以武德教育為切入點(diǎn)促進(jìn)高校黨風(fēng)建設(shè)

王麗娜+成曉麗+劉鵬

摘要：作為道德的有機(jī)組成部分，武德具有更為突出的自身特點(diǎn)，它可以通過(guò)習(xí)武、練武等有效載體得到世代傳承，可以作為中國(guó)特色傳統(tǒng)文化擴(kuò)大它的影響力和滲透力，還可以通過(guò)強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性等功效增加對(duì)廣大群眾的吸引力和說(shuō)服力。武術(shù)教學(xué)已經(jīng)成為許多高校學(xué)生的必修課程，習(xí)武強(qiáng)身也成為眾多教師的修身首選，因此，加強(qiáng)武德教育勢(shì)必可以成為道德教育的有效切入點(diǎn)，從而成為加強(qiáng)高校黨風(fēng)建設(shè)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：武德教育；高校；黨風(fēng)建設(shè)

一、 黨風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)

高度重視和不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，是我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)，從挫折中奮起，在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶。黨的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它包括黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)等三個(gè)方面，其中黨的作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)重要內(nèi)容?，F(xiàn)階段，我黨的作風(fēng)建設(shè)取得了顯著成效，但仍存在一些具體問(wèn)題，其中一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題就是某些黨政干部的貪污瀆職等行為。

黨風(fēng)建設(shè)既是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)，我們黨始終清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，不斷加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，尤其是高校黨的作風(fēng)建設(shè)。

二、 加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，對(duì)于高校發(fā)展具有重大意義

高校黨建是黨建設(shè)新的偉大工程的重要組成部分。無(wú)論在我國(guó)發(fā)展的哪個(gè)時(shí)期，高校都肩負(fù)著探索國(guó)家發(fā)展方向、培養(yǎng)大規(guī)模高素質(zhì)人才力量、提升整體國(guó)民素質(zhì)等許多重要的使命。所以，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，對(duì)于確保高等教育的社會(huì)主義性質(zhì)、提高高等教育的發(fā)展水平、充分發(fā)揮高等教育在社會(huì)主義事業(yè)中的推動(dòng)作用，具有非常重要的意義。

首先，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，可以為高等教育的發(fā)展指引方向。我國(guó)高校都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的。只有不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，才能確保高校黨委領(lǐng)導(dǎo)的正確性和純潔性，才能始終堅(jiān)持高等教育的社會(huì)主義性質(zhì)，才能從根本上保證黨的教育方針得到完全的落實(shí)，從而確保黨扎根于我國(guó)高素質(zhì)人才隊(duì)伍中的凝聚力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和生命力。

其次，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，可以成為學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要引領(lǐng)。高校黨的作風(fēng)建設(shè)是通過(guò)學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)工作表現(xiàn)出來(lái)的，最直接的體現(xiàn)就是學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。黨風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對(duì)于學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、黨員、教師、學(xué)生能否樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的引導(dǎo)作用。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，可以幫助廣大師生在錯(cuò)誤思潮和腐朽思想面前，堅(jiān)定正確的立場(chǎng)；同時(shí)，健康向上的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)也為加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的作風(fēng)建設(shè)創(chuàng)設(shè)了良好的基礎(chǔ)和環(huán)境。

再次，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是高校事業(yè)健康快速發(fā)展的重要保證。黨的作風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到高等學(xué)校能否將工作的重心放到創(chuàng)造和傳播科技知識(shí)上，關(guān)系到高等學(xué)校能否成為科學(xué)知識(shí)向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的理想的孵化基地，關(guān)系到高等學(xué)校能否發(fā)展成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，不僅是支持、是保障，更是不竭動(dòng)力的源泉。

三、 以武德為有效切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育教育，探索高校黨風(fēng)建設(shè)的有效途徑

對(duì)于高校黨風(fēng)建設(shè)中出現(xiàn)的一些不正之風(fēng)，我認(rèn)為除了制度、體制、社會(huì)環(huán)境和國(guó)際大環(huán)境等客觀方面的原因外，黨員自身的道德意識(shí)薄弱、道德修養(yǎng)欠缺等主觀因素也應(yīng)引起重視，只有抓住了思想深處的根源，我們才能做到標(biāo)本兼治，才能從根本上解決問(wèn)題。馬克思主義唯物辯證法告訴我們：存在決定意識(shí)，而意識(shí)對(duì)客觀存在具有反作用。人的主觀世界的改造必然會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生影響。因次，我想從道德這一主觀領(lǐng)域入手，來(lái)探索一下在高校進(jìn)行黨風(fēng)建設(shè)的有效途徑。

1. 武德教育是道德教育的有機(jī)組成部分和有效切入點(diǎn)

道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它能幫助人們認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，同時(shí)，它還能通過(guò)教育、評(píng)價(jià)、示范、勸阻等方式和途徑來(lái)指導(dǎo)和糾正人們不道德的行為，促使人們從不良的行為轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用的良好行為，從而深刻地影響人們的道德觀念、道德境界和道德行為，培養(yǎng)人們的道德習(xí)慣，使人們逐漸成為道德高尚的人，從而對(duì)社會(huì)生活和實(shí)踐產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

作為道德的有機(jī)組成部分，武德具有更為突出的自身特點(diǎn)，它可以通過(guò)習(xí)武、練武等有效載體得到世代傳承，可以作為中國(guó)特色傳統(tǒng)文化擴(kuò)大它的影響力和滲透力，還可以通過(guò)強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性等功效增加對(duì)廣大群眾的吸引力和說(shuō)服力。武術(shù)教學(xué)已經(jīng)成為許多高校學(xué)生的必修課程，習(xí)武強(qiáng)身也成為眾多教師的修身首選，因此，加強(qiáng)武德教育勢(shì)必可以成為道德教育的有效切入點(diǎn)，從而成為加強(qiáng)高校黨風(fēng)建設(shè)的有效途徑。

2. 與時(shí)俱進(jìn)，把握武德教育的有效方法，使德育教育深入人心，從根源樹(shù)立良好作風(fēng)

黨員都是成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀群眾，因此，針對(duì)學(xué)生黨員的作風(fēng)建設(shè)要從所有學(xué)生的道德教育抓起。我們要充分利用武術(shù)教學(xué)這一課堂陣地，充分結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際、生活環(huán)境、專(zhuān)業(yè)背景，采用有針對(duì)性、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，向?qū)W生逐步滲透博大精深的武德精神，并且要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用QQ、論壇、微信等方式，形成全方位育人模式，寓教于樂(lè)、育人于無(wú)形，幫助學(xué)生形成健康積極的道德追求和良好作風(fēng)。

3. 加強(qiáng)道德修養(yǎng)和道德評(píng)價(jià)，促進(jìn)使黨的作風(fēng)建設(shè)內(nèi)化為道德自律

道德修養(yǎng)是人們?cè)谒枷肫焚|(zhì)、思想意識(shí)方面的自我鍛煉、自我追求和自我改造，以及在社會(huì)實(shí)踐中所形成的情操和所達(dá)到的境界，它是一種提高自己道德水平的自我教育模式。道德教育可以說(shuō)是形成人們道德品質(zhì)的外因，而道德修養(yǎng)則是形成人們道德品質(zhì)的內(nèi)因；外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。所以，道德教育的效果必須經(jīng)過(guò)加強(qiáng)道德修養(yǎng)才能顯現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告（1949年3月5日）.毛澤東選集，第2版第4卷.

[2]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2007年10月15日）[R].新華社北京10月24日電.

[3]中華全國(guó)總工會(huì).中華全國(guó)總工會(huì)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記在勞動(dòng)模范座談會(huì)上重要講話(huà)精神的通知[J].中國(guó)職工教育，2013（10）.

[4]余曉峰.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系邏輯結(jié)構(gòu)的構(gòu)建思路和方法研究[D].太原科技大學(xué)，2010.

[5]陳云.在中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)召開(kāi)的第三次貫徹《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》座談會(huì)期間的談話(huà)（1980年11月）.陳云文選.第3卷[M].人民出版社，1995.

作者簡(jiǎn)介：

王麗娜，成曉麗，劉鵬，河北省石家莊市，石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院。endprint