中國傳統(tǒng)文化與中國本土?xí)嫀熓聞?wù)所文化的結(jié)合

【摘要】中國傳統(tǒng)文化是我們國家的立國之本，影響著我們整個民族的生存和發(fā)展，我們在任何時候都不能忘記我們的中國傳統(tǒng)文化。文章從中國的傳統(tǒng)文化，儒家思想出發(fā)，在本土?xí)嫀熓聞?wù)所不斷出現(xiàn)問題的背景下，逐步建立行之有效的會計師事務(wù)所文化，最終達(dá)到道家的無為而治，實現(xiàn)事務(wù)所的快速平穩(wěn)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化 本土?xí)嫀熓聞?wù)所文化 無為而治

一、問題的提出

自2017年來，在證監(jiān)會的大力監(jiān)督之下，證監(jiān)會在各省下屬的各證監(jiān)局查處了該省的會計師事務(wù)所有多項違規(guī)審計，認(rèn)為事務(wù)所對某公司的審計不符合中國注冊會計師執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則的有關(guān)要求，違反了證監(jiān)會的相關(guān)規(guī)定，并對相關(guān)違規(guī)事務(wù)所采取出具警示函的監(jiān)控管理措施；更為嚴(yán)重的是某事務(wù)所在審計中未勤勉盡責(zé)而收到證監(jiān)會的行政處罰書。這不是個別幾家事務(wù)所有違反中國注冊會計師執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則的要求，而是今年來查處的典型幾家事務(wù)所，而相比在我國的本土事務(wù)所，國際四大會計師事務(wù)所卻鮮有問題調(diào)查出，而在2006年以來，注冊會計師協(xié)會頒布了多個支持會計師事務(wù)所做強做大的政策措施，并且很多事務(wù)所在不斷的合并壯大。雖然這是響應(yīng)了國家的號召，要把我們本土的事務(wù)所做大做強，并且提高本土事務(wù)所的工作效率，擴大事務(wù)所的規(guī)模；盡管事務(wù)所做大，但是服務(wù)的效果卻不是顯著的，甚至不如合并之前的效果，明顯沒有符合做強的要求。事務(wù)所的做強要從根本解決，而根本就在于文化的建立。就比如一個被消滅的國家還保留著文化，那么還有復(fù)國的希望，但是如果沒有文化底蘊，那么是不可能再建立新國家。大到國家，小到個人，都是適用的，事務(wù)所也是一樣的，國際四大會計師事務(wù)所之所以能夠在紛繁復(fù)雜的國際形勢下屹立不倒，不僅僅是靠自身的能力，更重要的是有自己的事務(wù)所文化，才能在星羅棋布的事務(wù)所中承接到大型的審計項目，而世界500強企業(yè)的審計幾乎是被國際四大所承接，這也是我國本土事務(wù)所要學(xué)習(xí)和將來要達(dá)到的目標(biāo)。因此，首先就是要建立行之有效的事務(wù)所文化。

二、會計師事務(wù)所文化建設(shè)的必要性

事務(wù)所文化建設(shè)是否有必要性，是很多會計師事務(wù)所考慮的重點，因為事務(wù)所的文化建設(shè)會花費其大量的人力和物力，并且也會考慮將來能不能有產(chǎn)出?！肚f子》中有句話：“莊子行于山中，見大木，枝葉繁茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：‘無所可用。莊子曰：‘此木以不材得終其天年。”事務(wù)所文化的建設(shè)短期效應(yīng)正是大樹的無所可用，但從長遠(yuǎn)來看，之前的大樹最終成為了參天大樹，同樣事務(wù)所的文化也將一直伴隨著事務(wù)所的發(fā)展變化，無論時代如何變遷，事務(wù)所的文化將影響著每一個進入事務(wù)所的人員，無論大家都走向何處，他們都始終記得這一文化！

三、文化建設(shè)的前提

說會計師事務(wù)所的文化建設(shè)，首先要談的就是文化，英國杰出的文化人類學(xué)家泰勒給文化下的定義為：所謂文化，就起廣泛的民族學(xué)意義來說，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。而會計師事務(wù)所文化也是一種企業(yè)文化，企業(yè)文化則是企業(yè)在組織和創(chuàng)新發(fā)展過程中形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。

四、構(gòu)建本土?xí)嫀熓聞?wù)所文化

發(fā)展本土的民族會計師事務(wù)所是我們國家的需要，也是作為世界第二大經(jīng)濟體所必要的，改革開放以后，國際四大進入中國，雖然在之后中國的本土事務(wù)所也在快速的發(fā)展，但是相比四大還是勢單力薄，到目前為止，中國的本土事務(wù)所也只是做大而沒有做強，更重要的是，四大承接了中國的四大行，以及中石油、中石化等世界500強企業(yè)的審計業(yè)務(wù)，而中國的本土事務(wù)所僅僅是承接一些中小型企業(yè)的審計項目，究其原因在哪，除了四大的名氣以及服務(wù)的質(zhì)量，我們本土事務(wù)所跟四大的差距在哪，我認(rèn)為首先應(yīng)該學(xué)習(xí)四大的企業(yè)文化，有了文化就有了發(fā)展的根基，就有了向前行走的動力。首先德勤在行業(yè)中一向展現(xiàn)的是將人視為最大的財富，重視人、關(guān)心人的企業(yè)文化；畢馬威強調(diào)“以身作則、為人表率、上下一心、團隊精神”的企業(yè)文化；安永則倡導(dǎo)“以人為本”，盡量為員工營造良好的工作環(huán)境和同事關(guān)系，提供成長性的培訓(xùn)計劃。

從上面的四大的企業(yè)文化看出，共同點是以人為本，強調(diào)團隊合作。而我們本土的會計師事務(wù)所也就是缺乏這樣的文化，事務(wù)所文化是深化事務(wù)所內(nèi)部改革，強化治理，推進發(fā)展的根基所在。和其他事務(wù)所文化一樣，會計師事務(wù)所文化是事務(wù)所發(fā)展的靈魂，是由一定的價值觀所決定而形成的事務(wù)所的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范系統(tǒng)，決定著事務(wù)所的凝聚力和競爭力。而文化治理是各種治理模式的最高境界，文化是看不見摸不著，是決定事務(wù)所核心競爭力的基本前提，在未來的競爭中將是文化的競爭。確立核心價值觀，樹立注冊會計師誠信意識，關(guān)注人文環(huán)境對事務(wù)所文化的影響，都是事務(wù)所文化建設(shè)的重要因素。

（一）事務(wù)所文化建設(shè)的核心是以人為本

以人為本就是在天、地、人之間，一人為尊；在人與神之間，以人為本。以人為本也是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，在我國最早提出“以人為本”的是春秋時期的齊國宰相管仲，在他的治理下，使齊國成為了一代霸主，他認(rèn)為：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國?！薄Ｒ粋€國家如此，那么一個事務(wù)所好幾萬人，也相當(dāng)于是一個小國家，那么要很好的治理它，并使其能高效的運營下去，那人的重要性就不言而喻。事務(wù)所文化是企業(yè)文化的一個具體表現(xiàn)形式，而在一定意義上說，民族文化是企業(yè)文化的根，個人的行為文化是企業(yè)文化這棵樹的綠葉。

（二）事務(wù)所文化建設(shè)的目標(biāo)是增強核心競爭力

核心競爭力是一個企業(yè)能夠長期獲得競爭優(yōu)勢的能力。是企業(yè)所特有的、能夠經(jīng)得起時間考驗的、具有延展性，并且是競爭對手難以模仿的技術(shù)或能力。而事務(wù)所要有強大的核心競爭力，首先就要做到在人才的競爭中不能落后，尤其是在21世紀(jì)，人才最重要，企業(yè)必須重視人才、培養(yǎng)人才、留住人才。如何能夠留住人才，最重要的是使全體員工在公司中確立“主人翁”意識，事務(wù)所的事就是自己的事，人人關(guān)心事務(wù)所的事情，做好自己的事，大家用共同的理念為共同的目標(biāo)奮斗，使每個職工都能夠充分發(fā)揮自己的作用，能夠使個人價值得到充分體現(xiàn)；其次，應(yīng)該對事務(wù)所擁有的資源能夠準(zhǔn)確的把握，通過對資源的有效分析，明確事務(wù)所哪些資源可以有效的增強核心競爭力，并制定出運用的措施；除此以外，我認(rèn)為標(biāo)桿競爭對我們本土事務(wù)所有較大的幫助，所謂標(biāo)桿競爭就是找到自己有哪些地方不如競爭對手，在超越競爭對手的時候設(shè)立標(biāo)桿，每次跳過一個標(biāo)桿，再設(shè)新的標(biāo)桿，這樣督促自己不斷進步。我國的本土事務(wù)所就應(yīng)該向四大學(xué)習(xí)我們所缺少的東西，逐步培養(yǎng)不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，建立學(xué)習(xí)型的事務(wù)所，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，在社會不斷發(fā)展變化的情況下，不學(xué)習(xí)就會落后，落后就沒有希望，假如我們不會學(xué)習(xí)，不善學(xué)習(xí)，就談不上增強核心競爭力。

作者簡介：李通宇（1994-），男，漢族，甘肅定西人，現(xiàn)就讀于蘭州財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院，審計專碩，研究方向：注冊會計師審計。