西藏維穩(wěn)時(shí)人民群眾發(fā)揮的積極作用

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到顯著提高。這與和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，而維護(hù)社會穩(wěn)定則是我國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的首要前提。因此，在社會經(jīng)濟(jì)與政治格局不斷發(fā)生變化的當(dāng)下，如何保證社會的穩(wěn)定和諧已經(jīng)成為黨的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，只有充分做好維穩(wěn)工作才可以為我國長期穩(wěn)定發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本文將結(jié)合實(shí)際情況對西藏維穩(wěn)時(shí)人民群眾發(fā)揮的積極作用進(jìn)行分析，旨在促進(jìn)我國社會的健康、和諧、穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：西藏維穩(wěn)；人民群眾；積極作用

近幾年我國政治、經(jīng)濟(jì)正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這就需要在發(fā)展的同時(shí)充分保證水的和諧與穩(wěn)定，只有這樣才可以為我國政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力保障，進(jìn)而推動我國社會經(jīng)濟(jì)的整體增長，而西藏作為我國領(lǐng)土的重要組成部分，對我國內(nèi)部和平穩(wěn)定具有重要意義。然而在長期發(fā)展過程中，達(dá)賴集團(tuán)試圖進(jìn)行藏獨(dú)，嚴(yán)重影響到了西藏地區(qū)的社會安全與穩(wěn)定，因此黨員干部與當(dāng)期人民群眾共同努力，積極開展維穩(wěn)工作，進(jìn)而為社會的和諧穩(wěn)定奠定有力基礎(chǔ)。本文將結(jié)合實(shí)際情況對西藏維穩(wěn)時(shí)人民群眾發(fā)揮的積極作用進(jìn)行分析，以期為今后相關(guān)工作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、影響西藏和諧穩(wěn)定的主要因素

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平明顯提高，而在這樣的時(shí)代背景下，社會環(huán)境的和諧穩(wěn)定尤為重要，而西藏地區(qū)作為我國西南地區(qū)的重要組成部分，其獨(dú)特的民風(fēng)、地質(zhì)地貌、文化環(huán)境等均是我國地理、文化中的瑰寶，豐富的自然資源對我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較強(qiáng)的促進(jìn)作用。然而，在西藏地區(qū)發(fā)展的過程中仍然存在諸多不和諧穩(wěn)定的因素，這些因素主要是來自于達(dá)賴集團(tuán)以及藏獨(dú)分子對西藏和諧社會環(huán)境的威脅，為生活在西藏地區(qū)人民的生命安全帶來嚴(yán)重威脅[1]。在14世紀(jì)，達(dá)賴是舊西藏封建農(nóng)奴主階級利益的代表，作為維護(hù)“三大領(lǐng)主”的集團(tuán)，其在發(fā)展過程中主要是將復(fù)辟“政教合一”封建農(nóng)奴制度作為主要目標(biāo)。自解放西藏后，少數(shù)親帝分裂分子并不希望社會主義為西藏人民帶來光明，并制作各種事端借以組織《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的落實(shí)，并于1956年4月在帝國主義勢力的支持下進(jìn)行武裝叛亂，在叛亂結(jié)束后達(dá)賴集團(tuán)叛逃，并在國外成立了“流亡政府”，開始有組織的進(jìn)行叛亂武裝，在西藏邊境進(jìn)行了數(shù)十年的軍事襲擾，嚴(yán)重危害到了邊境地區(qū)人民的安定生活，為社會和諧帶來諸多不利因素。與此同時(shí)，達(dá)賴集團(tuán)為了達(dá)到復(fù)辟“政教合一”封建農(nóng)奴制度這一目的，進(jìn)行多方游說，來尋求西方帝國主義國家的支持。上世紀(jì)80年代初，中國中央政府統(tǒng)一達(dá)賴集團(tuán)派人到西藏進(jìn)行參觀，然而達(dá)賴集團(tuán)把這次參觀作為發(fā)動反動言論、煽動“西藏獨(dú)立”的契機(jī)，對西藏和諧社會構(gòu)建造成嚴(yán)重威脅。時(shí)至今日，達(dá)賴集團(tuán)仍然不斷襲擾著我國西藏地區(qū)，且對我國社會安全造成嚴(yán)重影響。因此，十四世紀(jì)達(dá)賴并不是“和平衛(wèi)道士”，而是一群打著解放西藏旗號、背地里進(jìn)行西藏獨(dú)立分裂國家行為的反動武裝分子，是影響西藏地區(qū)和諧穩(wěn)定的主要根源。

二、西藏維穩(wěn)工作中人民群眾的積極作用

在西藏和平解放后，我國黨和政府在西藏地區(qū)建立了二十多類現(xiàn)代工業(yè)，其中主要是包括現(xiàn)代工業(yè)體系、現(xiàn)代商業(yè)、旅游、郵電、飲食等，使得當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏降玫接行嵘?，而西藏農(nóng)牧民也在黨的政策下，得以解決溫飽問題，部分群眾甚至開始進(jìn)入到小康水平的行列[2]。與此同時(shí)，西藏教育、文化、衛(wèi)生等事業(yè)也得到高速發(fā)展，人民健康水平得到顯著提高，而人均壽命也從35.5歲提高到67歲，這些良好的發(fā)展態(tài)勢及發(fā)展?fàn)顩r均需要和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境作為基礎(chǔ)。為了充分做好西藏維穩(wěn)工作，黨員干部及黨組織做好了充分準(zhǔn)備，自西藏和平解放后就是采取有效措施，加快了西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)在黨的政策與方針的指導(dǎo)下，堅(jiān)持不懈的開展愛國主義教育以及“四觀”、“兩論”教育，提高西藏地人民的愛國意識，加強(qiáng)民族凝聚力及向心力，注重對外宣傳工作力度，以防止達(dá)賴集團(tuán)反動武裝勢力的滲透，引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，防止不良思想滲透。與此同時(shí)，西藏地區(qū)的人民群眾也積極參與到西藏維穩(wěn)工作中，為黨員干部及黨組織維穩(wěn)工作的順利展開打下良好基礎(chǔ)。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)資料顯示，越來越多的信教群眾已經(jīng)擺脫了對達(dá)賴盲目宗教崇拜，這與黨和人民的共同努力有著彌補(bǔ)可分的關(guān)系。在西藏解放后，當(dāng)?shù)厝罕姵浞终J(rèn)識到達(dá)賴集團(tuán)對人們生活的不利影響，同時(shí)也樹立起反對分裂、維護(hù)祖國和平統(tǒng)一、維護(hù)社會安定和諧的決心，并在今后發(fā)展過程中積極配合黨和國家開展的各項(xiàng)工作，積極響應(yīng)國家開展的愛國主義教育，而在黨和各族人民的關(guān)愛下，西藏人民已然實(shí)現(xiàn)了在社會主義制度下的快速發(fā)展。在新時(shí)期下，西藏人民已經(jīng)充分意識到只有在社會主義制度下，才可以真正實(shí)現(xiàn)小康生活，才可以享受社會主義和諧社會所帶來的福音[3]。因此，在今后發(fā)展過程中，西藏人民應(yīng)積極配合黨員干部及黨組織進(jìn)行的各項(xiàng)調(diào)查互動，對于藏獨(dú)分子、達(dá)賴集團(tuán)持反對態(tài)度，只有這樣才可以在長期發(fā)展過程中為構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會創(chuàng)造有利條件，才可以真正實(shí)現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。此外，黨員干部在開展相關(guān)維穩(wěn)活動的過程中應(yīng)尊重西藏地區(qū)少數(shù)民族獨(dú)特的民風(fēng)傳統(tǒng)及文化，既是化解地區(qū)內(nèi)部可能產(chǎn)生的矛盾，進(jìn)而從根本上為構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)、國家政治發(fā)展奠定有力基礎(chǔ)。

結(jié)束語

綜上所述，西藏自治區(qū)是我國西疆重要位置，對我國領(lǐng)土安全、社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義，然而在長期發(fā)展過程中存在達(dá)賴集團(tuán)，對西藏地區(qū)的社會和諧與穩(wěn)定造成嚴(yán)重威脅?；诖?，黨員干部應(yīng)在今后發(fā)展過程中充分利用人民群眾的靈活性，同時(shí)充分發(fā)揮人民群眾的積極作用，進(jìn)而有效推動我國社會注意經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以充分保證西藏社會安全，為構(gòu)建良好的社會環(huán)境、推動社會經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展提供有力保障。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭聲琨：從嚴(yán)從實(shí)從細(xì)抓好節(jié)日安保維穩(wěn)措施的落實(shí) 為人民群眾歡度佳節(jié)創(chuàng)造安全穩(wěn)定的社會環(huán)境[J].中國應(yīng)急管理，2016（12）：18.

[2] 黃建秋.維護(hù)人民群眾根本利益 實(shí)現(xiàn)維穩(wěn)與維權(quán)動態(tài)平衡[N].廣西法治日報(bào)，2014-11-14（006）

[3] 堅(jiān)持綜合維穩(wěn)理念 履行穩(wěn)藏控邊使命——武警西藏總隊(duì)扎實(shí)開展綜合維穩(wěn)工作“六共”活動[J].中國人大，2016（15）：56.

作者簡介

鄭家喬（1996），性別：男，籍貫：廣西壯族自治區(qū)防城港市，民 族：漢，學(xué)歷：在讀本科生。

（作者單位：武警警官學(xué)院管理科學(xué)與工程系）