詩(shī)歌教學(xué)中的開(kāi)放性預(yù)設(shè)策略初探

許濤

摘 要：開(kāi)放性預(yù)設(shè)能有效解決教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成間的矛盾，詩(shī)歌教學(xué)中的開(kāi)放性預(yù)設(shè)具有話題預(yù)設(shè)、多維整合、平等對(duì)話等特點(diǎn)。探象究意品意境、奇思妙想話形象、旁征博引明情感、咬文嚼字談主題是詩(shī)歌教學(xué)開(kāi)放性預(yù)設(shè)的有效策略。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；開(kāi)放性預(yù)設(shè)；動(dòng)態(tài)生成

筆者所謂開(kāi)放性預(yù)設(shè)不同于“以詩(shī)證詩(shī)”的拓展性預(yù)設(shè)，也不同于課堂動(dòng)態(tài)生成中的放任自流，筆者所謂的開(kāi)放性預(yù)設(shè)具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一是話題預(yù)設(shè)，拓展對(duì)話空間。傳統(tǒng)師生課堂對(duì)話常因?qū)υ捛榫吃O(shè)置過(guò)于狹窄而禁錮了學(xué)生思維的廣度和深度。筆者所談的開(kāi)放性預(yù)設(shè)是以話題形式呈現(xiàn)的，既具有內(nèi)容的規(guī)定性，又不乏思維的發(fā)散性，為文本、教師、學(xué)生的平等自由對(duì)話創(chuàng)造一種宏闊的情境。由于話題預(yù)設(shè)對(duì)整堂課具有綱舉目張的重要意義，所以這種預(yù)設(shè)必須具有高度的概括性、明確的方向性和有效的輻射性。

二是多維整合，避免功利世俗。在詩(shī)歌教學(xué)中，很多預(yù)設(shè)往往會(huì)將一首具有完整意義的詩(shī)歌肢解得支離破碎。筆者所謂詩(shī)歌開(kāi)放性預(yù)設(shè)是指通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、教學(xué)手段的多維整合，在形式上淡化各種教學(xué)目標(biāo)，盡力避免功利化應(yīng)試傾向，讓學(xué)生真正以鑒賞者的姿態(tài)走進(jìn)詩(shī)歌文本，在沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的對(duì)話中走進(jìn)詩(shī)歌意境，完成教學(xué)目標(biāo)。

三是平等對(duì)話，重視教學(xué)機(jī)智。課堂動(dòng)態(tài)生成具有不可預(yù)知性，當(dāng)師生對(duì)話出現(xiàn)偏離話題的情況時(shí)，教師不是強(qiáng)行阻止，硬拉回軌道，而是充分運(yùn)用課堂機(jī)智，或?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，或欲擒故縱，或欲揚(yáng)先抑，或聲東擊西，充分實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智。

詩(shī)歌教學(xué)的開(kāi)放性預(yù)設(shè)，既是詩(shī)歌解讀多元性的必然要求，也是發(fā)揮課堂多主體作用、鼓勵(lì)動(dòng)態(tài)生成的必然要求。以下筆者結(jié)合具體的教學(xué)案例談?wù)勗?shī)歌教學(xué)的開(kāi)放性預(yù)設(shè)策略。

一、探象究意品意境

開(kāi)放性預(yù)設(shè)最大的意義在于不破壞詩(shī)歌意象群共同營(yíng)造的渾然天成之境，不破壞詩(shī)歌的形式美感和審美意蘊(yùn)，不剝奪學(xué)生自由品讀詩(shī)歌的權(quán)利，使其在思維馳騁之時(shí)保持對(duì)詩(shī)詞鑒賞的強(qiáng)烈興趣。以下是筆者上《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)實(shí)錄。

[教師用投影展示毛澤東詩(shī)詞中的部分名句。]

● 敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。

● 赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞。

● 踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

● 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

● 五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

● 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

● 為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。

師：以上是毛澤東詩(shī)詞中的名句，談?wù)勀銓?duì)這些詩(shī)句的整體感受。（整體感知詩(shī)歌風(fēng)格，為文本的深度賞析作鋪墊）

生：（七嘴八舌）感覺(jué)很大氣，氣勢(shì)磅礴，很有一代偉人之氣概……

師：好，那毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞又會(huì)給我們?cè)鯓拥母惺苣?？我們一起朗誦。

[師生朗誦。]

師：讀出大氣了嗎？

生：真是文如其人啊，這作品也很氣勢(shì)恢弘。

師：為什么說(shuō)作品很大氣呢？能談?wù)勀愕睦碛蓡幔浚A(yù)設(shè)順理成章，看似在討論毛澤東詩(shī)詞風(fēng)格，實(shí)則已把學(xué)生指引到對(duì)詩(shī)歌意象、意境的品悟、鑒賞上）

生：讀著毛澤東的詞，我想起了南唐后主?！盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！备杏X(jué)李煜所用意象都是用特寫的手法，視角很小。而主席則不然，筆下之景都是全景式的描繪，有非常宏觀的視野。（與李后主詩(shī)詞的對(duì)比生成，與開(kāi)放性預(yù)設(shè)密不可分）

生：我贊同，我感覺(jué)毛主席寫詞時(shí)可謂是“思接千載，視通萬(wàn)里”，就像直升機(jī)俯瞰大地般，把一切景色盡收眼底。

師：“一切景色”都有哪些景呢？能把體現(xiàn)大氣的寫景的詞句朗讀一下嗎？（學(xué)生談感受時(shí)往往會(huì)忽略對(duì)詩(shī)歌本身的分析，適時(shí)引向意象，看似無(wú)意，實(shí)則有心）

生：萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。

師：如咱們是導(dǎo)演，要把這些景物拍攝下來(lái)，該怎么拍呢？

生：我想應(yīng)用航拍，就像經(jīng)典電影《黃土地》中開(kāi)片時(shí)的那些全景鏡頭一樣。

師：為什么呢？

生：“萬(wàn)山”，要表現(xiàn)出山的層巒疊嶂和茫茫蒼蒼，“層林”，應(yīng)表現(xiàn)出樹(shù)林的層次分明和一望無(wú)垠，“漫江”，則應(yīng)表現(xiàn)出水天相接、一望無(wú)垠之感。

生：還有“長(zhǎng)空”，應(yīng)該是很寥廓、很深遠(yuǎn)、湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。只是，我不明白“淺底”，為什么不是“深淵”呢？淺底，水太淺了。（學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，遠(yuǎn)勝教師主動(dòng)出擊）

師：水真得很淺嗎？（順?biāo)浦?，引向意象特質(zhì)分析）

生：我認(rèn)為這里的“淺”不是“深淺”的“淺”，應(yīng)該是寫出了水的清澈吧！柳宗元有言曰：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！币?yàn)榍宄?，一眼?jiàn)底，于是，即使深，也成了“淺”。

師：說(shuō)得很好，用俯瞰拍攝法“閱盡人間春色”，很不錯(cuò)，除了上面的景外，我們還應(yīng)拍什么景呢？（在不知不覺(jué)中，把課堂繼續(xù)引向詩(shī)歌意象賞析）

生：還要拍“湘江北去、鷹擊長(zhǎng)空、魚(yú)翔淺底、蒼茫大地”等畫面。

師：我們?cè)僖黄饋?lái)看看，這些畫面又該如何表現(xiàn)呢？

生：“湘江北去”，可用推鏡頭的形式，沿著江水一路推進(jìn)鏡頭，要表現(xiàn)出“江水湯湯，一去不返”的感覺(jué)?！苞棑糸L(zhǎng)空”，宜綜合運(yùn)用全景和特寫，表現(xiàn)出鯤鵬展翅“水擊三千里，摶扶搖直上者九萬(wàn)里”的宏偉氣勢(shì)。“魚(yú)翔淺底”，可先用全景拍清澈的江水，然后特寫自由游弋的魚(yú)兒?！吧n茫大地”，則要用更宏闊的視野來(lái)表現(xiàn)多嬌江山。

師：說(shuō)得很好！一句話，大氣的拍攝方法才能表現(xiàn)出大氣的詩(shī)詞意境。同學(xué)們想過(guò)么，毛主席為何能寫出如此大氣磅礴的詩(shī)歌？（順理成章的引導(dǎo)，已把重心傾斜至“意”）

生：因?yàn)樗且晃粋ゴ蟮娜嗣耦I(lǐng)袖，他身懷寰宇，心系蒼生，就像翱翔蒼穹的雄鷹，人間百態(tài)，盡收眼底。

師：是啊。心有多大，世界就有多大。

生：在詞中毛主席已經(jīng)由“小我”走向了“大我”，有一顆巨人心靈的人必然會(huì)用如椽巨筆抒寫“大我”之心的。

師：說(shuō)得真好。詞的上闋寫景，下闋抒情，在品味了景之大氣后，我們?cè)僖黄鸶惺芤幌略?shī)作抒情之大氣。（緊扣詩(shī)歌“大氣”風(fēng)格，呈現(xiàn)話題預(yù)設(shè)之特征，把學(xué)生視線引向下闕）

生：我最喜歡“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”這一句。李白有詩(shī)云：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！蔽以鵀槔畎椎陌寥徽龤馍钌钫鄯飨脑~，更是將這種傲然正氣表現(xiàn)到了極致，令人暢快淋漓。

生：我喜歡“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了偉大領(lǐng)袖的身影，舉手投足之間，躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)之大將風(fēng)度，仿佛親目所見(jiàn)，十分帥氣?。ㄉΓ?/p>

師：看來(lái)偉人也偉在細(xì)節(jié)。

生：還有“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”這一句。我看過(guò)主席晚年時(shí)游長(zhǎng)江的照片，那種“人定勝天”的英雄氣概，太振奮人心了！如果我是導(dǎo)演，我會(huì)努力用慢鏡頭表現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：湘江水深流急，毛澤東和他的同學(xué)們神定氣閑，奮力搏擊，激起的水花把中流擊水的小舟都阻止了，于是，擊水聲，歡笑聲，響徹蒼穹。

生：老師，我感到迷惑不解的是，詞作為何寫同學(xué)??！一群小蘿卜頭在詩(shī)里，破壞了詩(shī)歌的大氣。（此課堂生成，出乎意料，不妨來(lái)個(gè)順?biāo)浦?，欲擒故縱）

師：同學(xué)們你們覺(jué)得呢？

[學(xué)生沉默。]

師：我們同學(xué)還以為那些同學(xué)是和我們一樣，是剛進(jìn)高中的小蘿卜頭呢！

師：知道這些同學(xué)中有哪些人嗎？有蔡和森、何叔衡、張昆弟等老一輩革命家。

生：哇！

師：是啊，這些知識(shí)青年立志救國(guó)，正值青春年少，神采飛揚(yáng)，才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放，大氣嗎？

生：我懂了，其實(shí)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒”也是大氣的體現(xiàn)?。?/p>

師：是?。∏f子有言曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變?！备惺芤幌拢皶?shū)生意氣，揮斥方遒”有類似的意境嗎？

生：有，一切同學(xué)都如毛主席一樣帥氣！

師：其實(shí)我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)也都很帥氣。（生笑）

筆者多次上過(guò)《沁園春·長(zhǎng)沙》，這次授課是最成功的。學(xué)生愛(ài)學(xué)，愛(ài)發(fā)言，愛(ài)思考，課堂較好實(shí)現(xiàn)了教學(xué)重心由知識(shí)目標(biāo)向能力目標(biāo)和情感目標(biāo)的傾斜。在教學(xué)反思中，筆者發(fā)現(xiàn)成功之處主要有三：一是學(xué)生對(duì)設(shè)置的話題感興趣，話題真正起到了激趣的作用，保證了學(xué)生的主體地位；二是預(yù)設(shè)開(kāi)放，學(xué)生有較大思考空間，為課堂生成創(chuàng)造了條件；三是筆者對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成不是回避或反對(duì)，而是運(yùn)用教學(xué)機(jī)智努力將之引導(dǎo)到中心話題上來(lái)，保證了課堂教學(xué)目標(biāo)的順利完成。

二、奇思妙想話形象

詩(shī)歌解讀的多義性決定了詩(shī)歌形象分析的多元性。形象分析時(shí)出現(xiàn)多元解讀更是司空見(jiàn)慣。筆者認(rèn)為，應(yīng)允許學(xué)生大膽解讀和思考，只要能自圓其說(shuō)，解讀就是成功的。故此，筆者認(rèn)為，在鑒賞人物形象前，為充分激動(dòng)發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，應(yīng)努力減少預(yù)設(shè)，給學(xué)生較大的課堂生成空間。如筆者在教授鄭愁予的《錯(cuò)誤》時(shí)，曾作了這樣的一個(gè)開(kāi)放性預(yù)設(shè)：

師：有人說(shuō)，每首詩(shī)后都有一個(gè)動(dòng)人的故事。《錯(cuò)誤》也是這樣。請(qǐng)展開(kāi)豐富的聯(lián)想、想象，思考：這可能會(huì)是個(gè)怎樣的錯(cuò)誤？講講你心中關(guān)于這個(gè)“錯(cuò)誤”的故事。（學(xué)生回答了這問(wèn)題，也就鑒賞了人物形象。這一開(kāi)放性預(yù)設(shè)迎來(lái)的是近十分鐘的朗讀、玩味和討論，學(xué)生的答案很是精彩紛呈）

生1：我認(rèn)為錯(cuò)誤是這樣的：陽(yáng)春三月，思婦獨(dú)自憑欄，思念游子，她聽(tīng)到了達(dá)達(dá)的馬蹄聲，于是，幽閉的內(nèi)心如蓮花般開(kāi)放，喜出望外之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，等來(lái)的人不是游子，而是個(gè)路過(guò)的陌生人。

生2：錯(cuò)誤是女子引起的，因?yàn)樯倥男娜纭靶⌒〉募拍某恰?，心扉是緊掩的，所以盡管“我”不是那歸人，女子卻因心之緊閉而把“我”當(dāng)作了歸人，兩人相見(jiàn)后在回眸中分道揚(yáng)鑣，空留無(wú)盡惆悵。

生3：我覺(jué)得錯(cuò)誤是游子造成的，游子知道有思婦在家里苦等，他也很想回家，可是，有神圣的使命不能回家，如大禹，為了治水，就只能“三顧家門而不入”。所以，那天，游子從家門口經(jīng)過(guò)，正好見(jiàn)到了苦苦等待的妻子，但是他不是歸人，只是過(guò)客而已。

生4：可不可能是這樣，女主人公深深思念著一位男子，而男子已移情別戀，當(dāng)有一天，他們見(jiàn)面時(shí)，男主人公卻說(shuō)，自己不再是歸人，而是過(guò)客。也就是說(shuō)，男子玩弄了思婦的感情。

生5：我覺(jué)得這個(gè)錯(cuò)誤應(yīng)是兩個(gè)人共同承擔(dān)的，“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，游子是知道思婦的苦衷的。所以，兩人原先應(yīng)該是青梅竹馬、兩小無(wú)猜的，由于某種原因，他們分開(kāi)了，等待他們的是漫長(zhǎng)而無(wú)助的等待。他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于相見(jiàn)了，誰(shuí)知，見(jiàn)面時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，歲月已經(jīng)讓兩人改變了很多很多，他們?cè)僖舱也坏疆?dāng)年的那種感情了，所以，盡管游子已回來(lái)，卻成了過(guò)客。

應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生思考時(shí)是積極的，尤其是生5的理解贏得了熱烈的掌聲。筆者認(rèn)為，學(xué)生在課堂中通過(guò)動(dòng)態(tài)生成的資源是十分寶貴的。當(dāng)然，在給了學(xué)生充足的生成空間后，教師有必要尊重文本的主體性，可讓學(xué)生結(jié)合鄭愁予其他詩(shī)歌中的人物形象，展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)，去思考詩(shī)人最初的創(chuàng)作意圖。這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解可以更深入。

三、旁征博引明情感

詩(shī)歌是一種含蓄、雋永的藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)的情感十分豐富，這種豐富源自于詩(shī)人內(nèi)心情感的豐富，“詩(shī)人者，不失其赤子之心也”（王國(guó)維語(yǔ)）?！霸?shī)人本是多情種”，當(dāng)多種情感交會(huì)于作品中時(shí)，如何讓學(xué)生感受到詩(shī)歌中的豐富情感，而不是一言堂，對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮很有價(jià)值。筆者認(rèn)為，要讓學(xué)生深入體悟詩(shī)中的情感，可用換位移情法、咬文嚼字法、同類作品探究法等，其中，值得一提的是旁征博引法。

比如《再別康橋》的教學(xué)，根據(jù)《再別康橋》這首詩(shī)的題目，很多人認(rèn)定它抒寫的是詩(shī)人對(duì)母校的依依惜別之情，筆者也曾這么認(rèn)為。直到某一天，學(xué)生突然問(wèn)筆者，徐志摩寫《再別康橋》會(huì)不會(huì)和林徽因有關(guān)。真是“一石激起千層浪”，筆者當(dāng)時(shí)恍然大悟，以往自己在教授這首詩(shī)時(shí)封殺了學(xué)生思維的生成空間。于是，推倒重來(lái)，作了如下安排：

首先是筆者提問(wèn)：“‘詩(shī)人本是多情種，徐志摩尤其如此，請(qǐng)問(wèn)：在讀這首詩(shī)時(shí)，你讀出了什么情感？”學(xué)生七嘴八舌。讓他們談完感受后，筆者提供資料，要求學(xué)生仔細(xì)閱讀這些資料，結(jié)合作品再次感受情感。資料如下：

1.我的眼是康橋教我睜開(kāi)的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。

——選自徐志摩《吸煙與文化》

2.在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。

——選自徐志摩《猛虎集·序文》

3.根據(jù)張清平的《林徽因》一文記錄，1920年10月上旬，剛剛24歲的徐志摩在英國(guó)倫敦結(jié)識(shí)了林徽因，徐志摩和林徽因兩人曾多次“結(jié)伴在劍橋漫步”。兩人之間建立了深刻的感情。

4.徐志摩的散文《我所知道的康橋》。（略）

5.徐志摩第一次離開(kāi)康橋時(shí)寫下的詩(shī)歌《再會(huì)了，康橋》。（略）

然后是學(xué)生討論探究。在一個(gè)相對(duì)宏大的對(duì)話背景下，學(xué)生的思維被打開(kāi)了，對(duì)《再別康橋》情感的分析，無(wú)論是在深度還是廣度上都有了很大的提升。有的讀出了依依惜別之意，有的品出了歲月流逝之慨，有的悟到了戀情不再之苦，有的感到了追求理想之真，可謂精彩紛呈。

可見(jiàn)，對(duì)詩(shī)歌情感的把握離不開(kāi)對(duì)詩(shī)人和詩(shī)歌創(chuàng)作背景的了解，文本整合產(chǎn)生了很大的啟發(fā)功能。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生自己去搜索資料，然后再匯總資料，開(kāi)展交流。

四、咬文嚼字談主題

以下是筆者在詩(shī)歌主題探究中進(jìn)行開(kāi)放性預(yù)設(shè)的一次嘗試。

師：今天我們一起來(lái)探究?jī)墒自?shī)歌，朦朧派詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》和匈牙利詩(shī)人裴多菲的《我愿意是急流》。首先，請(qǐng)全體女生一起朗讀《致橡樹(shù)》，全體男生一起朗讀《我愿意是急流》。（把《致橡樹(shù)》和《我愿意是急流》放在一起學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文本的比較優(yōu)化整合）

[學(xué)生讀。]

師：好，現(xiàn)在一起思考，請(qǐng)問(wèn)：男生能接受《致橡樹(shù)》中抒情主人公“我”的形象嗎？女生能接受裴多菲詩(shī)中的“我”的這種情感嗎？

[給學(xué)生十分鐘時(shí)間思考、討論、探究。]（留足時(shí)間，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本）

男生1：我非常欣賞作品中“我”的形象，我欣賞她的獨(dú)立，“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己?！薄拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@就是一種獨(dú)立。很多文學(xué)作品常把不獨(dú)立的、依附別人的女主人公比作長(zhǎng)春藤，在木棉面前，實(shí)在是太遜色了。

男生2：我贊同他的觀點(diǎn)，只是，我不明白為什么她說(shuō)自己是一株木棉，而不是橡樹(shù)呢？

女生1：我要補(bǔ)充。這位同學(xué)一定聽(tīng)過(guò)“男女有別”的道理吧！把自己比作木棉正是表現(xiàn)了女子的溫柔。

男生3：她溫柔嗎？這樣的女子過(guò)于強(qiáng)悍。（生笑）缺少了女子應(yīng)有的似水柔情，我尤其不喜歡那“絕不學(xué)、絕不學(xué)”的字眼。

男生4：詩(shī)中的“我”絕不是《河?xùn)|獅吼》中的柳月娥，（生笑）我感覺(jué)她還是挺溫柔的。難道溫柔就是癡情嗎？溫柔就是依附嗎？

師：“她”到底溫不溫柔呢？（這是一個(gè)旁逸斜出的問(wèn)題，課堂中突然發(fā)現(xiàn)很有價(jià)值，于是繼續(xù)引向深入）

[學(xué)生沉默。]

師：我如果把詩(shī)句稍作修改，看看怎樣？把“也不止像泉源”改成“也不愿像泉源”，把“也不止像險(xiǎn)峰”改成“也不愿像險(xiǎn)峰”，把“不，這些都還不夠”改成“不，這些都不干”，感覺(jué)怎樣？

男生5：我明白了，她是愿意為我常年送來(lái)清涼的慰藉的，是會(huì)增加我的高度、襯托我的威儀的，我能接受。（生笑）

女生2：請(qǐng)?jiān)试S我代表女生發(fā)表看法。我覺(jué)得“我”還是不夠大膽的，如真要獨(dú)立，就應(yīng)該是“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我的鋼筋鐵骨，像槍，像錘，也像戈！”（生笑）我至今為古希臘悲劇中的美狄亞感動(dòng)不已，她是真正意義上的女權(quán)主義者，我覺(jué)得21世紀(jì)的女性應(yīng)該超越“我”的獨(dú)立。

男生6：我并不覺(jué)得“我”是獨(dú)立的，請(qǐng)大家看詩(shī)句：“愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！鼻疲八辈粌H看中了“我”的外表，也看中了我的職業(yè)和地位?。ㄉΓ▽?duì)于這樣的生成是始料未及的）

師：但她不是說(shuō)“我們共同分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓”嗎？（教師及時(shí)點(diǎn)撥，以期激起矛盾）

男生7：我感覺(jué)“堅(jiān)持的位置”應(yīng)該是指精神、品質(zhì)等內(nèi)在美吧！

師：那詩(shī)人為什么要這么說(shuō)呢？

[學(xué)生沉默。教師提供有關(guān)《致橡樹(shù)》創(chuàng)作的材料。]

《致橡樹(shù)》是怎么寫的？按舒婷的說(shuō)法，《致橡樹(shù)》是同一位老詩(shī)人在鼓浪嶼散步時(shí)，由老詩(shī)人的一段話受到觸發(fā)而引起創(chuàng)作沖動(dòng)的：

同去散步的老詩(shī)人說(shuō)起他又坎坷又豐富的一生，說(shuō)他認(rèn)識(shí)的女性那么多，卻沒(méi)有一個(gè)能夠使他全心膜拜。有性情極溫柔叫天下男人不覺(jué)愿充當(dāng)騎士但頭腦卻簡(jiǎn)單到只差掰手指算情人總數(shù)的，有聰明努力、智商又高事業(yè)心強(qiáng)的女人往往早上忘了梳頭，洗臉不洗脖子的，就算她又成績(jī)斐然又外貌出眾但一張開(kāi)口，男人就得抱頭鼠竄，舌端之鋒利言詞之毒辣，足以使周圍寸草不生。

不錯(cuò)。

但是，從女性的目光看去，又有哪個(gè)男人十全十美？

花和蝶的關(guān)系是相悅，木和水的關(guān)系是互需，只有一棵樹(shù)才能感受到另一棵樹(shù)的體驗(yàn)，感受鳥(niǎo)們、陽(yáng)光、春雨的給予。夜不能寐，于是有了《致橡樹(shù)》。

——選自吳思敬《女性人格獨(dú)立的宣言——讀舒婷的〈致橡樹(shù)〉》

師：結(jié)合這些文字，你讀出了什么？

男生8：我從這段文字中讀出了舒婷的寫作意圖。她應(yīng)該在為女性爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利吧！舒婷認(rèn)為，在一個(gè)男權(quán)社會(huì)里，男子對(duì)女子的過(guò)于挑剔，實(shí)在是對(duì)女子地位的最大挑戰(zhàn)。魯迅的弟弟周作人曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)社會(huì)最大的弊病就是對(duì)女子的不寬容。而舒婷在詩(shī)中說(shuō)“不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地”，我想這應(yīng)是詩(shī)人想告訴男子的心里話，難道不十全十美的男子就不應(yīng)該愛(ài)？那么，男子對(duì)女子應(yīng)該也不能求全責(zé)備吧！我感覺(jué)這里還是詩(shī)人對(duì)女子地位的思考。

師：（面帶喜色）是啊，哪個(gè)男子十全十美？不知道在裴多菲未婚妻尤麗亞心目中，裴多菲是不是個(gè)十全十美的男子。我們來(lái)看看女生的評(píng)價(jià)。（適時(shí)過(guò)渡，推進(jìn)討論）

女生3：我給他打滿分。我覺(jué)得他是個(gè)很具有責(zé)任感的人，頗有點(diǎn)“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的精神，這樣的男子靠得住。（生笑）

女生4：我也讀出了類似的味道，只是，我感覺(jué)為什么裴多菲把自己比作是急流、荒林、廢墟、草屋、云朵、破屋呢？

女生5：很有一種讓人感動(dòng)不已的犧牲精神啊！我相信，真正的愛(ài)是付出而不是索取。裴多菲一定是深深懂得這道理的。

女生6：我不欣賞這種所謂的犧牲精神。如果男主人公不幸福，女主人公會(huì)感到幸福嗎？真正的幸福是兩個(gè)人的幸福。

女生7：我感覺(jué)詩(shī)中的“我”應(yīng)該是個(gè)很有責(zé)任感的男子，他的這種保護(hù)，就像是一把撐開(kāi)的大傘，能遮風(fēng)擋雨，會(huì)讓人感覺(jué)很安全。

男生9：那我就不明白了，剛才我們還在探討女子獨(dú)立的問(wèn)題，怎么又要追求起保護(hù)來(lái)了？

女生8：誰(shuí)要這種保護(hù)了，我覺(jué)得這種保護(hù)是男權(quán)主義的表現(xiàn)。詩(shī)人在作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“只要我的愛(ài)人，在我的浪花中，快樂(lè)地游來(lái)游去?！薄爸灰业膼?ài)人，是一只小鳥(niǎo)，在我的稠密的樹(shù)枝間做窠，鳴叫?！薄爸灰业膼?ài)人，是青春的長(zhǎng)春藤，沿著我荒涼的額，親密地攀援上升。”透過(guò)這些字眼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人的這種保護(hù)就是怎樣把愛(ài)人納入自己的世界，成為自己的附庸。

男生10：這樣說(shuō)就過(guò)分了，愛(ài)本身就是付出，想想，能有人為你付出和犧牲，這本身就是一種幸福。

女生9：你不是女生，你怎么知道？中國(guó)這么多年來(lái)，女子的地位究竟是怎樣的呢？我知道有個(gè)詩(shī)人叫賀雙卿的，面對(duì)對(duì)她拳打腳踢并長(zhǎng)年累月不洗澡的丈夫，她竟然還要在詩(shī)歌里譽(yù)之為“仙郎”，多么可悲??！

女生10：是啊，我真的很崇拜《玩偶之家》中的娜拉，中國(guó)缺少的就是這樣的婦女。

[一男生正欲回答，下課鈴聲響起。]

這是一堂沒(méi)有結(jié)論的課，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的思考給學(xué)生。語(yǔ)文教育專家韓軍曾說(shuō)：“文字即精神?！痹谔骄恐?，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在探究主題時(shí)還是努力抓住了文字本身，這是個(gè)十分可喜的現(xiàn)象，如果是教師直接在預(yù)設(shè)中讓學(xué)生品味語(yǔ)言，去探究主題，學(xué)生的積極性是不會(huì)如此高的。筆者以為，開(kāi)始上課時(shí)無(wú)功利的預(yù)設(shè)和十分鐘的留白應(yīng)該功不可沒(méi)。