以中國(guó)夢(mèng)為主題在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育

李正勇

【摘 要】本文論述以中國(guó)夢(mèng)為主題在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，認(rèn)為中小學(xué)語(yǔ)文教育必須置身于中國(guó)傳統(tǒng)文化這一大的文化背景之中，挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，使其成為教學(xué)的重要資源，語(yǔ)文教師在授課時(shí)應(yīng)注意在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，開(kāi)展與中國(guó)夢(mèng)有關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐豐富語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育第二課堂。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng) 中小學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化教育 培育 弘揚(yáng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）05B-0116-02

如何在中國(guó)夢(mèng)主題所蘊(yùn)含的歷史感與時(shí)代感下去弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？首先，中國(guó)夢(mèng)是歷史的，應(yīng)該從民族復(fù)興的角度打造連接中國(guó)夢(mèng)與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神鏈條；其次，中國(guó)夢(mèng)也是現(xiàn)實(shí)的，應(yīng)該從實(shí)踐的角度把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗需求更加緊密地結(jié)合起來(lái)；再次，中國(guó)夢(mèng)更是未來(lái)的，應(yīng)該從道路認(rèn)同的角度來(lái)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化的軟實(shí)力。著力于這三點(diǎn)，中小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育教學(xué)更顯其重要性，而如何在中小學(xué)語(yǔ)文課堂上將傳統(tǒng)文化教育與中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容相結(jié)合展開(kāi)教學(xué)，很好地詮釋中國(guó)夢(mèng)的歷史感和時(shí)代意義，更應(yīng)基于這三點(diǎn)去探索、實(shí)踐、創(chuàng)新。

一、中小學(xué)語(yǔ)文教師提升自身傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，結(jié)合中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)

中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國(guó)夢(mèng)主題下有效開(kāi)展中小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育，教師與學(xué)生都應(yīng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)容有所了解，讓語(yǔ)文課堂在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之時(shí)，能把握大方向和中國(guó)夢(mèng)的精神內(nèi)核，而這和教師是離不開(kāi)的，其扮演著重要的引導(dǎo)者角色，課堂的形式內(nèi)容及其活動(dòng)的豐富性與中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容相結(jié)合又能夠很好地以不同表現(xiàn)方式展現(xiàn)給學(xué)生，不僅考驗(yàn)教師的教學(xué)能力、創(chuàng)新思維、對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容的理解程度等，還是當(dāng)下中國(guó)夢(mèng)的提出對(duì)新時(shí)代教師教育教學(xué)賦予的新時(shí)代要求和一項(xiàng)必備的能力考核。

（一）教師以身示范，激發(fā)學(xué)生國(guó)學(xué)熱情，培育國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)是十分必要的，是學(xué)生學(xué)好傳統(tǒng)文化的重要條件，語(yǔ)文教師唯有從內(nèi)心熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，才能將這種喜愛(ài)之情傳遞給學(xué)生。當(dāng)然并不是要求語(yǔ)文老師都成為國(guó)學(xué)大師，但一定的傳統(tǒng)文化底子是應(yīng)該有的。然而，現(xiàn)代教育體制中成長(zhǎng)起來(lái)的中小學(xué)語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化的功底有一定的欠缺，大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，甚至有的教師對(duì)傳統(tǒng)文化只略知一二。因此，中小學(xué)語(yǔ)文教師要將傳統(tǒng)文化教給學(xué)生，激發(fā)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，必須加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》等較為基礎(chǔ)的經(jīng)典讀起，然后再研讀其他的經(jīng)典。

此外，有關(guān)教育部門(mén)可以定期組織有關(guān)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)或講座，營(yíng)造共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的大氛圍，學(xué)校也可以安排一些傳統(tǒng)文化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，這樣教師們不僅會(huì)重視傳統(tǒng)文化，而且還增強(qiáng)了其傳統(tǒng)文化的功底，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融會(huì)貫通，能更好地從事傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作。

（二）學(xué)與教結(jié)合，反轉(zhuǎn)課堂，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，品味中國(guó)夢(mèng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)，語(yǔ)文教師應(yīng)不局限于傳統(tǒng)教學(xué)法，可實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂模式，學(xué)生講、老師聽(tīng)，將自我評(píng)價(jià)、學(xué)生之間評(píng)價(jià)、老師評(píng)價(jià)相結(jié)合，并讓家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。如可通過(guò)班會(huì)課的時(shí)間，讓學(xué)生上去講課，或播放弘揚(yáng)親情孝道的視頻，讓學(xué)生進(jìn)行關(guān)于親情孝道的分享。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)經(jīng)常利用語(yǔ)文活動(dòng)課組織同學(xué)討論感恩、人身觀、夢(mèng)想、價(jià)值觀等話(huà)題，并催發(fā)學(xué)生心中真、善、美的心靈種子。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)等經(jīng)典傳統(tǒng)文化，了解其中蘊(yùn)含的博大精深的傳統(tǒng)文化，學(xué)生的古典情懷、文化底蘊(yùn)得到培養(yǎng)，尊老愛(ài)幼、刻苦奮斗等良好品格得以形成，促進(jìn)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的基本成型。

傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)需要進(jìn)一步探索的過(guò)程，將其和中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容結(jié)合，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)校教育的方方面面，學(xué)生才能深刻地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展，為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力。

二、開(kāi)展與中國(guó)夢(mèng)有關(guān)的傳統(tǒng)文化教育綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

與中國(guó)夢(mèng)相切合的中小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以在漢字書(shū)法教學(xué)、閱讀教學(xué)等過(guò)程中進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中可以從實(shí)踐的角度把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗需求更加緊密地結(jié)合起來(lái)。

（一）漢字書(shū)法教學(xué)方面。中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和而不同”的思想相通，體現(xiàn)了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的開(kāi)放兼容的社會(huì)理想，這為小學(xué)的漢字書(shū)法教學(xué)提供了深刻的啟示。每一個(gè)漢字的組成都有著濃厚的文化底蘊(yùn)，漢字書(shū)法中追求筆畫(huà)間的和諧優(yōu)美，謀篇布局強(qiáng)調(diào)和而不同，尤其是漢字當(dāng)中的繁體字，更能體現(xiàn)書(shū)法的精妙所在，且有大篆、小篆、楷書(shū)等不同的字體，字形的構(gòu)造以及書(shū)寫(xiě)方式的不同可以將漢字的魅力展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情，并且在書(shū)法練習(xí)中體會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)的書(shū)法精神。

在書(shū)法教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行直觀地感受和學(xué)習(xí)，將一些較為簡(jiǎn)單的適宜小學(xué)生學(xué)習(xí)的小篆或者楷書(shū)挑出來(lái)，制作成字帖，帶領(lǐng)孩子切身體會(huì)書(shū)法漢字中蘊(yùn)含的奧秘，體會(huì)其中“和而不同”的思想精髓，并鼓勵(lì)孩子積極臨摹。

（二）閱讀教學(xué)方面。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所要求的自強(qiáng)不息的偉大精神，所主張的和平發(fā)展、合作共贏的理念訴求，都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到經(jīng)典話(huà)語(yǔ)作為內(nèi)在依據(jù)和有力支撐，所以在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的閱讀教學(xué)，并注重延展性和階段性閱讀等。

1.注重延展性和階段性閱讀。部分老師容易犯一種錯(cuò)誤，即教教材而不是用教材教，視野往往局限在教材中傳統(tǒng)文化，將教材中的文章當(dāng)作教學(xué)的終極目標(biāo)，學(xué)生往往只學(xué)會(huì)了教材的東西，較少開(kāi)展拓展性的閱讀，沒(méi)有做到由一篇文章而連接至一本書(shū)的整體或者是同類(lèi)的文章中去，于是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解離不開(kāi)教科書(shū)的范圍，視野也就不夠開(kāi)闊，對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解也缺乏系統(tǒng)性和延展性。由此看來(lái)，小學(xué)生傳統(tǒng)文化的閱讀教學(xué)十分重要，老師應(yīng)該多給孩子介紹一些經(jīng)典讀物。南懷瑾先生說(shuō)過(guò)，中小學(xué)語(yǔ)文課，一、二年級(jí)主要學(xué)《千字文》，三、四年級(jí)主要學(xué)《幼學(xué)瓊林》，五、六年級(jí)主要學(xué)《古文觀止》，整個(gè)小學(xué)應(yīng)穿插學(xué)習(xí)、背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩(shī)》《詩(shī)經(jīng)》等。南懷瑾先生的說(shuō)法值得借鑒和學(xué)習(xí)。不同的階段補(bǔ)充學(xué)習(xí)不同的經(jīng)典讀物，長(zhǎng)此以往，學(xué)生將養(yǎng)成閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的習(xí)慣，這不僅可以打下較好的古文功底，更能促進(jìn)道德思想上的進(jìn)步。

2.引導(dǎo)學(xué)生集體誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的自豪感。國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵，凈化人的靈魂和啟迪人的智慧有著重要的作用。古文聲韻和諧，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏明晰，這些優(yōu)點(diǎn)是現(xiàn)代文所不可比擬的，只有誦讀才能讓學(xué)生體會(huì)到其中的音樂(lè)美，所以讓學(xué)生學(xué)會(huì)并且愛(ài)上誦讀尤為重要。然而，很多時(shí)候孩子不知道早晚讀讀什么內(nèi)容，通常都不愿意開(kāi)口大聲誦讀。在這種情況下，語(yǔ)文教師的引導(dǎo)尤為重要，最為實(shí)際的辦法是，老師帶領(lǐng)著孩子一起誦讀經(jīng)典。對(duì)于剛進(jìn)入學(xué)校的孩子，全班人一起誦讀，學(xué)生會(huì)越讀越興奮，最終不但背出了古詩(shī)詞，還能激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，對(duì)現(xiàn)代文的寫(xiě)作也有很大的影響，可培養(yǎng)簡(jiǎn)潔雅正的寫(xiě)作風(fēng)格。因此，讓學(xué)生多誦讀名篇名作，養(yǎng)成誦讀詩(shī)書(shū)的習(xí)慣，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)興趣，讓學(xué)生在語(yǔ)文寫(xiě)作上引經(jīng)據(jù)典，感受祖國(guó)文化的博大精深，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的自豪感。

此外，還要講究熟讀精思。除了泛讀外，還要精讀，將一部名篇精讀甚至背誦下來(lái)將是受益無(wú)窮的，讓學(xué)生從低年級(jí)到高年級(jí)都貫穿一兩部經(jīng)典，比如《弟子規(guī)》等，可以讓學(xué)生在成長(zhǎng)中不斷反復(fù)深入熟讀理解，這不僅讓學(xué)生骨子里就沉淀著一種修身養(yǎng)性的素養(yǎng)，還能培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)心和耐心，達(dá)到“溫故而知新”的效果。教師應(yīng)合理安排學(xué)習(xí)的經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生感受經(jīng)典的魅力，并理解經(jīng)典著作在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的重要文化意義。

三、在中國(guó)夢(mèng)的引導(dǎo)下開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，豐富語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育第二課堂

學(xué)習(xí)重在學(xué)以致用，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最終目的在于學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐，同時(shí)，這也是推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵之處。傳統(tǒng)文化中有不少人生道理、思想道德、日常禮儀方面的內(nèi)容，但學(xué)生不能僅停留在理解層面，還應(yīng)該在實(shí)踐中應(yīng)用傳統(tǒng)文化。譬如《弟子規(guī)》中有不少尊老愛(ài)幼、孝悌忠信等方面的禮儀與規(guī)范，學(xué)生理解這些禮儀不是難事，但要真正做到這些禮儀卻不容易?，F(xiàn)代社會(huì)的孩子大多沒(méi)有經(jīng)歷什么挫折，對(duì)他人缺少基本的體貼與關(guān)愛(ài)。這就要求語(yǔ)文老師在教授傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生每周做一次孝敬長(zhǎng)輩的事情，并將這件事記錄在相關(guān)的句子下面，這樣不僅可以提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且能讓學(xué)生懂得體諒和愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，變得懂禮儀有禮貌。

學(xué)校應(yīng)更多結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展更多的中華優(yōu)秀文化論壇、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育夏（冬）令營(yíng)、道德模范評(píng)比等實(shí)踐活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活、學(xué)習(xí)。也可開(kāi)展一些傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典的研學(xué)主題課程，鼓勵(lì)學(xué)生研學(xué)旅行等，在感受祖國(guó)山水的同時(shí)，挖掘其中的文化底蘊(yùn)，這種情感體驗(yàn)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中悟、悟中品，從而豐富語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育的第二課堂。

總之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和科學(xué)思想，隨著時(shí)代的發(fā)展不但不過(guò)時(shí)，而且更閃現(xiàn)出新的智慧光芒，而這種智慧是超越時(shí)空和地域的。在中小學(xué)語(yǔ)文課堂中，如何讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，樹(shù)立民族自尊心和自豪感是擺在我們面前亟待解決的重大課題，同時(shí)這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要路徑。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育的道路任重而道遠(yuǎn)。

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（責(zé)編 劉 影）