革命文化的現(xiàn)實(shí)意義

摘 要 革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中形成的特定文化，是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)，具有豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。革命文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和超越，同時(shí)也是社會(huì)主義先進(jìn)文化形成和發(fā)展的重要基石。明確革命文化的含義及其與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系，進(jìn)而發(fā)揮其在黨的建設(shè)、堅(jiān)持文化自信、加強(qiáng)文化和技術(shù)創(chuàng)新、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治健康發(fā)展等方面的重要作用。

關(guān)鍵詞 革命文化 社會(huì)主義 先進(jìn)文化 現(xiàn)實(shí)意義

作者簡(jiǎn)介：王騫，江蘇師范大學(xué)。

中圖分類號(hào)：D602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.343

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！备锩幕粌H僅是形成于革命時(shí)期，在建設(shè)和改革時(shí)期同樣形成了革命文化。認(rèn)清何為革命文化并牢牢把握其內(nèi)涵，將革命文化內(nèi)化于心，用革命文化指導(dǎo)我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

一、 革命文化的基本內(nèi)涵與表現(xiàn)

革命文化是在特定的歷史時(shí)期形成的，每個(gè)不同的歷史時(shí)期所形成的革命文化表現(xiàn)形式并不相同，其具體內(nèi)涵也并不相同。

（一） 革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命文化

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)長(zhǎng)期處于被剝削壓迫之中。五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)先進(jìn)文化的代表，提出了新的革命理論，并將其付諸實(shí)踐，最終帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義的侵略和壓迫，建立全新的中國(guó)，在此期間形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的政治文化：革命文化。革命時(shí)期的革命文化主要包括三個(gè)部分：建黨時(shí)期以“五四”精神、紅船精神為核心的革命文化；土地革命時(shí)期以井岡山精神、長(zhǎng)征精神為核心的革命文化；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以西柏坡精神為核心的革命文化。

首先是建黨時(shí)期的革命文化。習(xí)近平總書記將“紅船精神”概括為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、終成為民的奉獻(xiàn)精神?！?正是這種奉獻(xiàn)精神和“五四精神”中的愛國(guó)主義精神，促使我國(guó)人民最終取得了抗戰(zhàn)勝利。而“五四精神”中的進(jìn)步、民主和科學(xué)精神，是促使我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一，是指引中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得抗戰(zhàn)勝利，并不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步發(fā)展的科學(xué)指南。

其次是土地革命時(shí)期的革命文化。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了以井岡山精神和長(zhǎng)征精神為核心的革命文化。井岡山精神可以概括為五點(diǎn)：堅(jiān)定不移的革命信念、堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風(fēng)。長(zhǎng)征精神具有和井岡山精神類似的內(nèi)涵，這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。

最后是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命文化。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命文化的核心即是西柏坡精神。西柏坡精神是由毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上提出的。這一時(shí)期是中國(guó)革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命中最輝煌的時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命取得勝利，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的轉(zhuǎn)變，為從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡開辟了途徑。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的革命文化

但是，我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，我們也經(jīng)歷過(guò)挫折與失敗，也走過(guò)彎路。例如在三大改造完成以后，由于對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)情況認(rèn)識(shí)不夠，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，造成了經(jīng)濟(jì)工作中的急于求成和急躁冒進(jìn)，再加上三年自然災(zāi)害，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退。在這種情況下，黨及時(shí)召開會(huì)議，停止“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，使經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)正常狀態(tài)。我黨在社會(huì)主義建設(shè)中雖然犯過(guò)錯(cuò)誤，但是能夠及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并且能夠及時(shí)改正錯(cuò)誤，這也是我國(guó)能夠順利建成社會(huì)主義社會(huì)并蓬勃發(fā)展的重要原因。

（二） 改革開放時(shí)期的革命文化

1978年黨中央召開了十一屆三中全會(huì)，提出全黨要把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。在這以后，國(guó)家開設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開放沿海城市，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨后，在20世紀(jì)80年代，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受挫，鄧小平同志1992年“南方談話”中提出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，……改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。” 這對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。在這一時(shí)期，我們的革命文化就體現(xiàn)為勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，是開拓進(jìn)取的精神文化。

二、革命文化與中國(guó)其他文化的關(guān)系

革命文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一部分，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系中發(fā)揮重要作用。明確革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系，才能夠更好地發(fā)揮革命文化的作用。

（一） 革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華悠久的歷史中形成的，是被我們所承認(rèn)和認(rèn)可的優(yōu)秀文化，而革命文化是在近現(xiàn)代我國(guó)的革命、建設(shè)和改革中所形成的，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義的文化。從歷史的變遷上看，革命文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與超越。

首先，革命文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。第一，革命文化尤其注重“以人為本”，人民是核心。不論是“五四”精神、井岡山精神，還是西柏坡精神和長(zhǎng)征精神，其初衷都是為了人民的解放和幸福，都是把人民放在第一位。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，很多思想也都體現(xiàn)了“以人為本”，例如魏征的“水能載舟亦能覆舟”。第二，革命文化注重理論與實(shí)際的結(jié)合。在中國(guó)革命初期，毛澤東同志結(jié)合我國(guó)國(guó)情提出走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，最終被實(shí)踐證明是正確的。第三，革命文化中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

其次，革命文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和超越。革命文化崇尚底層文化，堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的理念和作風(fēng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，雖然有提到以人為本的思想，但是封建制度下，皇權(quán)至上，所有一切的思想理論根本上都是為了維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治，并不能真正做到以人為本。而中國(guó)共產(chǎn)黨是代表著最廣大人民群眾的利益的，所有的決策都是從人民利益出發(fā)，堅(jiān)持群眾路線革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（二）革命文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用

革命文化是在中國(guó)長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中形成的文化，革命文化的作用不僅體現(xiàn)在革命年代，對(duì)于和平年代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同樣具有重要意義。

1.革命文化對(duì)于黨的建設(shè)具有重要意義

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的文化，革命文化形成的主體是人民，也正是有了人民群眾的大力支持和艱苦奮斗，才有了革命的勝利和我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。建黨之初，黨就明確了自己是代表最廣大人民群眾的利益的，黨制定的一切路線、方針和政策都是從人民群眾的利益出發(fā)。在革命時(shí)期，黨帶領(lǐng)群眾進(jìn)行的土地革命，充分體現(xiàn)了黨為人民服務(wù)的思想。

“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，革命理想高于天。”革命文化所傳達(dá)出的革命精神，例如艱苦樸素的精神，有利于黨進(jìn)行廉政建設(shè)；不斷學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取的精神，有利于黨建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍；一切從人民利益出發(fā)的思想，有利于黨不斷改進(jìn)自己的工作方法和工作作風(fēng)；艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，有利于黨時(shí)刻保持警惕，為維護(hù)自己執(zhí)政黨的地位而努力改善自身執(zhí)政方式，以獲得人民群眾的支持；敢于同各種各樣錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)和實(shí)踐行為做斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正謬誤，是我們黨能夠最終取得革命的勝利的重要法寶。

2.革命文化為我國(guó)文化自信增添力量

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)于自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。我國(guó)的文化自信中的文化指的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，而中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化。

革命文化是黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)革命實(shí)踐形成的具有特定精神的文化，是在馬克思主義指導(dǎo)下的被實(shí)踐證明了的優(yōu)秀文化，是中國(guó)人民所特有的文化。它既是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的基石。革命文化不僅是一種繼承性的文化，更是一種發(fā)展性的文化，它體現(xiàn)了革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了我國(guó)人民為了民族解放和國(guó)家發(fā)展而奮斗的精神。這些無(wú)一不是我國(guó)文化自信的重要支撐力量。

3.革命文化是我國(guó)進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力

新中國(guó)成立初期，世界上可供我們進(jìn)行借鑒并為我們提供幫助的只有蘇聯(lián)。但是我國(guó)的國(guó)情和蘇聯(lián)并不相同，這在革命時(shí)期已經(jīng)被證實(shí)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極度落后的情況下，我們進(jìn)行的一切建設(shè)都需要自己摸索。改革開放之初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足，因此，進(jìn)行技術(shù)和文化創(chuàng)新成為我國(guó)最迫切的需要。

革命文化中的實(shí)事求是的思想，是指導(dǎo)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的重要保證。以前的中國(guó)，文化創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新不足，更多的是“山寨”其他國(guó)家的技術(shù)，這也成為我們國(guó)家被其他國(guó)家詬病的重要原因之一。但是現(xiàn)在，中國(guó)創(chuàng)造越來(lái)越多地代替了中國(guó)制造，我國(guó)的高鐵技術(shù)、載人航天技術(shù)等各方面都處于世界領(lǐng)先地位，國(guó)家創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)。這些都離不開革命文化中的創(chuàng)新思想的指導(dǎo)。革命文化促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治健康發(fā)展。

自上世紀(jì)末，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，加入世貿(mào)組織、成立亞投行、建立“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶等，促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等實(shí)力不斷增強(qiáng)。在這個(gè)過(guò)程中，帶給我們的不僅是發(fā)展，更多的是來(lái)自世界各國(guó)的壓力與挑戰(zhàn)。例如西方自由化思想、普世價(jià)值觀等理論，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等各種途徑對(duì)我國(guó)人民的思想文化產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。

我國(guó)在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的革命文化，是包含了“五四”精神、長(zhǎng)征精神等一系列優(yōu)秀精神在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，從革命文化中體現(xiàn)出來(lái)的是愛國(guó)主義，是改革與創(chuàng)新，是為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神。這些精神文化促使我們不斷增強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不斷加強(qiáng)自身文化道德修養(yǎng)，不斷改進(jìn)黨自身執(zhí)政方式，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)更加富強(qiáng)，政治更加文明。

革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，與馬克思主義中國(guó)化緊密契合，推動(dòng)了中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。革命文化豐富了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，對(duì)人類文化發(fā)展進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。它不僅在革命時(shí)期發(fā)揮重要作用，在當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展中更是具有重要地位。發(fā)揮革命文化的精神引領(lǐng)作用，將革命文化內(nèi)化于心，用革命文化指引我們的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展。革命文化作為一種優(yōu)秀文化，必然會(huì)成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的固本之髓。

注釋：

習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神”，走在時(shí)代前列.光明日?qǐng)?bào).2005（6）.

鄧小平.鄧小平文選（第三卷）.北京：人民出版社.2010.370-372.