讓孩子們在中華古詩文閱讀中成長

杜艷紅

摘 要：新的課程視角和課改理念下，小學(xué)語文應(yīng)該加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的滲透，比如讓中華古詩文的閱讀成為孩子們自覺自愿的“呼吸”。教師應(yīng)該通過整體把握、自主自悟和拓展延伸，使孩子們在中華經(jīng)典的海洋中自由徜徉。

關(guān)鍵詞：整體把握；自主自悟；拓展延伸

小學(xué)語文教學(xué)中，把孩子們的視野引向經(jīng)典詩文的美麗田野，讓孩子們精神生命的根須深深扎在了民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，對(duì)于提高孩子們的誦讀素養(yǎng)、語言素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、育德素養(yǎng)等具有很重要的作用。教師應(yīng)該通過整體把握、自主自悟和拓展延伸，引領(lǐng)孩子們在中華古詩文的百花園中享受更多，也收獲更多。

一、一個(gè)大的視域：整體把握

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力?！毙W(xué)生在閱讀中華古詩文時(shí)更要重視整體把握。一些專家提出的“一點(diǎn)突破法”和“挈領(lǐng)而抖，百紋皆順，提綱一振，綱舉目張”等等，也適合于孩子們的經(jīng)典閱讀。那些語文素養(yǎng)較高的孩子，其能力不是靠會(huì)背幾句經(jīng)典古詩文就能“打拼”出來的，而是靠對(duì)經(jīng)典作品的整體把握而累積出來的。教師應(yīng)該引領(lǐng)孩子們走在這樣的整體把握的閱讀之路上。

引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整體把握的一個(gè)重要方法就是了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，把作品背后的余蘊(yùn)、脈絡(luò)和溫度還原出來。比如，讀杜甫的《聞官軍收河南河北》，必須了解當(dāng)時(shí)唐軍在收復(fù)洛陽和鄭、汴等州的背景；讀蘇軾的《題西林壁》，必須了解蘇軾與友人參寥同游廬山，被瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思時(shí)的情境；讀王安石的《春夜》，必須了解當(dāng)時(shí)龍虎風(fēng)云、君臣際遇之時(shí)，王安石為自己政治上的春色撩撥得不能成眠的背景……引領(lǐng)孩子們在古詩文的背景中整體把握，多多“推敲”，一定會(huì)有額外的收獲和另類的驚喜。

把中華古詩文閱讀置于一個(gè)大視域下向前“挺進(jìn)”，從作品背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人感情等多方面進(jìn)行適度比較、糅合和擴(kuò)展，才能點(diǎn)燃孩子們閱讀的興趣，才能提高閱讀的張力和活力，才能進(jìn)一步品嘗經(jīng)典古詩文的魅力、芬芳和馥郁。

二、一種讓孩子們竊喜的方式：自主自悟

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的誦讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決誦讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人誦讀?！辫b于此，在小學(xué)階段的古詩文閱讀中，要“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解讀文本的能力及提煉‘關(guān)鍵詞的能力。”[1]

例如，讓孩子們抄寫自己喜歡的詩文，建立誦讀卡，隨時(shí)進(jìn)行誦讀，便于記憶；對(duì)其中簡單語句的釋義不要求講解得過深過細(xì)，體現(xiàn)大意即可；對(duì)部分難懂的句子不要求解讀。如果實(shí)在進(jìn)行必要的解讀，也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)孩子們的多元解讀和個(gè)性解讀，比如讀王維的《送元二使安西》，有的認(rèn)為“西出陽關(guān)”應(yīng)理解為“西面出去”，但也有學(xué)生理解為友人在經(jīng)歷千辛萬苦，完成了任務(wù)凱旋而歸時(shí)離開了陽關(guān)，是謂“西面出來”，教師不可硬性規(guī)定。

好的經(jīng)典誦讀，應(yīng)該少一些整齊劃一，多一些個(gè)性解讀；少一些標(biāo)準(zhǔn)答案，多一些獨(dú)特體驗(yàn)；少一些單項(xiàng)解釋，多一些多元解讀。在這樣的“多少”的取舍中，中華古詩文是迷人的，孩子們的閱讀是迷人的，而與此相關(guān)的閱讀人生也是迷人的。

三、一種更為明確的走向：拓展延伸

好的經(jīng)典閱讀，不僅僅是名句背誦，不僅僅是“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍?，而是跳出文本，跳出?guī)定篇目，進(jìn)行多層面的探究延伸和整合閱讀。教師應(yīng)注重孩子們與個(gè)人對(duì)話，與他人對(duì)話，與世界對(duì)話，連接古今、接通中外，讓孩子們讀得更多，走得更遠(yuǎn)，收獲得更多。

延伸之一：與個(gè)人進(jìn)行對(duì)話。例如，讀完蘇軾的《題西林壁》后，可以設(shè)計(jì)這樣的閱讀導(dǎo)向：我們欣賞景物時(shí)，如何變換角度，我們看待問題時(shí)，如何從不同的角度思考，從而認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌？

延伸之二：與他人進(jìn)行對(duì)話。如讀李白的《送孟浩然之廣陵》之后，可以對(duì)比閱讀駱賓王的《易水送別》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠?！蓖醪摹端投派俑问翊ā罚骸芭c君離別意，同是宦游人?！边€可以讀讀高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！薄I(lǐng)孩子們與更多的詩人邂逅，與更多的離別詩相遇，必將活潑潑地洞開孩子們的多重視域。

延伸之三：與世界進(jìn)行對(duì)話。例如，讀完《兩小兒辯日》之后，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生在更廣的層面上對(duì)世界進(jìn)行對(duì)話：同學(xué)們，兩小兒辯日的故事已經(jīng)過去兩千五百多年了，但是作為一種人生智慧，兩小兒的獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑，孔子的實(shí)事求是、虛心好學(xué)的品質(zhì)卻永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

“在這個(gè)開放的社會(huì)，將眼光聚焦于四面墻壁內(nèi)的課堂去追求學(xué)校的變革顯然是不夠的。”[2]清華附小竇桂梅校長清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。作為語文教師，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，引領(lǐng)孩子們“把書讀厚”，把經(jīng)典古詩文讀好，完成課內(nèi)和課外的深度對(duì)接。也許，孩子們語文素養(yǎng)的一點(diǎn)點(diǎn)充盈和提高，都隱含在這種內(nèi)外關(guān)系的重建中。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳智峰.尋回學(xué)習(xí)的趣味[J].教師月刊，2017（4）：24.

[2]陳俊一，程曉云.竇桂梅：站在課堂上的校長[J].教師月刊，2015（2）：27.

編輯 張珍珍