核心素養(yǎng)：學(xué)生必備的能力

趙妍

摘 要：當(dāng)今社會(huì)往往忽視了核心素養(yǎng)的作用，有些學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)過時(shí)了或是紙上談兵。本文認(rèn)為核心素養(yǎng)不僅沒有過時(shí)，而且在教學(xué)工作中占據(jù)重要的位置。核心素養(yǎng)不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，更是學(xué)生以后在社會(huì)中發(fā)展的重要技能。教師在教學(xué)過程中不僅要時(shí)時(shí)銘記核心素養(yǎng)的各項(xiàng)綱領(lǐng)，還要落實(shí)在每一個(gè)教育環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；文化基礎(chǔ)；社會(huì)參與；自主發(fā)展；教師教學(xué)

核心素養(yǎng)是國內(nèi)外教育學(xué)家關(guān)注的熱點(diǎn)話題，也是重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的幾個(gè)關(guān)鍵能力?，F(xiàn)在有很多教育者認(rèn)為核心素養(yǎng)也是過時(shí)的言論，但在我看來，核心素養(yǎng)不僅沒有過時(shí)，并且不僅在現(xiàn)在還是將來都是學(xué)生必須必備的核心技能。教師再教育學(xué)生的時(shí)候，不能只是將核心素養(yǎng)局限于綱領(lǐng)和書面上，應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，無論在課堂上還是課間，均應(yīng)該全面貫徹核心素養(yǎng)的精神和主旨。核心素養(yǎng)也是有其理論依據(jù)的，早在馬克思就提出學(xué)生應(yīng)該全面發(fā)展，要成為全面發(fā)展的人。我們只是將全面發(fā)展的人進(jìn)行具體化和可操作化而已。

文化基礎(chǔ)是中國民族五千年來的歷史積淀和精神傳承。當(dāng)今社會(huì)有很多人都崇洋媚外，去學(xué)習(xí)西方的文化和科技，但是，有些西方文化的淵源卻來源于中國的古代文明。我們沒有將自己的文化發(fā)揚(yáng)官大，卻要他國人來總結(jié)和提升然后再去學(xué)習(xí)，這是對我們自己文化的褻瀆。教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)均應(yīng)該將中國民族的傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)之中，比如多開展一些傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。同時(shí)，還不能一味地指引學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生接受西方文明和前沿知識。將學(xué)生培養(yǎng)為既有人文情懷和民族精神的中華民族接班人，又有理性思維并且勇于創(chuàng)新和嘗試新興事物的開拓者。這些能力能夠幫助學(xué)生在今后的生活中始終保持著一顆好奇并且不是動(dòng)力的心，同時(shí)可以幫助學(xué)生能夠擁有良好的生存能力，還可以為建設(shè)更好地祖國貢獻(xiàn)一份力量。古語有云腹有詩書氣自華，而如今的“詩書”絕非簡單的詩詞歌賦，“詩書”還包括人文情懷、人文積淀、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑以及勇于探究等。教育的目的是讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人，也就是腹有詩書的人。如今是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，如何在這樣的時(shí)代中保有初心是教育者需要引導(dǎo)的另一個(gè)話題。滿足學(xué)生的精神需要?jiǎng)t是更為值得深思的問題。而文化積淀和不斷追尋則是滿足精神需求的重要途徑。因此，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得這份能力。

社會(huì)參與是每個(gè)公民都具有的權(quán)利，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從小參與到社會(huì)建設(shè)中去，同時(shí)承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。首先，無論任何一個(gè)人都需要為自己所做的一言一行負(fù)責(zé)人，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該意識到自己的責(zé)任并且承擔(dān)起來。社會(huì)責(zé)任是教師要灌輸給學(xué)生的一個(gè)重要方面。當(dāng)然，學(xué)生的一些言行舉止就算是違反了某些規(guī)定是要其家長承擔(dān)后果和責(zé)任的。但是，學(xué)生的責(zé)任意識是教師必須灌輸給學(xué)生的。如若學(xué)生認(rèn)為自己的一切行為均不需要自己承擔(dān)后果，其必然肆意妄為而沒有節(jié)制，只有告訴學(xué)生要為自己的言行負(fù)責(zé)，學(xué)生在社會(huì)中才會(huì)節(jié)制自己的欲望，這是社會(huì)的規(guī)則和明文的前提。在引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生意識到自己是中國的一份子，也就是國家認(rèn)同。每個(gè)家庭構(gòu)成了國，過也是每個(gè)家庭的歸屬。學(xué)生應(yīng)該將國家認(rèn)同這個(gè)意識深深根植于自己的思想深處，當(dāng)你走出國門的那一刻，沒有人知道你叫什么，但是所有人都是知道你是中國人。因此，教師在自己平時(shí)的言行舉止中應(yīng)該潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的國家認(rèn)同。并且，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際熱點(diǎn)話題，將眼光放置于更高的領(lǐng)域，而不是局限在自己的周圍和本國之間。閉關(guān)鎖國是歷史給我們的明鑒。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，包括勞動(dòng)意識，問題解決的能力以及技術(shù)運(yùn)用的能力。理論知識只是指導(dǎo)實(shí)踐的概念和綱領(lǐng)，但是，在實(shí)際的操作過程中，會(huì)遇到很多理論所沒有遇到的問題，因此，必須培養(yǎng)學(xué)生自己努力的意識和遇到問題時(shí)解決問題的思維和能力，才能夠在以后這個(gè)信息化、多元化、生態(tài)化的復(fù)雜的社會(huì)中立足。

自由發(fā)展是學(xué)生獲得個(gè)人內(nèi)心滿足和長久發(fā)展的核心動(dòng)力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是個(gè)體學(xué)到老活到老的必然能力和技能，樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識不僅是學(xué)生在社會(huì)中取得自我需要的資本，更是個(gè)體在社會(huì)中完成自我效能的必要條件。健康生活是學(xué)生一切活動(dòng)的前提和保障。只有健康的身體、健全的人格以及完善的自我管理體系才能夠?yàn)樽约航窈蟮陌l(fā)展和需要提供堅(jiān)實(shí)的后備力量和源源不斷的能量。只有個(gè)體身心的舒暢，才能夠分配其他的認(rèn)知資源給自己想要追求的理想。

教師的職責(zé)就是“教書育人”，當(dāng)今社會(huì)中的“育人”可能比“教書”更加重要。在這個(gè)復(fù)雜而又充滿機(jī)會(huì)的社會(huì)中，教師要交給學(xué)生的課本知識不僅可以從教師這里獲得還可以通過網(wǎng)絡(luò)等多種途徑獲得，而“育人”這一功能是不可替代的。學(xué)生在今后的生活和學(xué)習(xí)中，只有掌握了以上的能力，才能夠健康、高效地生活。在這一過程中，教師的作用就顯得尤為重要。

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