教師的“事功之學”與“心性之學”

嚴必友，南京市教學研究室主任，江蘇省特級教師。曾任江蘇省溧水高級中學校長，溧水區(qū)教育局局長。

人的學習一般有兩種方式：第一種是學習概念、原理，提升邏輯推理能力和操作技能，用于有效解決外部世界的問題，形成自己的專業(yè)技能；第二種是通過反省思考，促進自我發(fā)展和內心成長，實現人格完善。在中國傳統文化中，前者稱作“事功之學”，后者稱作“心性之學”。一般情況下，人們往往會覺得被稱作事功之學的技術、技能更為實用，因為它能解決當下的現實問題，而心性之學則較為遙遠、空泛。其實，心性之學對人的成長更為重要，因為它能解決內心的問題，使人更加清澈、理性，更好地解決外部世界的問題。由此我想到了教師的專業(yè)成長。

教師的事功之學主要指教師理解課程、大綱的能力，分析處理教材的能力、教學的組織駕馭能力和有效解決教學中實際問題的能力等，而事功之學主要指教師的教育信仰和職業(yè)理想，正確的教學觀、學生觀、質量觀和自我反思的能力。顯而易見，只有具備了心性之學，事功之學才有正確的方向，才有價值和意義，才能真正地為教學服務，為學生的發(fā)展服務。當然，沒有事功之學的心性之學也只是空有滿腔熱情，而沒有實現理想的方法和能力。因此，在教師的專業(yè)發(fā)展過程中，應雙管并舉，相互促進，共同提升。

教師要樹立以學生的全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展為本的教育思想，認真學習、研究教育教學的基本理論，掌握教育教學的基本規(guī)律，以自身高尚的師德、滿腔的熱情、精湛的技能關心每一個學生、上好每一節(jié)課。要堅信教育的力量不僅可以改變學生，同時也可以改變自己，在學生的成長中收獲自我的成長。

教師的工作從表面上看是周期性的、不斷重復的。其實，教育的環(huán)境、對象、內容和要求是不斷變化的，在看似重復的工作中需要教師的回顧、反思、改進和創(chuàng)新。只有這樣，才能適應教育改革發(fā)展的時代要求。所以，我一直以為，教師的自我反思能力是諸多能力素養(yǎng)中最為重要的。荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，北師大肖川教授也曾說過：“教師要善于對日常教學活動中那些習以為常、司空見慣的行為和現象作一些推敲、反思和改進，使教學過程不斷優(yōu)化，教學質量不斷提升”。教師要善于對日常教學中的每一個環(huán)節(jié)進行推敲、反思，查找問題和原因，尋找改進的路徑和方法。如：我今天教了什么，為什么要教，應當教到什么程度，怎么去教，教的怎么樣，如何補償矯正。促進自己走進教學的深處，觸摸到學生學習的脈搏，準確把握學生的困難和需求，從而科學設定教學的起點、方向和路徑，激發(fā)起學生的興趣和思維，實現生動、有效的學習。

海明威說：“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優(yōu)于過去的自己?！苯處煹膶I(yè)成長是由一天天、一點點的進步累積而成的。只要每天進步一點點，就能積跬步而致千里。所以，教師要保持內心的安寧，不急躁、不盲目、不功利，關注日常教學的每一個細節(jié)，研究教學中的一些小問題，對這些小問題開展真研究，在研究中提高認識，更新觀念，開闊視野。

非常喜歡陶淵明在《歸去來兮辭》中的那句話：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”如何能有“覺今是而昨非”的認識？那是對過往時日反思之后的覺醒，是一種認識的超越。只有觀照自己的內心世界，才能看清當下的現實和未來的目標，從而用審慎的態(tài)度省察走過的每一步。

看不到問題才是最大的問題，教師發(fā)現并認識到自己的問題和不足，就是一種進步?！熬蛹戎讨膳d，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”教師只有通過對教育教學中成功和失敗的總結反思，才能不斷提高對教育教學的認識和理解，促進自我改變和內心成長，實現人格完善，促進專業(yè)發(fā)展不斷提升。