網(wǎng)絡(luò)民粹主義近十年（2007—2016）的研究梳理

謝精忠?

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)給民粹主義提供了一個新的棲息地，網(wǎng)民公共事件的社會參與更加平民化和草根化，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民粹主義傾向時常出現(xiàn)于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)公共事件中。本文通過對近十年（2007～2016）有關(guān)網(wǎng)絡(luò)民粹主義研究文獻進行梳理得知：研究主要集中時間在2011年后且成果數(shù)量呈上升趨勢，學(xué)科歸屬集中在新聞傳播學(xué)和政治與社會學(xué)；研究的焦點主要集中在網(wǎng)絡(luò)民粹主義的概念與特征、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的基本表現(xiàn)與脈絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)民粹主義形成的原因和影響、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的規(guī)避與治理等。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義；社會參與；文獻綜述

中圖分類號：G21 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）12-0061-03

一、引 言

民粹主義是一個政治學(xué)范疇的概念，與精英主義相對，其作為政治話語的核心觀點認(rèn)為平民的利益被國家和社會中的精英所壓制，對現(xiàn)存的國家結(jié)構(gòu)的精英人物不信任，主張把平民大眾當(dāng)作唯一決定力量對社會進行政治改革?？v觀近年一系列網(wǎng)絡(luò)公共事件，事件從醞釀到發(fā)生、發(fā)展、直到網(wǎng)絡(luò)輿論的形成，從線上虛擬聚集到線下的活動組織，由于網(wǎng)絡(luò)社會參與更加強調(diào)平民的利益與價值，更加富有草根意識，對社會的現(xiàn)存權(quán)威和精英的解構(gòu)和顛覆更具有沖擊，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民粹主義在網(wǎng)絡(luò)中渲染起一次次的輿論旋風(fēng)，甚至影響公共事件的發(fā)展和結(jié)局。

在這樣的背景之下，網(wǎng)絡(luò)的社會參與和網(wǎng)絡(luò)民粹主義現(xiàn)象已經(jīng)引起不少社會學(xué)、傳播學(xué)學(xué)者的關(guān)注。本文以我國2007年～2016年間關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民粹主義的學(xué)術(shù)期刊論文為研究對象，對近十年網(wǎng)絡(luò)民粹主義的研究狀況進行梳理，以期呈現(xiàn)近十年來這一研究領(lǐng)域的基本輪廓。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義研究的總體狀況和主要理論取向

本文以中國知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫CNKI收錄的論文為文獻來源，以“篇名”為檢索項，以“民粹主義”并含“網(wǎng)絡(luò)”為檢索詞，年限選擇2007年～2016年，共檢索到文章99篇，（如表1所示）。

從文獻發(fā)表的時間和數(shù)量來看，最早的研究始于2009年，研究主要集中在2011年以后，2010年以前發(fā)表的論文僅有4篇，占發(fā)表總量的4%。2011年以后，相關(guān)研究的論文成持續(xù)上升趨勢，原因在于2010年以后網(wǎng)絡(luò)公共事件的頻發(fā)，網(wǎng)民參與事件的意識和積極性提高，而網(wǎng)絡(luò)公共事件的不斷涌現(xiàn)與影響逾趨擴大，直接為研究提供眾多案例，學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)民粹主義的關(guān)注也隨之增加。

縱觀發(fā)表的論文集中在新聞傳播學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科，研究方法主要是理論探討與案例分析。新聞傳播學(xué)者們主要從新聞事件媒介呈現(xiàn)入手，探討具體網(wǎng)絡(luò)公共事件的話語壟斷和網(wǎng)絡(luò)民粹主義現(xiàn)象的傳播機理。政治社會學(xué)者們從具體個案出發(fā)，以政府治理的角度對網(wǎng)絡(luò)公共事件民粹化傾向和治理方式與措施進行了探討。

三、網(wǎng)絡(luò)民粹主義研究的主要議題

（一）網(wǎng)絡(luò)民粹主義的概念與特征

至今網(wǎng)絡(luò)民粹主義的代表性定義主要有下列幾種。夏忠敏提出，網(wǎng)絡(luò)民粹主義是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種社會思潮。民粹主義作為網(wǎng)絡(luò)傳播空間的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了對現(xiàn)實精英主義的抵抗，也是民粹主義對現(xiàn)實生活的延伸[1]。郭中軍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)民粹主義，即電子民粹主義，是新型的民粹主義，它的形成以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，互聯(lián)網(wǎng)則成為政治參與的形式以及政治動員的工具[2]。陳堯認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民粹主義是由反權(quán)威、反精英的網(wǎng)絡(luò)批判現(xiàn)實主義和反全球化、反西方極端排外網(wǎng)絡(luò)民族主義兩種力量所構(gòu)成[3]。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的定義國內(nèi)并沒有形成統(tǒng)一，但對于其內(nèi)涵主要集中在政治參與和動員的工具、現(xiàn)實民粹主義思潮的延展和極端的民族主義三個本質(zhì)取向。

網(wǎng)絡(luò)民粹主義是“網(wǎng)絡(luò)+民粹主義”的一種融合，與傳統(tǒng)民粹主義仍然有著密切聯(lián)系。不過陳龍指出，網(wǎng)絡(luò)民粹主義并非民粹主義進化的產(chǎn)物，其內(nèi)涵并未變化，變化的只是其產(chǎn)生和存在的空間與形式[4]。陳堯通過對傳統(tǒng)民粹主義與網(wǎng)絡(luò)民粹主義進行對比發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義不同于傳統(tǒng)民粹主義的是其明顯的非核心性，突破了地域限制而具有全國性甚至全球性的特點，參與更為徹底、直接[3]。曹建萍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)民粹主義的本質(zhì)特征主要體現(xiàn)在其價值訴求在主體的平民性、直接民主的表象形式、話語強占的語言形式和二元對立的思維方式以及集中爆發(fā)的行為方式等方面。[5]陳虹認(rèn)為就本質(zhì)而言，網(wǎng)絡(luò)民粹主義實際上是一種極端平民化性質(zhì)的思潮或運動，具有諸如虛擬現(xiàn)實性、人民至上性、直接參與性、群體極化性、話語霸權(quán)性等特征[6]。

（二）網(wǎng)絡(luò)民粹主義的基本表現(xiàn)和脈絡(luò)方面

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)給予了傳統(tǒng)民粹主義新的棲息地，網(wǎng)絡(luò)民粹主義也延展出新的表現(xiàn)和脈絡(luò)。

李良榮、徐曉東指出，網(wǎng)絡(luò)民粹主義最為典型表現(xiàn)形式為“二元對立”，即在民眾和精英之間，表現(xiàn)出極其鮮明的反對專家、反對權(quán)威甚至反對知識分子、反對知識的一種“反智”色彩[7]。反對權(quán)威，反對精英的同時，也更加扎根于平民和底層。陶文昭則表示，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮與一般的民粹主義相似，都強調(diào)平民性，它理所當(dāng)然地反對或批判與之相對立的權(quán)威和精英，而諸如專家學(xué)者、政府官員等權(quán)威或精英階層的代表，自然成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的主要抨擊對象[8]。孟威認(rèn)為，民粹主義表現(xiàn)出對峙精英，挑戰(zhàn)既有的權(quán)力結(jié)構(gòu)，極化民意權(quán)威，激起群體對立，其在網(wǎng)絡(luò)的表現(xiàn)更加影響了公民參與[9]。陳龍指出，網(wǎng)絡(luò)民粹主義集中表現(xiàn)為非理性和簡單化，并且來勢兇猛，其最為突出的表現(xiàn)形式在則是在網(wǎng)絡(luò)輿論形成過程中掌握的話語霸權(quán)，也就是話語強占[10]。譚毅認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民粹主義行為的具體表現(xiàn)形式有造謠和傳謠、盲目轉(zhuǎn)發(fā)和崇信、人肉搜索和精英敵視等，刻意制造官民對立形成群體極化[11]。郭小安、雷閃閃從網(wǎng)絡(luò)民粹主義在敘事方式探討其具體表現(xiàn)，認(rèn)為期具有底層、哄客和對抗三種敘事方式：利用“弱者的武器”來美化弱者、仇視精英，形成一種“安撫弱者，打擊強者”的輿論氛圍，從而達(dá)到底層敘事的效果；通過戲謔化的表達(dá)，使事件敏感化、娛樂化，進而形成話語壟斷，這是哄客敘事；通過人肉搜索、建構(gòu)和傳播謠言、動員造勢等手段虛構(gòu)事實與身份建構(gòu)，企圖使普通的糾紛渲染變成規(guī)模性的群體性事件，這是對抗敘事[12]。另外申亞萍也認(rèn)為，民粹主義在互聯(lián)網(wǎng)的寄居的形式復(fù)雜多樣，主要有與民族主義融合的網(wǎng)絡(luò)民族民粹主義、以輿論監(jiān)督為代表的網(wǎng)絡(luò)政治民粹主義和與娛樂主義結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)文化民粹主義[13]。

（三）網(wǎng)絡(luò)民粹主義形成的原因和影響方面

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為民粹主義的發(fā)展提供了新的傳播空間，在開放、自由的網(wǎng)絡(luò)空間肆意妄為，產(chǎn)生很大影響。國內(nèi)學(xué)者也紛紛探討網(wǎng)絡(luò)民粹主義形成的原因和影響，了解其根源，以期針對性的進行治理改善。葉金品以“杭州飆車案”為個案研究，認(rèn)為民粹主義思潮在互聯(lián)網(wǎng)盛行，與媒介技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，但有其社會根源——社會平民群體對精英群體的刻板印象和對抗心理[14]。石義彬、王君玲也通過對“哈爾濱警察打死大學(xué)生”網(wǎng)絡(luò)事件的分析，指出社會各階層間以及各地域間的矛盾、貧富差距的增大、百姓對政府的不滿與對立造成了國內(nèi)矛盾交織并激化，網(wǎng)民需要一個渠道去得到表達(dá)和釋放，這個過程中眾多網(wǎng)絡(luò)公共事件就將出現(xiàn)民粹主義現(xiàn)象[15]。也有學(xué)者認(rèn)為產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)事件民粹化現(xiàn)象也有社會心理層面的原因，陳龍指出網(wǎng)絡(luò)給民眾提供了一個釋放的空間，網(wǎng)民可以通過這樣一個平臺紓解在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的不滿情緒，從而導(dǎo)致了傳播的非理性化，網(wǎng)絡(luò)草根傳播的民粹化的心理根源是“力比多”釋放帶來的[16]。賴風(fēng)、宋振超則認(rèn)為精英和權(quán)威代表是強勢階層和群體，但在互聯(lián)網(wǎng)中的他們卻成為“弱者”，網(wǎng)民卻與現(xiàn)實弱勢地位相反，具有了輿論賦予的針對精英階層的“弱者的武器”——話語霸權(quán)[17]。

近年來，網(wǎng)絡(luò)公共事件的民粹化現(xiàn)象愈來愈頻繁出現(xiàn)，給社會生活、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和政府治理帶來巨大影響。王德余在其博士論文中提到，網(wǎng)絡(luò)民粹主義關(guān)注弱勢群體和平民，為他們提供了更自由的話語空間，對現(xiàn)實生活的影響日益增強，但它也包含了大量的非理性因素，對社會輿論產(chǎn)生了巨大的沖擊[18]。陳堯認(rèn)為，由于網(wǎng)絡(luò)民粹主義利用極端偏激的話語非理性地描述和評論社會轉(zhuǎn)型過程中的敏感問題和矛盾，加劇了精英與平民階層的緊張情緒，甚至激化了二者之間的敵對，群體性事件地頻繁發(fā)生也推動了現(xiàn)實民粹主義社會運動的形成[3]。劉強則指出網(wǎng)絡(luò)民粹主義造成的負(fù)面效應(yīng)體現(xiàn)在國際和國內(nèi)層面：國際層面可能會導(dǎo)致新的宗教和民族沖突，影響世界安全和穩(wěn)定；國內(nèi)層面講造成社會不同階層的對抗和社會疏離，導(dǎo)致社會認(rèn)知的偏執(zhí)和非理性化，致使干擾政府的管理和政策的選擇[19]。

（四）網(wǎng)絡(luò)民粹主義的規(guī)避與治理方面

網(wǎng)絡(luò)民粹主義對社會帶來的影響不容輕視，國家、政府和社會都應(yīng)審慎處理，積極引導(dǎo)。田婧認(rèn)為，我們應(yīng)該理性客觀辯證的對待網(wǎng)絡(luò)民粹主義這把雙刃劍，在承認(rèn)其存在的合理性，不能夸大其負(fù)面效應(yīng)和將其妖魔化的同時，也不能對其產(chǎn)生崇拜和依賴，更不能利用民粹主義的動員策略來控制輿論[20]。林伯海、石立春表示，中國應(yīng)堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下化解“問題中國”的根源問題，通過改善民生與保障民權(quán)結(jié)合的方式，消除民粹主義滋生和蔓延的土壤；對網(wǎng)絡(luò)輿論進行規(guī)范引導(dǎo)，提高法治化水平，使其負(fù)面效應(yīng)消解[21]。李金龍、歐陽果華則從國家政策制定的角度提出，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在我國轉(zhuǎn)型過程中難以根除，需要通過加強民主制度建設(shè)、建設(shè)法治體系、培育現(xiàn)代化公民、培養(yǎng)理性文化等方式，在長期的政策制定實踐中實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義的規(guī)范馴導(dǎo)[22]。叢日云也表示，在公民意識已經(jīng)覺醒的今天，需要開放其他公民參與的領(lǐng)域，讓公民在參與中學(xué)會參與；開放教育，使網(wǎng)民受到健康的公民教育，培養(yǎng)合格的、負(fù)責(zé)任的公民[23]。趙智敏、馬逸飛指出，可以通過對信息流的控制，引導(dǎo)影響流和對網(wǎng)絡(luò)熱點事件中的噪音流加以消除的等手段來消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義[24]。武文霞、李春雷則認(rèn)為應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)進行“輿論松綁”，提升廣大網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，加強媒體的專業(yè)主義精神，促進政府宣傳等各部門的網(wǎng)絡(luò)化（新媒體化）的建構(gòu)。而陶鵬則認(rèn)為治理網(wǎng)絡(luò)民粹主義應(yīng)該以人為本，努力實現(xiàn)虛擬世界與現(xiàn)實世界的良性互動，通過建構(gòu)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明、健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系等途徑規(guī)制和消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的負(fù)面效應(yīng)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實社會的健康和諧發(fā)展[25]。

四、網(wǎng)絡(luò)民粹主義研究的缺陷和不足

縱觀已有的研究，雖不乏亮點，但總體上存在以下不足。首先，已有學(xué)術(shù)論文對網(wǎng)絡(luò)民粹主義的研究仍處于起步階段，研究成果較為單一。目前的成果大多著眼于從單一視角對個別事件、議題的淺層分析和描述，鮮有從宏觀角度系統(tǒng)化地對網(wǎng)絡(luò)民粹主義進行梳理。而只有以宏觀與微觀視野綜合對網(wǎng)絡(luò)民粹主義予以規(guī)整和梳理，才能更好地對網(wǎng)絡(luò)民粹主義問題輔以規(guī)避路徑的考量；其次，對網(wǎng)絡(luò)民粹主義規(guī)制問題的深入探討略顯不足。以往的大多針對網(wǎng)絡(luò)民粹主義來源和原因進行闡釋和討論，而對于其形成和傳播機制、規(guī)避策略的探討相對較少，且不夠深入。網(wǎng)絡(luò)民粹主義就本質(zhì)而言仍是民粹主義，依托網(wǎng)絡(luò)媒介的推動，具備了不同于傳統(tǒng)民粹主義特點的新特點，因此對其形成和傳播機制探討對于規(guī)制路徑的提出應(yīng)該更加有針對性。

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