淺議小學(xué)思想品德課教學(xué)方法

游忠良

摘 要 社會(huì)飛速發(fā)展，事物不斷變換，可翻開現(xiàn)行使用的思想品德教材，不難發(fā)現(xiàn)，雖然在內(nèi)容和形式上都有了較大改進(jìn)，但教材內(nèi)容多數(shù)還是居高臨下的說教口氣，有些內(nèi)容則離學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，難以引起學(xué)生情感上的共鳴。

關(guān)鍵詞 小學(xué)；思品課；教學(xué)；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G628，A，C41，B013 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）28-0098-01

陶行知先生早在20世紀(jì)30年代就指出：“教科書應(yīng)是活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。新課程也倡導(dǎo)：教師是在用教材教，而不是教教材。課程的開放性為教師因地制宜、因時(shí)制宜、創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容留出了大量的空間，教師可以對(duì)教育內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間進(jìn)行靈活、合理的調(diào)整，能有效促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、堅(jiān)持思想品德課程理論聯(lián)系實(shí)際

聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，知行統(tǒng)一是思想品德課教學(xué)的一條重要原則，更是小學(xué)高年級(jí)思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，它直接關(guān)系到整個(gè)教學(xué)的成敗。教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系。教學(xué)空間不能局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。教學(xué)大綱規(guī)定，思想品德課教學(xué)必須有針對(duì)性，只有如此，才能提高教學(xué)的實(shí)效性。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會(huì)在開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——“該怎么做”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)”，從而在生活實(shí)踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

例如筆者在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你生活的小區(qū)里遇到陌生人問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦？我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，筆者認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。

二、堅(jiān)持榜樣激勵(lì)的作用

小學(xué)生富有模仿性，利用這一特點(diǎn)，教師可以以一些先進(jìn)人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵(lì)教育學(xué)生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，科學(xué)家和各方面杰出的人物，也可以是全國(guó)十佳少年和本校或本班的優(yōu)秀學(xué)生。利用榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力、吸引力和鼓動(dòng)力，能激勵(lì)學(xué)生仿效榜樣去認(rèn)識(shí)和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運(yùn)用榜樣激勵(lì)法，要重視見之于行動(dòng)，要防止“聽聽很感動(dòng)，想想很激動(dòng)，實(shí)際沒行動(dòng)”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當(dāng)學(xué)生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動(dòng)人事跡時(shí)，有的激動(dòng)得流淚，并立即表示出學(xué)習(xí)的決心。但時(shí)過境遷，當(dāng)時(shí)的激動(dòng)和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時(shí)機(jī)及時(shí)地把學(xué)生的情感、沖動(dòng)引導(dǎo)到行動(dòng)上來，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)和習(xí)慣。所以，我們要把我國(guó)中小學(xué)榜樣教育上提倡的“學(xué)英雄、見行動(dòng)”這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)地運(yùn)用到思想品德教育中來。

三、激發(fā)自我評(píng)價(jià)、自我教育指導(dǎo)法

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”要培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，就要激發(fā)他們自我教育的愿望，使他們明確意識(shí)到社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)自己提出的道德要求，相信它的正確性，并確信只要經(jīng)過努力是可以達(dá)到的，從而產(chǎn)生主動(dòng)接受教育的精神需要。明確要求，并有了自覺的愿望，學(xué)生就會(huì)嚴(yán)格要求自己的品德行為，并且能夠堅(jiān)持不懈，把自我教育進(jìn)行到底。讓學(xué)生對(duì)自己的道德進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，也是思想品德教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己是先從認(rèn)識(shí)別人的品德開始的，對(duì)自己的評(píng)價(jià)只能重復(fù)教師或家長(zhǎng)的看法，自已慢慢學(xué)會(huì)獨(dú)立評(píng)價(jià)別人，最后逐步過渡到對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

四、堅(jiān)持民主討論合作方法

在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情——明理——導(dǎo)行的全過程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計(jì)、引導(dǎo)討論時(shí)，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情——明理——導(dǎo)行的全過程，堅(jiān)持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯(cuò)誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。

五、引入社會(huì)調(diào)查法

判斷需要信息，信息需要實(shí)際調(diào)查?？山M織學(xué)生到社會(huì)上去實(shí)地調(diào)查，獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，這有助于由感性向理性的飛躍。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行“注意交通安全”教育，可以組織學(xué)生到交警中隊(duì)去進(jìn)行調(diào)查，通過大量的例子使學(xué)生懂得遵守交通規(guī)則的重要性、違反交通規(guī)則的危害性，以及必要的交通安全常識(shí)，從而大大增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，教師要事先作好準(zhǔn)備，擬定調(diào)查的目的、內(nèi)容、步驟，才能保證社會(huì)調(diào)查的成功，避免負(fù)面影響。社會(huì)是復(fù)雜的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，往往在主流的下面存在著某些負(fù)面影響，在社會(huì)調(diào)查中要注意避免負(fù)面影響，并使學(xué)生在分辨是非中獲得某種免疫力。