中越跨境京族舞蹈簡(jiǎn)述

李濤

【摘 要】一山相隔的兩國(guó)，一水相連中共存著同根同緣的民族——京族，近鄰的兩國(guó)同源民族在歷史、生活和文化中相互滲透。在中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展不斷國(guó)際化中，跨境文化藝術(shù)發(fā)展與研究，不僅提高藝術(shù)跨境傳播的速度，而且對(duì)藝術(shù)在社會(huì)和生活方面的功能研究也有幫助。躍過(guò)海峽，翻過(guò)高山，品味和解讀兩國(guó)“京族”舞蹈文化源遠(yuǎn)根深的不凡之處。

【關(guān)鍵詞】中越；京族；舞蹈

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）09-0125-02

斑駁的石崗巖，枝繁葉茂的老榕樹，當(dāng)我第一次站在中越邊境，看到聳立在兩山對(duì)峙險(xiǎn)坳處的九大名關(guān)之一“友誼關(guān)”，內(nèi)心欣喜不言而喻。友誼關(guān)之名意在紀(jì)念和維護(hù)兩國(guó)情誼，感受關(guān)口文化的積淀深厚。通過(guò)這次文化之旅，使我打開廣闊的視野，收獲豐富的學(xué)術(shù)見地，通過(guò)文化跨境效應(yīng)，形成個(gè)人對(duì)國(guó)際文化“審美共同體”的真切感受。

跨境研究隨著國(guó)際信息分散到集中的演變，通過(guò)新技術(shù)的日新月異，舞蹈跨境研究可以使學(xué)者直接感受當(dāng)?shù)氐纳顮顟B(tài)，產(chǎn)生新的研究想法。斯特恩將文化從結(jié)構(gòu)和范疇上分為廣義大寫文化和狹義小寫文化，漢科特·漢默里把文化分為了信息、行為和成就。中越文化之旅是意識(shí)的凈化，也是對(duì)舞蹈本體與延伸的意識(shí)形態(tài)考究，是一種理解、認(rèn)知，中越舞蹈文化的意識(shí)形態(tài)也是對(duì)其理念、觀點(diǎn)、總結(jié)、思考、價(jià)值觀等因素的集合，這種文化不是人本身思想中固有的，而是來(lái)自社會(huì)的存在發(fā)展，異國(guó)不同的文化意識(shí)形態(tài)，對(duì)京舞的淵源與文化的詮釋和分析也不會(huì)相通。對(duì)京族舞蹈文化的地域歷史、人文情懷、風(fēng)土海貌、習(xí)慣習(xí)俗、生活生產(chǎn)方式、文學(xué)、藝術(shù)、道德規(guī)范、思想模式、價(jià)值觀念等進(jìn)行的探索都會(huì)被文化記憶和傳承。

一、中越京族舞蹈

（一）喃語(yǔ)之鄉(xiāng)。廣西東興京族，是區(qū)內(nèi)世居民族之一，與越南隔海相望，主要居住在東興江平鎮(zhèn)山心、巫頭、萬(wàn)尾三個(gè)村落，同時(shí)在潭吉、紅坎、橫望、三德等地也有部分散居。京族先祖為越人，史稱京人，1958年更名為“京族”，原住越南吉婆，后遷至越南涂山，落戶廣西只有五百年的歷史。一衣帶水的中越兩國(guó)，京族本是一個(gè)先祖。有資料記載，舉辦哈節(jié)是為了紀(jì)念海神，該活動(dòng)的酬神過(guò)程需歷時(shí)三至五天，這段時(shí)間全村老少，齊聚哈亭，在這個(gè)儀式中包含了京族的進(jìn)香舞、進(jìn)花舞、敬酒舞、天燈舞和花棍舞。

長(zhǎng)衫素裹的軀體來(lái)回貫穿于“哈節(jié)”儀式的舞蹈之中。舞蹈中進(jìn)香的優(yōu)美與神秘，進(jìn)花的崇敬與安寧，敬酒的虔誠(chéng)與莊重，天燈的圓潤(rùn)明亮，花棍的樂(lè)已娛神。這幾種舞蹈都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、傳承、積淀、重組形成相對(duì)固定的動(dòng)作意合，具有抒情與美的特質(zhì)，在儀式舞蹈中，手、臂、腿、腳相互協(xié)調(diào)和配合，輪指手花、轉(zhuǎn)手翻花、雙手輪指、轉(zhuǎn)腕翻花、搖臂的上肢動(dòng)作和十字步使觀者感受到了連綿自如的場(chǎng)圖，平和輕柔的內(nèi)心和天人合一的和諧。舞蹈中少有瞬間變化和停止姿態(tài)，每個(gè)舞蹈收尾之時(shí)，身體都包含了運(yùn)動(dòng)軌跡，展現(xiàn)舞蹈的圓、韌、柔，生產(chǎn)和生活對(duì)京族的舞蹈提示有很大的作用，許多模擬織網(wǎng)、結(jié)繩等動(dòng)作都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和處理，提升為飽含情緒、情感的特有京風(fēng)海韻的舞蹈語(yǔ)匯。在這些舞蹈的展示中，我們體會(huì)到對(duì)民族生命延續(xù)的重視，傳達(dá)著民族眾人對(duì)生活、生產(chǎn)的熱愛與感恩、神靈的崇尚與敬仰，也體現(xiàn)了京人愿消災(zāi)、保安樂(lè)、倡美好的民族夢(mèng)想。

（二）百越之南。越南京族在越南的54個(gè)民族中，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最快，對(duì)越南和其他少數(shù)民族的發(fā)展有重要影響。除此之外，岱族、芒族在越南也占有重要的地位。在歷史的銘記中，無(wú)論是秦始皇統(tǒng)治還是漢朝分封，越南都是中國(guó)的藩國(guó)或藩屬國(guó)，先人們接受中國(guó)歷代的政治管理、文化教育，中國(guó)文化在他們心中生根發(fā)芽。在越南博物館中，佛像、字畫、石刻、擺件都是中國(guó)樣式，由于后期曾被淪為法國(guó)殖民地，所以在越南河內(nèi)的西湖河畔建筑群中也具有法式情懷。

京族自然村是越南主體民族最早的特殊行政組織，后慢慢發(fā)展、分裂，才形成了后來(lái)的京族群居村莊、部落。越南京族的形成、發(fā)展主要靠的是物質(zhì)與精神，所以他們的舞蹈表演中多表達(dá)的是豐衣足食的悠然時(shí)光，與生產(chǎn)生活息息相關(guān)；民族傳統(tǒng)儀式活動(dòng)，人神溝通祈福還愿；藝術(shù)宮庭興盛衰榮，民間大眾生活百態(tài)。越南的舞蹈表演場(chǎng)所多選擇樹、井、亭，其中體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文化對(duì)其的重要性，在中國(guó)，哈亭只是祭祀和供奉的場(chǎng)所，但是越南京族亭常常會(huì)面對(duì)河流湖泊，沒(méi)有水源，村民便會(huì)在亭前掘地挖井，亭中神職多種多樣，有的供奉天神或自然神，有的供奉功臣或族先，管理者通常都是品行較高的人掌握，在舉行活動(dòng)時(shí)，亭中職務(wù)和位置的安排也是他們等級(jí)劃分的體現(xiàn)。

越南京族的舞蹈肢體動(dòng)作和國(guó)內(nèi)的大致相同，都是重視手和腳的變化、配合，越南京族舞蹈在日常是不會(huì)表演的，其內(nèi)容都是祭祀酬拜，唱喃語(yǔ)妹跳哈，器樂(lè)伴奏，鑼鼓呼應(yīng)，在儀式活動(dòng)中，唱哈之前要先跳獻(xiàn)花舞，也是我們國(guó)內(nèi)所說(shuō)的進(jìn)花舞，祭祀中會(huì)跳敬酒舞，以及隨后的香火舞和天燈舞，舞蹈中道具不同，步伐基本類似，每一個(gè)舞蹈在表演中都有故事衍變和人數(shù)控制，祭祀舞者一般都會(huì)選身高、體重相近的歌伎，在表演中樂(lè)師伴奏，男歌伎和聲，女舞者獻(xiàn)跳，所有舞蹈在表現(xiàn)過(guò)程中轉(zhuǎn)半身，任何時(shí)候都不會(huì)背對(duì)著香案，舞蹈嚴(yán)謹(jǐn)有序，每個(gè)動(dòng)作細(xì)膩輕緩，耐人尋味。

二、跨境民族文化交流

（一）2015年12月16日至17日，由廣西藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主辦的“2015年中國(guó)-東盟舞蹈教育論壇”在南寧召開。本次論壇的主題是“開放包容、共同發(fā)展”，探討東盟鄰國(guó)舞蹈高等教育、舞蹈創(chuàng)作和各國(guó)舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，促進(jìn)中國(guó)與東南亞國(guó)家、民族與世界的研究和合作。研究中越京族舞蹈文化就是在追尋、吸收東盟各國(guó)的舞蹈資源，促進(jìn)雙邊文化藝術(shù)的傳播和發(fā)揚(yáng)。16日晚上，國(guó)內(nèi)外嘉賓齊聚南寧劇場(chǎng)，觀看廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院首次公演的原創(chuàng)民族舞劇《京島人家》，該劇展現(xiàn)了廣西特有京族人民豐富的海洋文化生產(chǎn)與生活，情景式的舞劇也感受到了地域文化的歷史悠久傳統(tǒng)。東盟舞蹈教育論壇的開展，為各國(guó)舞蹈教育交流提供了平臺(tái)，為文化傳承創(chuàng)造了機(jī)遇。

（二）南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)已經(jīng)走過(guò)了17年的青春歲月，在這場(chǎng)饕餮盛宴中匯集了國(guó)際友國(guó)的民族精粹、原生態(tài)歌者、頂尖舞者以及民族樂(lè)器等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。這樣的歌舞盛況不僅展示了中國(guó)民族藝術(shù)，昭示的更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的東方中國(guó)大風(fēng)范。同時(shí)國(guó)際博覽會(huì)永久落戶南寧，證明了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的實(shí)力，也代表了廣西在東盟各國(guó)的重要地理位置，而越南唯一一個(gè)毗鄰廣西的國(guó)家，所以研究中越文化有著至關(guān)重要的作用。中國(guó)東盟博覽會(huì)的成立及合作也是東南亞十國(guó)在國(guó)際視野中對(duì)多元社會(huì)文化和民族文化的溝通和融合，也是東盟十國(guó)對(duì)各國(guó)社會(huì)文化共同體的熟悉、認(rèn)知和聯(lián)合。

三、結(jié)語(yǔ)

超越宗教信仰、種族膚色、語(yǔ)言、性別、民族傳統(tǒng)和社會(huì)文化的跨境舞蹈文化研究，對(duì)中國(guó)民族藝術(shù)文化建設(shè)有著積極意義，有利于國(guó)際文化之間的追溯、交流與合作。在研究中，通過(guò)對(duì)先輩老者、文化遺產(chǎn)和歷史聯(lián)系的認(rèn)知，將區(qū)域認(rèn)同有利結(jié)合在一起，培養(yǎng)國(guó)際學(xué)術(shù)氛圍和研究人才，促進(jìn)藝術(shù)家、學(xué)者等相互交往，保護(hù)和傳播東盟國(guó)際文化。東盟文化的跨境研究不僅是對(duì)文化共同體的關(guān)注和發(fā)展，也是對(duì)文化交流的注重、對(duì)認(rèn)知共同體的多元文化保護(hù)。