線

活動過程與指導(dǎo)

1、集體欣賞：組織觀看視頻《大布江拼布繡》，感受拼布藝術(shù)的魅力，了解拼布的工具及其制作的流程，形成對大布江拼布藝術(shù)的初步印象。

2、交流討論：拋出問題，大布江拼布的表現(xiàn)形式有哪些？是不是與我們的生活息息相關(guān)？引導(dǎo)幼兒認識口水珈、兜肚兒、圍裙、煙袋、荷包、枕套、鞋墊等日常生活用品，教師講述其歷史，讓幼兒體會這種原生態(tài)造型藝術(shù)的發(fā)展歷程。

3、嘗試制作：指導(dǎo)幼兒完成拼布活動，要求他們3人為一組選擇其中任何一件進行嘗試制作，分工協(xié)作共同完成。教師巡視，適當指導(dǎo)，多加表揚，激發(fā)自主意識和創(chuàng)造力。

4、延伸活動：布置任務(wù)，要求小朋友們回家后動動小手兒，拼拼小布藝，先與父母一起分享勞動成果，然后帶到幼兒園給大家欣賞。

5、展示總結(jié)：展示優(yōu)秀、有創(chuàng)意的幼兒作品，并總結(jié)升華：大布江拼布藝術(shù)源于生活，來自民間，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，有其獨特的表現(xiàn)形式。合理利用和開發(fā)這些區(qū)域具有民族特色的非遺，挖掘其文化產(chǎn)品，能形成產(chǎn)業(yè)鏈，并做到有效保護和傳承發(fā)展。

實踐二：米塑飄香，民俗傳承

安仁元宵“米塑”又名“琢雞婆糕”，是用來慶祝節(jié)日或喜事的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品?！懊姿堋笔怯杉o念神農(nóng)炎帝衍生而來，已在本縣流傳幾千年。初衷是祭祀所需，祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人身安康、六畜興旺。做法是先將上等的秈米經(jīng)過特殊加工制成粉胚，然后捏塑成各種動、植物模樣，再用中草藥制成的顏料點綴，蒸熟制成“米塑”。

活動準備：橡皮泥、顏料

活動目的：了解“米塑”這種民俗文化，感受樸素的民風(fēng)民俗，激發(fā)熱愛生活、崇美尚勞的情懷。

活動過程與指導(dǎo)

激發(fā)興趣：通過視圖展示豐富多彩栩栩如生的“雞婆糕”，激發(fā)幼兒的興趣，為活動張本。

觀察制作：教師示范捏塑，邊做邊講，讓幼兒習(xí)得制作方法。

操作體驗：指導(dǎo)幼兒以橡皮泥為材料，對照成品“米塑”捏制形狀各異的“雞婆糕”，并添加不同的顏色，呈現(xiàn)各自杰作。

延伸總結(jié)：元宵米塑與其說是一種藝術(shù)，不如說是一種情感。反映人們對美好生活的向往和對至善至美藝術(shù)的追求。不愧是安仁民間藝術(shù)中的一顆璀璨的明珠，是人類文明的寶貴財富。

實踐三：身臨其境，參悟民俗

有些民俗，屬于表演性質(zhì)的，對于幼兒來說理解是有一定困難的。然而這些民俗日漸式微，亟需拯救，以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷傳承。幼兒教師可巧妙地把它納為幼兒園課程資源，依托游戲活動來有效利用。如：宜章“夜故事”、資興的瑤歌、臨武的儺戲等。

宜章“夜故事”是一種歷史悠久的民俗，于元宵節(jié)期間的晚上進行。它是將傳統(tǒng)的民間故事、神話故事、文學(xué)故事等運用戲劇手法表現(xiàn)出來。表演者化好妝、著好裝，借助道具和場景將“故事”游行展示，使觀眾見其型而悟其意，聯(lián)想其故事情節(jié)。一般來說，故事表達人民向往美好、安康，祈盼和順、興旺的“人本心愿”，是一種積極、健康、向上的傳統(tǒng)民俗文化，歷來受人稱道。

資興瑤族民歌是我國瑤族傳統(tǒng)文化的重要組成，彰顯了瑤族人民的生活習(xí)俗和精神訴求，是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶，其中蘊藏著中華民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是具有中國特色的文化符號之一。它集音樂性、文化性于一體，是不可多得的精神食糧，閃鑠不滅的光輝。

臨武儺戲是在古代儺祭舞蹈基礎(chǔ)上發(fā)展而來的戲劇形式，被稱為中國民俗文化的活化石。它源于原始社會的圖騰崇拜，主要依托假面具來扮作鬼神載歌載舞，呈現(xiàn)身世事跡、生活百態(tài)，表現(xiàn)人們對美好生活的追求。

對于以上這些民俗，讓幼兒園的小朋友體會習(xí)得需要一個過程。我們應(yīng)該充分利用幼兒好表現(xiàn)、愛獵奇的特點，引導(dǎo)他們漸漸地接受、模仿、表演，作為六一或元旦的節(jié)目推出，從中體味一種意想不到的成就感。具體操作為：先通過視頻或現(xiàn)場觀看讓幼兒熟悉該民俗文化，引導(dǎo)他們接受、喜歡它，然后制定游戲活動方案，確定游戲的形式和規(guī)則，分派各自的任務(wù)，再指導(dǎo)小朋友們進入角色，反復(fù)琢磨，裝扮表演，最后，利用節(jié)目表演隆重推出。過程雖長，但收獲多多，通過游戲活動，激發(fā)幼兒珍惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)兒童民族審美情趣和民族情感，形成民族價值觀和民族自尊心，勇做傳統(tǒng)文化的傳承人。

總之，以活動為抓手，架設(shè)民俗文化與幼兒園課程之間的橋梁，以游戲為載體，加強民俗文化與幼兒園課程的融合，定然促進民俗文化的有效傳承，發(fā)揮民俗文化的育人功能，助推幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻

[1] 大布江拼布繡.百度百科

https：//baike.baidu.com/item/1838684

基金項目：

本文系2016年度湖南省科學(xué)研究項目《基于湘南民俗文化的幼兒園特色課程建設(shè)研究》（編號16C1522 ）研究成果