在技工學(xué)校音樂教學(xué)中弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化

李夢燕

摘 要：我國有著悠久燦爛的民族音樂文化，其源遠(yuǎn)流長、博大精深，千百年來成為滋養(yǎng)技工學(xué)校學(xué)生心靈的精神食糧。在技工學(xué)校音樂教學(xué)過程中，通過系統(tǒng)、專業(yè)地滲透民族音樂文化，無疑對于增強(qiáng)技工學(xué)校學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自信心是大有助益的。本文結(jié)合技工學(xué)校音樂教學(xué)實(shí)際，系統(tǒng)闡述在音樂教學(xué)中弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化的實(shí)施方法。

關(guān)鍵詞：民族音樂文化 技工學(xué)校 音樂教學(xué) 弘揚(yáng) 傳承

民族音樂承載著源遠(yuǎn)流長的歷史文化，傳承著歷久彌新的精神基因，是我國文化遺產(chǎn)中一筆極為珍貴的精神財(cái)富。作為我國教育體系的重要一環(huán)，民族音樂弘揚(yáng)和繼承了傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)而使民族音樂文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。[1]

一、構(gòu)建以學(xué)生為主體的音樂課堂

眾所周知，技工學(xué)校教學(xué)是國家職業(yè)教育體系的重要組成部分，技工學(xué)校階段是學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展打基礎(chǔ)的時(shí)期。音樂作為技工學(xué)校教學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，具有深厚的民族文化積淀，同時(shí)對于培養(yǎng)技工學(xué)校學(xué)生崇高的道德境界和審美情趣有著至關(guān)重要的作用。一直以來，技工學(xué)校音樂教學(xué)往往單憑教師講授知識點(diǎn)，缺乏師生互動(dòng)尤其是學(xué)生參與課堂的機(jī)會。要在推行素質(zhì)教育的過程中，積極組織并引導(dǎo)學(xué)生投身于音樂教學(xué)活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)地拓寬學(xué)生的眼界，構(gòu)建以學(xué)生為主體、以加大學(xué)生課堂實(shí)踐力度為目標(biāo)的新型課堂，用以啟迪學(xué)生的“音樂頭腦”，幫助學(xué)生增進(jìn)對民族音樂文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良民族音樂文化的熱情和信心。[2]

就技工學(xué)校音樂學(xué)習(xí)而言，音樂源自于生活又高于生活，其具有極強(qiáng)的實(shí)踐性。音樂表現(xiàn)形式異常豐富、熱情愉悅，富有群眾性參與基礎(chǔ)的表現(xiàn)能量，而且從事音樂活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)和傳承音樂文化的一種途徑。教師若把學(xué)生引到群眾性音樂文化創(chuàng)建活動(dòng)中，勢必會極大地讓學(xué)生投入全部心力用以融入音樂、演繹音樂。例如，學(xué)習(xí)江蘇民歌——《茉莉花》時(shí)，在熟悉歌曲內(nèi)涵、歌詞和曲譜后，教師可先行給學(xué)生做示范，領(lǐng)唱這首歌曲，使學(xué)生們通過模仿精準(zhǔn)把握歌曲靈感和演唱技巧。教師也可組織全體學(xué)生以4-6人為一個(gè)小組，組間切磋歌唱旋律，嘗試在正常音樂伴奏下恰到好處地唱好這首歌。在學(xué)生們能夠整體把握歌曲后，可組織全班大合唱，通過多次練習(xí)查缺補(bǔ)漏。不難發(fā)現(xiàn)，在音樂教學(xué)中運(yùn)用藝術(shù)實(shí)踐的形式，不但意味著教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，更預(yù)示著教師音樂教學(xué)理念的重大突破。在這個(gè)過程中，學(xué)生們能夠充分享受傳統(tǒng)民族音樂文化所帶來的精神魅力，在生動(dòng)活潑的音樂實(shí)踐過程中提升文化素養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)至傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化的目的。

二、靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

我國民族民間音樂無論在內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)手法上均是異彩紛呈的，民族音樂的這一基本特征亦為教學(xué)方法的改進(jìn)和創(chuàng)新提供了本源基礎(chǔ)。因此，教師在音樂教學(xué)過程中自然要徹底摒棄灌輸式的教學(xué)辦法，轉(zhuǎn)而以鑒賞式、互動(dòng)式為主要教學(xué)方法。教師要大力充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生們通過切身體會增進(jìn)對所學(xué)知識的理解和消化，進(jìn)而為教學(xué)效果的事半功倍提供良方。

例如，學(xué)習(xí)著名二胡曲——《二泉映月》時(shí)，教師要摒棄以往讓學(xué)生“啃書本”式的教學(xué)方法，代之以多媒體投影設(shè)備為學(xué)生們播放一段二胡曲作者阿炳的生平事跡，使學(xué)生們講授這首膾炙人口的二胡曲的誕生背景，經(jīng)由對創(chuàng)作者命運(yùn)遭遇的了解，更輕松地捕捉這首曲子的主旨和意涵。與此同時(shí)，借助多媒體視聽結(jié)合、圖文并茂的特征，更能吸引學(xué)生們的注意力，增強(qiáng)全體學(xué)生對曲子的探究興趣。通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法，學(xué)生們已能學(xué)會用耳朵來聆聽曲子，并同時(shí)用心靈感觸旋律。在此基礎(chǔ)上，教師不妨把二胡拿到學(xué)生面前，讓大家欣賞，并借助教材的介紹，請學(xué)生們在課堂現(xiàn)場仔細(xì)觀摩，教師可向?qū)W生傳授拉二胡的姿勢和手法，使其切身體會民間音樂，并能熟識樂器，進(jìn)而帶著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲學(xué)好本節(jié)課，使教學(xué)效率和質(zhì)量顯著提升。

三、挖掘教材中的原生態(tài)民族音樂元素

原生態(tài)作為一類自然的、天然的未經(jīng)由任何造作的形態(tài)，猶如澄澈、清靈之高尚境界。原生態(tài)民族音樂作為中華傳統(tǒng)音樂文化的命脈，集中反映了民族心理、體現(xiàn)了鮮明的民族特質(zhì)并彰顯厚重的民族精神，成為傳播民族音樂文化的重要載體。從這個(gè)視角看，要深刻挖掘民族音樂資源的優(yōu)良元素，形成民族音樂文化發(fā)展的強(qiáng)大合力。縱觀我國民族音樂的歷史，原生態(tài)民族音樂在其中扮演者舉足輕重的角色，亦與我國幅員廣闊、地域文化獨(dú)具特色有關(guān)。千百年來，原生態(tài)民族音樂像一顆顆沙礫，輕輕地隨歷史的風(fēng)沙飄揚(yáng)于世，傳播到千萬里之外，成為民族音樂藝術(shù)瑰寶中的一顆耀眼明珠。作為技工學(xué)校學(xué)生，保護(hù)并傳承原生態(tài)民族音樂責(zé)無旁貸。

具體到課堂教學(xué)層面，教師要深刻挖掘教材中有關(guān)原生態(tài)民族音樂的內(nèi)容，通過精心備課、科學(xué)講課使學(xué)生的心靈受到民族音樂的深刻感染和強(qiáng)悍影響。例如，在學(xué)習(xí)原生態(tài)民族音樂——《彝族舞曲》時(shí)，教師就要按照教材中的學(xué)習(xí)要求，輔以搜集更多的多媒體教學(xué)資料，在課堂上為學(xué)生們播放PPT課件，使其在欣賞彝族風(fēng)光的同時(shí)，了解彝族的風(fēng)土人情，進(jìn)而更高效地掌握這首曲子，提高音樂鑒賞能力，在鑒賞更多原生態(tài)民族音樂的過程中，學(xué)生們亦能潛移默化地傳承民族音樂文化。[3]

結(jié)語

在技工學(xué)校音樂教學(xué)中，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民族音樂文化是一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，亦是教學(xué)宗旨所在。教師要構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型課堂，改進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)方法，挖掘教材中的原生態(tài)民族音樂元素，全面打造優(yōu)質(zhì)音樂課堂。

參考文獻(xiàn)

[1]韋星.在技工學(xué)校音樂教學(xué)中弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化[J].智庫時(shí)代，2017，5（14）：158-159.

[2]侯瀟瀟.淺析民族音樂文化在中小學(xué)音樂教育中的傳承[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013，10（01）：26.

[3]董曉. 高職院校傳統(tǒng)音樂教學(xué)的理論構(gòu)建與實(shí)施策略研究[D].曲阜師范大學(xué)，2013，16（09）：51-52.