《無問西東》

劉通 劉宇

一、 共同的歷史擔(dān)當(dāng)——四代清華學(xué)子的人生歷程

2018年1月12日，由李芳芳編劇并執(zhí)導(dǎo)的影片《無問西東》在沉寂六年之后終于上映，影片由不同時(shí)空的四個(gè)故事講述了四代清華學(xué)子的人生故事。大學(xué)求學(xué)期間的吳嶺瀾意氣風(fēng)發(fā)，英文和中文成績(jī)都是第一的他卻在物理考試中墊底，始終堅(jiān)信學(xué)理科更為務(wù)實(shí)的他在追夢(mèng)的路上迷失了方向。當(dāng)老師勸他轉(zhuǎn)讀文科專業(yè)時(shí)，他卻陷入了迷茫，只因那個(gè)時(shí)代最好的學(xué)生都在學(xué)實(shí)科。最終通過聆聽泰戈?duì)柕年P(guān)于“對(duì)自己的真實(shí)”的演講之后才幡然醒悟，意識(shí)到生命到底做什么才有意義?？箲?zhàn)時(shí)期，來自富賈之家的沈光耀放棄家中優(yōu)越條件，毅然來到貧瘠的云南，在西南聯(lián)大求學(xué)。在國(guó)難面前，練就一身功夫的他面臨著明哲保身還是投身救國(guó)的艱難抉擇。此后他選擇投筆從戎，在訓(xùn)練期間冒著被懲罰的危險(xiǎn)為山區(qū)的貧困兒童投遞食物。隨著他駕駛的飛機(jī)撞向敵軍艦艇，他的青春也最終定格在了那個(gè)最美的年紀(jì)。文革前期的陳鵬憨厚卻不缺聰明，在異地的他得知自己深愛的人被宣判了五條罪狀之后，他頂著有可能葬送自己前程的壓力，毅然趕回到愛人身邊拯救了愛人的生命，并帶著她回到故鄉(xiāng)，重獲新生?，F(xiàn)代社會(huì)中的張果果，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中救助別人反而給自己帶來更多麻煩的鮮活事例，他提升心中防備，雖然救助但卻不直接與一個(gè)因產(chǎn)下四胞胎而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)陷入困境的家庭接觸。然而，支邊志愿者李想犧牲生命拯救自己父母的故事喚醒了他心中被現(xiàn)實(shí)生活催眠了的善良和本心，最終他選擇遵循自己的內(nèi)心，敞開心扉，面對(duì)面幫助四胞胎家庭。

四個(gè)不同時(shí)代的主角雖然擁有不同的青春，但卻有著共同的擔(dān)當(dāng)，他們相互之間的命運(yùn)都有關(guān)聯(lián)，最終形成強(qiáng)烈的情感交織。片中清華學(xué)子讓人感受到了知識(shí)分子上下求索的內(nèi)省精神與人文氣質(zhì)。描述青年學(xué)子題材的影片自然少不了老師的角色，片中處處都有教師身影的存在，在電影的最后，梁思成、林徽因、徐志摩、錢鐘書、朱自清等多位為國(guó)家做出卓越貢獻(xiàn)的歷史名人與教育名家“悉數(shù)登場(chǎng)”，讓不少觀眾在觀影結(jié)束后仍駐足觀看，感受那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的風(fēng)骨和胸襟。

二、 名師巨匠的精神文化傳承

1937年，“七七事變”爆發(fā)，硝煙彌漫的北方已容不下一張安靜的課桌，國(guó)民黨的部隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，“覆巢之下，安有完卵”，為了保住國(guó)家的文化血脈，三大名校共同南遷，中國(guó)教育史上最偉大的長(zhǎng)征就此開始。陳寅恪先生拒絕了日偽大學(xué)的任教邀請(qǐng)，父親喪事還未辦完，他就跟著隊(duì)伍南下。趙忠堯教授化裝成難民，把50毫克鐳帶到昆明，保住了中國(guó)高能物理的全部家當(dāng)。這段艱苦卓絕的長(zhǎng)途遷徙，在中國(guó)教育史上絕無僅有。多位大師以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)向?qū)W生傳達(dá)著“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)精神。

為了讓觀眾設(shè)身處地地感受當(dāng)時(shí)的歷史氛圍和文化環(huán)境，讓這些珍貴的歷史瞬間在影片中得以真實(shí)重現(xiàn)，導(dǎo)演最大化地還原了每一處歷史場(chǎng)景和細(xì)節(jié)。舉校遷移后所有人面臨著更加嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)——沒有經(jīng)費(fèi)購買圖書和修建校舍，正如影片中提到的“就算是一個(gè)鐵皮頂不建，全部建茅草頂，經(jīng)費(fèi)也不夠”。梁思成、林徽因夫婦欣然接受為西南聯(lián)大設(shè)計(jì)校舍的任務(wù)，但濃縮了他們所有思想精華的設(shè)計(jì)方案卻一改再改，并非梁思成夫婦水平有限，而是校方根本拿不出這么多經(jīng)費(fèi)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，影片中“室外大雨，室內(nèi)小雨，暫停授課，靜坐聽雨”的場(chǎng)景便是對(duì)當(dāng)時(shí)辦學(xué)條件的真實(shí)寫照。

雖然條件艱苦，但這些名師巨匠卻沒有抱怨，繼續(xù)傾心于修身治學(xué)研究，堅(jiān)持傳道授業(yè)解惑。在此期間，陳寅恪寫下《隋唐制度淵源略論稿》、王力寫下《中國(guó)現(xiàn)代語法》、華羅庚寫下《堆壘素?cái)?shù)論》、周培源寫下《湍流理論》，這些論著后來都成為我國(guó)各個(gè)學(xué)科的奠基之作。西南聯(lián)大教師們用自己的言行為學(xué)生樹立了良好的榜樣?？鬃釉f：“其身正 ，不令而行 ，其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生固有的依附性和向師性決定了教師要在儀表、生活作風(fēng)及行為習(xí)慣等方面都要嚴(yán)格要求自己，作學(xué)生的表率。優(yōu)秀的老師身上散發(fā)出來的人格魅力，對(duì)學(xué)生求學(xué)生涯乃至是學(xué)生的一生造成重大的影響。

古往今來，但凡為師者都注重德才兼?zhèn)?，不僅要授學(xué)生“謀事之才”，更要傳學(xué)生“立世之德”，而傳德尤為根本。師德是作為一名人民教師應(yīng)該具備的道德操守和道德修養(yǎng)。師風(fēng)是作為一名教師，以及教師集體應(yīng)該具備的職業(yè)道德和由此而表現(xiàn)出的精神風(fēng)貌、工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。對(duì)高校而言，師德師風(fēng)在一定意義上決定著學(xué)校校園文化風(fēng)格和精神風(fēng)貌，影響著學(xué)校的形象和聲譽(yù)，是學(xué)校軟實(shí)力最重要的組成部分，是學(xué)校辦學(xué)水平的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

三、 當(dāng)代大學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，在多元文化思想激烈碰撞的今天，部分院校的師德師風(fēng)卻出現(xiàn)了一些問題。如教師隊(duì)伍理想信念弱化，價(jià)值觀念失衡，部分教師存在功利思想，科研造假，教師育人意識(shí)不強(qiáng)，甚至出現(xiàn)了教師性侵學(xué)生，嚴(yán)重?cái)慕處熽?duì)伍形象的丑惡行徑?！暗抡邘熤辍保逃S系著國(guó)家和民族的前途及未來，高校師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻放在高校建設(shè)的重要位置。影片中時(shí)任西南聯(lián)大校長(zhǎng)的梅貽琦先生曾說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！币凰髮W(xué)之所以為大學(xué)，不在于樓有多高，占地面積有多大，而在于這個(gè)大學(xué)有沒有好的教授，好的老師。

習(xí)近平總書記于2018年5月3日在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。要堅(jiān)持教育者先受教育，讓教師更好擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。要抓好師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。黨的十八大報(bào)告中明確提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值理論體系，是不斷增強(qiáng)文化自信的思想源泉。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育 ，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí) 。豐富完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，是社會(huì)各界的共同使命與責(zé)任。高校應(yīng)該充分發(fā)揮其智力高地、道德示范作用，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化，構(gòu)建思想主流、健康向上的優(yōu)良師德師風(fēng)。[1]總體來說，高校師德師風(fēng)可以圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)。

（一）不忘初心，提升師資隊(duì)伍對(duì)教育的神圣感

老師肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任，正確的理想信念是教書育人。每一位教育工作者都有自己的教育初心，但卻在這個(gè)浮躁的時(shí)代里漸漸遺忘了自己的初心，偏離了自己的本質(zhì)，甚至降低了自己的基準(zhǔn)底線。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上的浮躁之風(fēng)、享樂之風(fēng)也慢慢吹進(jìn)校園，侵蝕著曾經(jīng)最為純潔的象牙塔。部分高校教師的價(jià)值取向出現(xiàn)了一些變化，變得浮躁、功利，部分教師甚至喪失了“教師是最神圣職業(yè)”的理念。

影片中吳嶺瀾選擇“不放棄對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)”，一輩子與文學(xué)相伴，并在條件惡劣、日軍轟炸不斷的昆明堅(jiān)持授課，只因他篤信文化亦可救國(guó)，文化亦可興國(guó)！心中懷著對(duì)教育的崇高使命。每位教育工作者應(yīng)做到三省吾身，反思自己投身教育的初始之心，堅(jiān)定自己的理想信念，不忘自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，自覺抵制外來不正之風(fēng)的侵蝕。修身治學(xué)雖不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，但經(jīng)過日積月累，隨著時(shí)間的沉淀卻能在教師的內(nèi)心中營(yíng)造超越功利、現(xiàn)實(shí)及世俗利益的不凡氣質(zhì)。

（二）牢記使命，提升師資隊(duì)伍對(duì)學(xué)生的責(zé)任感

習(xí)近平總書記指出，做好老師，要有仁愛之心。好老師對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛心和信任的，在嚴(yán)愛相濟(jì)的前提下曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生“親其師”“信其道”。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人。

身為人民教師，必須具備足夠的責(zé)任心，才能為學(xué)生的順利成長(zhǎng)保駕護(hù)航。影片中，敵機(jī)就在自己的頭頂盤旋時(shí)，錢鐘書先生不顧個(gè)人安全，組織學(xué)生有序撤離。警報(bào)響起后，對(duì)警報(bào)已經(jīng)習(xí)以為常的沈光耀來到廚房熬制冰糖蓮子，看到吳嶺瀾老師還沒有撤退，便提醒吳嶺瀾：“教授，你先走吧?！眳菐X瀾立刻駁斥：“胡說，哪有學(xué)生不走老師走的道理。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字包含了這位大師心中對(duì)學(xué)生的愛護(hù)之情，在生命危在旦夕的時(shí)刻，仍然將學(xué)生的安全放在比自己的生命還重要的位置。

教師的責(zé)任感源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛及愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，教師才能做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”。如果教師的責(zé)任心不強(qiáng)，工作缺乏主動(dòng)性、積極性，敷衍了事，形式主義地工作，那么“教書育人”就成了一句空話，再好的教師，再好的教育方案，再嚴(yán)厲的管理措施也是于事無補(bǔ)。

（三）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提升師資隊(duì)伍的自律意識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向。

影片中，當(dāng)屋外下起瓢潑大雨時(shí)，楊振寧和其他同學(xué)一起靜坐聽雨，而此時(shí)的操場(chǎng)上，時(shí)任西南聯(lián)大體育部主任，時(shí)年56歲的馬約翰老師仍然頂著大雨，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉。他并沒有因?yàn)橄掠赀x擇停課，更沒有讓學(xué)生冒雨鍛煉而自己去遠(yuǎn)處躲雨。在臨時(shí)撤離到相對(duì)安全的地帶之后，老師們?cè)谏踩艿酵{時(shí)仍然堅(jiān)持授課。山洞旁，陳寅恪老師在悉心給大家講授“黑格爾的哲學(xué)體系”；叢林中，袁復(fù)禮教授則在詳細(xì)分析恐龍的體態(tài)結(jié)構(gòu)；吳嶺瀾給學(xué)生分享自己的人生經(jīng)歷，自信而篤定，似乎并未意識(shí)到此時(shí)此刻，日軍的飛機(jī)就在自己的頭頂上空肆意盤旋。

強(qiáng)化教師的自律意識(shí)，需要老師進(jìn)行自我約束，培養(yǎng)自己的使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，用制度約束自己，靠制度規(guī)范行為，靠強(qiáng)大的思想力量戰(zhàn)勝一切腐化、松懈、怠慢現(xiàn)象。

結(jié)語

這部電影傳達(dá)了每一代中國(guó)人的精神不是孤立的而是相互傳承的，每一代人在各自的時(shí)代和境遇中，即使遭遇不同困惑，也應(yīng)該過好自己那一代的人生，用時(shí)代的方式完成自己該做的事情，就是為整個(gè)民族的延續(xù)和進(jìn)步盡了自己的一份力，同時(shí)也真正實(shí)現(xiàn)了自己青春的價(jià)值。教師肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之材，為民族延續(xù)文化血脈的歷史重任。教師應(yīng)時(shí)常回想自己從事教育的初心，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)利益誘惑時(shí)，能堅(jiān)信自己初心的珍貴，并遵從自己的初心?！皭勰闼鶒?，行你所行，聽從你心，無問西東！”

參考文獻(xiàn)：

[1]冉春桃.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化與高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2013，33（1）：177-180.