《尋夢(mèng)環(huán)游記》中的影視魅力象征性表達(dá)研究

王琳琳

《尋夢(mèng)環(huán)游記》是第90屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片的獲獎(jiǎng)作品，由皮克斯與迪士尼聯(lián)袂出品。動(dòng)畫片以北美墨西哥地區(qū)的亡靈節(jié)為創(chuàng)作構(gòu)想，由主人公對(duì)音樂的夢(mèng)想，展開了一段五彩斑斕的奇幻冒險(xiǎn)神秘之旅。影片引領(lǐng)著觀眾在影視藝術(shù)的光影之中，尋覓教科書之外的，對(duì)于生命存在與亡靈追憶的最好答案，引領(lǐng)著觀者在生與死合二為一的交叉世界之中，追尋愛的永恒、愛的真諦、愛的銘記，同時(shí)，更在這種追尋愛的旅途之中，尋覓著個(gè)體對(duì)夢(mèng)想的追求、成長(zhǎng)、完形。

一、 影視魅力表達(dá)

（一）解脫與撫慰

《尋夢(mèng)環(huán)游記》是一部唯美精致的動(dòng)畫作品，在其甫一開篇，即為男孩米格爾帶來了，全家人一致反對(duì)且似乎將永遠(yuǎn)無法掙脫的，完全違背其個(gè)性化初衷與夢(mèng)想的重重困境。這種困境式開篇為電影帶來了一種無形之中緊緊攫住觀眾心念的表象化張力失衡，使得觀眾在這種張力的左右之下，不由自主地將情感的天平傾向于對(duì)米格爾遭際的深深理解、同情與支持，并帶著這種情緒跟隨著米格爾一同踏上了尋夢(mèng)、尋愛、尋親的不平凡旅程。動(dòng)畫片以上帝視角為觀眾迤邐建構(gòu)起了一個(gè)北美墨西哥平凡小鎮(zhèn)的上的亡靈故事，雖然關(guān)于亡靈故事的動(dòng)畫創(chuàng)制在好萊塢已并不鮮見，但影片卻在表象化方面獨(dú)樹一幟，將其中大量出現(xiàn)的亡靈進(jìn)行了史無前例的更加切近人性化的表達(dá)，并加以人格化的靈性修飾。這種靈性化的修飾不但令觀眾在觀影過程之中產(chǎn)生更加深度的油然沉浸，而且，還能令觀眾不斷地傾情與移情于動(dòng)畫片中的角色，不斷地將情感注入到各個(gè)角色之中，更加深刻地體驗(yàn)影片中角色的喜怒哀樂，并在追隨男主角米格爾尋夢(mèng)的過程中獲得一種身心的解脫與撫慰。[1]

（二）現(xiàn)實(shí)影射與現(xiàn)實(shí)逆反表達(dá)

男主角米格爾的遭遇，是現(xiàn)代文明與現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)懷揣夢(mèng)想的孩子們的共同遭遇，每一個(gè)人，在孩童時(shí)代都有那么幾片仿佛與這個(gè)世界格格不入的逆鱗，而現(xiàn)代社會(huì)中的家長(zhǎng)們亦會(huì)過度地為孩子的未來、前途、命運(yùn)設(shè)想，都會(huì)更加傾向于讓孩子們走一條家人心目中更平坦、順暢、光明的道路。因此，在這種過程中，孩子與家長(zhǎng)便會(huì)形成種種偏見，這些偏見不但會(huì)消磨孩子們直面困境的勇氣，而且更會(huì)阻隔孩子們對(duì)未來的個(gè)性化夢(mèng)想，最終亦必然會(huì)侵蝕掉他們天性中與生俱來的純真夢(mèng)境，而這一切僅僅只是為了孩子能夠在家人為其鋪設(shè)好的另外一條道路上縱橫馳騁。正因如此，無數(shù)孩子的夢(mèng)想、才華、抱負(fù)就這樣被無形埋沒在小家庭的內(nèi)部規(guī)訓(xùn)里，而無法在家人的鼎力支持之下，展開更加遠(yuǎn)大的前程，奔向外面精彩的世界。當(dāng)然，正如動(dòng)畫片中的米格爾一樣，有時(shí)家人們的集體經(jīng)驗(yàn)完全起不到任何說教作用，年輕人會(huì)憑著一腔熱血一條路走到黑地不顧一切地勇往直前，直到他們發(fā)現(xiàn)碰了南墻。

（三）表象化與具象化的深度融合

《尋夢(mèng)環(huán)游記》中的現(xiàn)實(shí)影射與現(xiàn)實(shí)逆反為該片的表象化與具象化牽系起了一種最終皈依于現(xiàn)實(shí)的深度融合契機(jī)，并最終為這種逆現(xiàn)實(shí)的表達(dá)尋獲了一種來自亡靈與現(xiàn)世交互的救贖式撫慰與解脫。動(dòng)畫片首先為中國(guó)觀眾奉獻(xiàn)了一股具有濃郁北美墨西哥風(fēng)情的異域民族風(fēng)，米格爾的整個(gè)尋夢(mèng)過程更是宛如甜蜜的美夢(mèng)一樣，充斥著溫暖色調(diào)與溫馨親情的表達(dá)，勾起了全球無數(shù)觀眾對(duì)親人的無窮追憶、無邊思念、無限情牽，影片表達(dá)了親情與成長(zhǎng)的隱性二元對(duì)立與最終二者深度融合的轉(zhuǎn)折，以及死亡與追憶的二元對(duì)立與最終二者深度融合的再次轉(zhuǎn)折。這兩次深度融合的轉(zhuǎn)折是影視魅力的表象化與具象化的一種交匯式深刻表達(dá)。這種亡靈的多重深度融合式復(fù)雜表達(dá)與中國(guó)傳統(tǒng)意義上的亡靈表達(dá)是大相徑庭的。這樣的亡靈表達(dá)更具正能量，將親情與成長(zhǎng)、死亡與追憶一并融入到了“一切為夢(mèng)想”這一宏觀主題之中，同時(shí)，更提醒觀者永遠(yuǎn)都不要低估音樂的力量和努力終將實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。動(dòng)畫片以影視魅力表達(dá)將死亡敘事表達(dá)得活潑、生動(dòng)、饒有趣味。

二、 抽象化象征性表達(dá)

（一）現(xiàn)代隱喻的魅力表達(dá)

《尋夢(mèng)環(huán)游記》以影視藝術(shù)創(chuàng)制的精雕細(xì)琢為全球觀眾帶來了一場(chǎng)集美術(shù)設(shè)計(jì)、炫酷CG、動(dòng)人敘事為一體的既精彩又夢(mèng)幻的視覺盛宴，由目不暇給的精致創(chuàng)制既炫目又深刻地釋出了影視藝術(shù)的無窮魅力表現(xiàn)。動(dòng)畫片中獨(dú)特的影視創(chuàng)制與影視魅力為觀眾帶來了表象化與具象化的刺激與顏值，而從更深層次的意義而言，動(dòng)畫片以一種抽象化的象征性引領(lǐng)著觀眾不斷地探索著亡靈的世界，并且，不斷地由亡靈世界向現(xiàn)實(shí)世界回饋著愛、救贖、夢(mèng)想、成長(zhǎng)等更深刻的抽象化表達(dá)。影片通過對(duì)亡靈世界的不斷探索，以尋夢(mèng)、追夢(mèng)、造夢(mèng)的逐級(jí)勵(lì)志性為年輕一代的成長(zhǎng)進(jìn)行了逐格造夢(mèng)，同時(shí)亦為后現(xiàn)代觀眾帶來了一種迥異于此前所有作品的，以交叉時(shí)空溝通傳統(tǒng)平行時(shí)空的現(xiàn)代隱喻，并透過亡靈的救贖表達(dá)激勵(lì)著年輕一代的現(xiàn)世夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)。動(dòng)畫片在甫一開篇即以一張殘缺的照片建構(gòu)起了影視光影下殘缺世界的一種抽象化象征性表達(dá)，這種殘缺性的現(xiàn)代隱喻既為影片帶來了懸念式的敘事魅力表達(dá)，又為其帶來了影視張力穿越時(shí)空的靈性化加成的形而上魅力表達(dá)。[2]

（二）扁平時(shí)空二元一體的靈性表達(dá)

影片一反傳統(tǒng)式亡靈兇狠、恐怖、邪惡的一面，建構(gòu)起了一幅親情與溫馨的亡靈群像，所有的亡靈均具有了人性化與人格化的抽象化象征性表達(dá)。這種亡靈的社會(huì)化切近表達(dá)，既將亡靈社會(huì)進(jìn)行了平行式的時(shí)空構(gòu)建，又將亡靈社會(huì)進(jìn)行了非傳統(tǒng)式二元對(duì)立的深度融合式的共時(shí)性與歷時(shí)性表達(dá)。尤其是其中的共時(shí)性表達(dá)更是為動(dòng)畫片帶來了影視魅力表達(dá)的極致。例如，在共時(shí)性表達(dá)過程中，動(dòng)畫片將所有的亡靈無分代系、代溝、代際關(guān)系，全部置于一種扁平的時(shí)空之中，甚至將現(xiàn)實(shí)與過去進(jìn)行了前所未有的一體化表達(dá)，這種扁平時(shí)空的過去與現(xiàn)在的二元一體化為動(dòng)畫片帶來了影史上共時(shí)性的經(jīng)典教科書式的表達(dá)。影片中米格爾觸及歌神德拉庫(kù)斯的那把吉他之后，再經(jīng)過萬壽菊花瓣即能夠穿越時(shí)空溝通亡靈，甚至還能進(jìn)入到遠(yuǎn)比人類世界更加璀燦絢麗的亡靈國(guó)度，而那一葉萬壽菊花瓣則成為溝通過去與現(xiàn)實(shí)、交互亡靈與親情、回歸現(xiàn)實(shí)時(shí)空的一種具有抽象化象征性意義的，一種為影視藝術(shù)作品帶來魅力與靈性的關(guān)鍵性表達(dá)。[3]

（三）愛與夢(mèng)想的一體化圓融與圓滿

《尋夢(mèng)環(huán)游記》在敘事表達(dá)方面針對(duì)時(shí)空的扁平化進(jìn)行了抽象的進(jìn)階升華，為過去與現(xiàn)在的交匯、交叉、交融等提供了一種史無前例的靈性表達(dá)的深度融合契機(jī)。這種敘事表達(dá)為影視魅力中的靈性迸現(xiàn)提供了敘事鋪陳、敘事動(dòng)力、敘事基質(zhì)等的一系列預(yù)熱準(zhǔn)備；同時(shí)，這種時(shí)空并列式的敘事表達(dá)更為觀眾切近、在場(chǎng)、沉浸體驗(yàn)帶來了不可或缺的情緒積淀；并且亦為觀眾更加快速地讀懂片中的主題意象帶來了一種躋身其中的情感推動(dòng)。更進(jìn)一步而言，影片對(duì)親人的記憶、回憶、追憶已然建構(gòu)起了一個(gè)關(guān)鍵的抽象化能指，這種關(guān)鍵的抽象化能指既有著決定亡靈存在價(jià)值的深刻意涵，又有著緬懷亡靈的深刻義旨，同時(shí)，亦建構(gòu)起了基于這種能指的形而上所指的不可或缺的更具影視魅力靈性的表達(dá)。這種靈性表達(dá)的升華以一種穿透了過去與現(xiàn)在時(shí)空的示現(xiàn)告訴觀眾，對(duì)于人類而言，最完美的表達(dá)、收獲與結(jié)局，即是一種愛的圓融與圓滿。這種愛的圓融與圓滿已經(jīng)成為動(dòng)畫片中北美墨西哥文化的拉丁式的抽象化象征性核心靈魂，指引著米格爾在成長(zhǎng)的過程中帶來愛與夢(mèng)想的生活。

三、 教科書之外的靈性表達(dá)

（一）超越時(shí)空的靈性表達(dá)

動(dòng)畫片賦予了全球觀眾一種教科書之外的生死觀，同時(shí)，更以影視藝術(shù)的無窮魅力為觀眾帶來了靈性的升華。影片中伊梅爾達(dá)引吭高歌的驚艷開嗓，一下就將整個(gè)影視藝術(shù)表達(dá)提高到了一個(gè)靈性升華的高度；伊梅爾達(dá)夢(mèng)幻般的音色如春風(fēng)化雨為主人公米格爾打開了從影片開篇至此從未獲得過親人支撐的，由音樂迸發(fā)出的第一次互動(dòng)與感動(dòng)，而這不啻為米格爾打開了通往音樂時(shí)空的未來與全景式無極化表達(dá)的音樂世界，同時(shí)亦為米格爾帶來了生命真諦的音樂啟示。對(duì)米格爾而言，這種啟示猶如一盞明燈點(diǎn)亮了前行的道路，也從一定程度上倏然地就慰籍、溫暖、安撫了米格爾叛逆的生命。誠(chéng)然，死亡并不是真正意義上的對(duì)靈魂的告別，而是對(duì)一個(gè)靈魂記憶的開始，因?yàn)?，在靈性的意象化表達(dá)世界里，只要記憶尚存，人們就一定能夠以另外一種方式再次重逢；同時(shí)，亡靈更高層次的表達(dá)則是能夠被理解、被懷念、被追悼，這就足以形成一種跨越平行世界的愛的永恒延續(xù)交融，可見，以愛為根以夢(mèng)想為魂才能最終實(shí)現(xiàn)靈性意象化的一種超越時(shí)空的升華表達(dá)。

（二）靈性支撐的愛的永恒

《尋夢(mèng)環(huán)游記》中，觀眾欣喜地看到，雖然皮克斯仍未掙脫其傳統(tǒng)式的溫馨甜蜜窠臼，但是，在本片的創(chuàng)制中，皮克斯卻以其影視魅力的強(qiáng)烈表達(dá)而實(shí)現(xiàn)了一種宏大視閾下，更為廣闊與更加宏觀的愛的表達(dá)。這種愛的表達(dá)不僅超越了時(shí)空，更超越了創(chuàng)制想象表達(dá)的界限，并為觀眾帶來了影視魅力左右下的喜樂沉浸與悲歡傾情。動(dòng)畫片以這種鬼斧神工的影視藝術(shù)表達(dá)跨界地為主人公米格爾賦予了一種溝通兩界的能力，而經(jīng)由這一溝通管道，更進(jìn)一步地為一年一度循愛歸來的亡靈們賦予了一種愛的回歸的人性表達(dá)，并將這種愛的表達(dá)由個(gè)體的對(duì)于一事一物的感悟升華到了更加深刻的生命意義、生命價(jià)值、生命真諦的感悟，由此實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫片影視魅力的一種靈性表達(dá)意象化升華。并且，動(dòng)畫片更從直白意義上的沒有什么比家人更重要而完美地升華為沒有什么比永恒的愛更重要。誠(chéng)然，在愛的永恒表達(dá)中，家庭永遠(yuǎn)擁有著最高級(jí)別的優(yōu)先權(quán)。動(dòng)畫片正是在這種意象下，更深刻地表達(dá)出了一種基于緬懷過去，而表達(dá)出來的人類根性之中的那種靈性所支撐著的永恒。[4]

（三）深邃靈魂世界中的無極魅力

動(dòng)畫片以影視魅力的靈性升華道出了最完美的愛其實(shí)是一種圓夢(mèng)的表達(dá)與愛的陪伴，唯其如此，人類才能最終避免出現(xiàn)那最為殘酷的被遺忘式的終極死亡。死亡只是我們的身體消逝而已，但家人的愛并沒走遠(yuǎn)，這一刻，仿佛開言即成歌，人們貌似全部孤獨(dú)地唱著歌，旋律甫一響起，靈魂即已融入音符里，伴著音樂的節(jié)律刻骨銘心，人們彼此相親相愛，直到永恒，每一次心跳，都充滿了愛與自豪，而作為孩子，亦應(yīng)將這種愛代代相襲傳承下去。動(dòng)畫片合家歡式的終局表達(dá)以光影、現(xiàn)實(shí)、過去、未來的四位一體交織，而向觀眾釋出了一種更加形而上的靈性表達(dá)，尤其是現(xiàn)實(shí)與過去的靈性溝通，更是為動(dòng)畫片成功地建構(gòu)了影視魅力超越、超脫、超然于表象化、具象化、抽象化形式的一種更加形而上的意象化表達(dá)，并將影片這種充滿了靈性的尋親、尋愛、尋夢(mèng)主題帶向了一種更加深邃的靈魂世界。[5]《尋夢(mèng)環(huán)游記》亦憑借這種影視藝術(shù)的無極魅力而令皮克斯在沉寂了數(shù)年之后再次實(shí)現(xiàn)了光影魔力的又一次炫目展現(xiàn)與又一次成功的超一流逆襲。

結(jié)語

《尋夢(mèng)環(huán)游記》為全球觀眾帶來了一種形諸于動(dòng)畫光影的孩童主角與成人視角深度融合下風(fēng)格迥異的生死觀構(gòu)建。孩子成長(zhǎng)過程中的陣痛在愛的過度關(guān)懷之下，反而成為了一種對(duì)夢(mèng)想的近乎窒息式的擠壓，而獲得撫慰與解脫的唯一路徑，竟是訴諸于亡靈。不能不說這是深刻影射現(xiàn)世的一種激烈而又辛辣的嘲諷，而動(dòng)畫片之所以能夠達(dá)成這種既深刻又形而上的表達(dá)，應(yīng)歸功于影視魅力的意象化象征性表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐飛.死亡也可以很有“愛”——?jiǎng)赢嬰娪啊秾?mèng)環(huán)游記》的藝術(shù)內(nèi)涵[J].影視制作，2018，24（2）：89-94.

[2]張文婷.探究動(dòng)畫電影中技術(shù)性和藝術(shù)性表達(dá)——以《尋夢(mèng)環(huán)游記》為例[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（3）：127-128.

[3]譚瑩瑩.只要記住，就能重逢——電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》素材賞析[J].課堂內(nèi)外（作文獨(dú)唱團(tuán)），2018（2）：48-51，81.

[4]Bob Mondello，思葦.墨城為骨，家庭為魂——《尋夢(mèng)環(huán)游記》的奇幻之旅[J].瘋狂英語（高中版），2018（1）：50-51.

[5]王秀華.動(dòng)畫敘事模式的創(chuàng)新——評(píng)電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》[J].電影評(píng)介，2018（1）：91-93.