高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐與思考

呂紅娟

摘 要：新課標(biāo)要求，高中語(yǔ)文教學(xué)中要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。本文從高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要意義分析入手，提出在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 重要意義 策略

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要意義

日前，教育部印發(fā)《普通高中課程方案和語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要求各學(xué)科課標(biāo)進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育等內(nèi)容。中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚，在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，還能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)，讓學(xué)生在加深民族文化理解、感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，增強(qiáng)文化自信，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。[1]

1.有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣

我們所學(xué)的語(yǔ)文是語(yǔ)言和文字，最大的作用是工具性和人文性。中國(guó)的文化傳統(tǒng)保存在什么地方？實(shí)際上就保存在那些母語(yǔ)里、那些方塊的漢字里。因?yàn)槟刚Z(yǔ)是一個(gè)民族的最重要的精神紐帶，而漢字是我們中華民族最重要的特征。漢字在中國(guó)歷史上具有幾千年的歷史，是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，作為音、形、義相結(jié)合的每一個(gè)漢字，都有其起源和演變史，不僅具有表言達(dá)意的作用，同時(shí)也具有傳播文化的功能，語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解漢字和詞匯中蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣至關(guān)重要。[2]

高中語(yǔ)文教材具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品中，有許多文化經(jīng)典，這些文化經(jīng)典具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。如先秦諸子百家的散文、明清時(shí)期的小說(shuō)等，都包含著豐富的傳統(tǒng)文化。教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在感受中華民族傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，更加重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不斷提高自身語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，對(duì)高中生人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成具有積極的作用。中華民族的傳統(tǒng)文化崇尚倫理、自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)真理的追求和辯證的思考，有獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神，貫穿中華民族五千年?duì)N爛文明的始終，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)中，挖掘具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品，將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展根植于中華民族的傳統(tǒng)文化土壤，對(duì)學(xué)生良好的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成有著積極的意義。

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的普及，給我們的生活帶來(lái)了巨大的變化，同時(shí)也給中學(xué)生身心帶來(lái)負(fù)面影響，如社會(huì)責(zé)任感淡化、理想信念缺失、文化認(rèn)知淡薄等，究其原因，正是因?yàn)闆](méi)有把中華民族精神作為自己的立身之本，逐漸忽略甚至漠視中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化為人文素質(zhì)教育提供了豐富的文化資源，對(duì)學(xué)生的民族精神、身心素質(zhì)、文化教養(yǎng)、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極的作用。語(yǔ)文作為中華民族的文化載體，在教育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的必要性和重要性毋庸置疑。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐策略

1.認(rèn)真研讀教材，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教材為傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)廣闊的天地，經(jīng)典的傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教材中非常明顯。高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，教師首先應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的研讀，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，將其中所蘊(yùn)含的道德觀(guān)念、文化傳統(tǒng)等進(jìn)行升華，讓傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)學(xué)生。

高中課文中的很多文言文，就是非常鮮活的例子，如教學(xué)《陳情表》時(shí)，讓學(xué)生接受“孝”的教育。教學(xué)《蘇武傳》時(shí)，讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育。教學(xué)《歸去來(lái)兮辭》一文時(shí)，教師可以從題目中的“辭”，古代一種介于詩(shī)歌和散文之間的體裁入手，也叫賦，比較注重行文的韻律與句式，屈原所作《離騷》為這種文體的代表作。教學(xué)中，教師還可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生研究文中一詞多義，了解漢字在古詩(shī)詞蘊(yùn)含的多重含義，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性。

2.創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，感知傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵

高中語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，教師不僅要認(rèn)真研讀教材，深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系、講究語(yǔ)言藝術(shù)、直奔重點(diǎn)設(shè)置懸念等方式，也可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，正確的使用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。良好的教學(xué)氛圍既有利于學(xué)生的智力活動(dòng)，又能使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)豐富多彩。

如，教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，為了使學(xué)生更好的了解《紅樓夢(mèng)》的主要內(nèi)容和它的思想性、藝術(shù)性及其在文學(xué)史上的地位，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，在課堂播放《紅樓夢(mèng)》這一節(jié)的電視劇片段，還原故事情節(jié)，讓學(xué)生欣賞劇中人物的服飾、語(yǔ)言以及古典的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情節(jié)中，讓學(xué)生深切地感受傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

3.做好課外延伸，拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)積累渠道

單憑教材中的一些具有傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)容是很難滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的需求的。教師要將目光轉(zhuǎn)向課外，通過(guò)課外拓展延伸，將傳統(tǒng)文化教育拓展到學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和生活中去，這樣才能夠有效的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

如，教學(xué)《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王即日因留沛公與飲”一段時(shí)，由鴻門(mén)宴上的座次細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行座次文化教育。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，按古代禮儀，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北；賓主之間的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套?。即“古人之坐，以東向?yàn)樽稹?，“東向”即“坐西面東”?！而欓T(mén)宴》座次，就屬于古代“室中以東向?yàn)樽稹倍Y節(jié)活動(dòng)的形式。教學(xué)中教師啟發(fā)學(xué)生課外探究現(xiàn)代社會(huì)座次文化內(nèi)涵，可提示學(xué)生留心電視新聞里領(lǐng)導(dǎo)座次安排、宴會(huì)時(shí)賓主座次安排等。教師在課堂深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，學(xué)生在理解劉邦、項(xiàng)羽等人的性格特點(diǎn)的同時(shí)，感受到中國(guó)文化的博大精深，更加激發(fā)了探究傳統(tǒng)文化的興趣。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)幾千年的歷史孕育了厚重的傳統(tǒng)文化，其對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。在實(shí)施新課程改革的今天，高中語(yǔ)文教師要肩負(fù)傳承中華名族傳統(tǒng)文化的重任，并在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)創(chuàng)新教育理念和改革教學(xué)模式等來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，從而有效的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]呂萍惠.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J]，中國(guó)校外教育，2016（30）.

[2]李偉.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J]，高考（綜合），2015（08）.