論紅色文化教育評(píng)價(jià)的基本原則

摘 要 紅色文化教育是運(yùn)用紅色文化資源進(jìn)行黨史國(guó)史、公民道德教育的一種極具中國(guó)特色的知性——體驗(yàn)式教育，具有教育對(duì)象全民化、教育形式多樣化、教育內(nèi)容豐富化、教育價(jià)值多元化等特點(diǎn)。紅色文化教育的特質(zhì)內(nèi)在地規(guī)定了紅色文化教育評(píng)價(jià)的基本原則，即在本體論意義上，實(shí)行發(fā)展性評(píng)價(jià)與科學(xué)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則；在評(píng)價(jià)機(jī)制上，實(shí)行顧客導(dǎo)向與專業(yè)導(dǎo)向相結(jié)合的原則；在評(píng)價(jià)方式上，實(shí)行主觀評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，實(shí)行多元評(píng)價(jià)與核心評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則。

關(guān)鍵詞 紅色文化教育 教育評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)原則

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.11.035

Abstract Red culture education is a kind of perception-experience education with typical Chinese characteristics which applies red culture resources to educate Communist Partys history， national history as well as civic virtues. It is characterized by public educational objects， various educational forms， bountiful educational contents and diverse educational value. The idiosyncrasy of red culture education inherently determines the fundamental principles of red culture education evaluation， namely， in the ontological sense， developmental evaluation and scientific evaluation should be combined； with regard to evaluation mechanism， customer orientation should be in harmony with professional orientation； from the perspective of evaluation mode， subjective evaluation should be in combination with objective evaluation； in terms of evaluation criteria， diverse evaluation should combine with core evaluation.

Keywords red culture education； education evaluation； evaluation rules

紅色文化教育是運(yùn)用紅色文化資源進(jìn)行黨史國(guó)史、公民道德教育的一種極具中國(guó)特色的知性——體驗(yàn)式教育。在新時(shí)期，對(duì)于紅色文化的獨(dú)特魅力越來越受到人們的重視，如何促進(jìn)與提升紅色文化教育也受到眾多研究者的關(guān)注。在國(guó)家層面上，教育部和中央黨史研究室合作共建，于2013年7月在復(fù)旦大學(xué)、嘉興學(xué)院、井岡山大學(xué)等8所高校設(shè)立了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，它們成為了紅色文化教育研究的核心基地；在社會(huì)層面上，眾多高校、社會(huì)機(jī)構(gòu)紛紛成立各種紅色文化教育組織與研究團(tuán)體，通過辦學(xué)、辦刊等多種形式將紅色文化教育與研究推向了新高潮。

1 紅色文化教育研究概述

學(xué)界已從教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科視角，從文化建設(shè)、思想政治教育等多角度對(duì)紅色文化教育內(nèi)涵、價(jià)值功能、運(yùn)行機(jī)制等進(jìn)行了積極有益的研究與探討，并取得了諸多研究成果。但也有研究者尖銳地指出：對(duì)于紅色文化教育，目前的相關(guān)研究還處在初始階段，研究?jī)?nèi)容較為空泛，對(duì)紅色文化教育的重大意義研究得不夠深入，尤其是對(duì)紅色文化教育中“為什么要開展教育”、“教育內(nèi)涵是什么”以及“如何開展教育”等問題，分析得不深、研究得不透。[1]這個(gè)評(píng)判具有一定的客觀性，事實(shí)上，學(xué)界對(duì)于紅色文化教育實(shí)踐及其運(yùn)行原理仍然有待于進(jìn)一步的細(xì)致研究，紅色文化教育教學(xué)理論體系尚不完善；在紅色文化教育質(zhì)量方面的重大研究成果較少，也未形成一套科學(xué)合理、切實(shí)可行的教育評(píng)價(jià)體系。

實(shí)踐表明，紅色文化教育的“有與無”的問題已初步得到解決，而紅色文化教育質(zhì)量的“好與壞”的問題已逐漸引起了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視。2016年2月2日，習(xí)近平總書記重上井岡山，首次明確提出“紅色基因教育”。此前他曾多次指示要發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，深入進(jìn)行黨史國(guó)史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。[2]這就提出了紅色文化教育質(zhì)量這一重大問題。此外，2017年1月19日公布的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中指出，“十三五”時(shí)期我國(guó)教育改革發(fā)展要以提高教育質(zhì)量為核心，“建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系，發(fā)揮教育評(píng)價(jià)對(duì)科學(xué)育人的導(dǎo)向作用”。[3]在當(dāng)代中國(guó)，尤其是在紅色文化資源富聚的江西、湖南、陜西、浙江等地區(qū)，紅色文化教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，但紅色文化教育質(zhì)量參差不齊。因此，進(jìn)行紅色文化教育評(píng)價(jià)研究，既合乎國(guó)家教育改革的目標(biāo)方向，也是教育現(xiàn)實(shí)的迫切需要。

2 紅色文化教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

紅色文化教育是一種直接以紅色文化為教育內(nèi)容、以弘揚(yáng)革命文化與革命精神為主旨的開放性教育方式，它與傳統(tǒng)的學(xué)校教育在教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育形式、教育價(jià)值等方面存在重大差別，有著自身獨(dú)特的教育魅力。

2.1 教育對(duì)象全民化

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨與全國(guó)人民合力謀取民族獨(dú)立與革命勝利的歷史見證，它承繼了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神，因此，紅色文化是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、核心價(jià)值觀。在此意義上，紅色文化植根于中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民群眾的密切聯(lián)系之中，對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的每個(gè)中國(guó)人來說，它都是一種極好的歷史觀照，人們可以在接觸、體認(rèn)紅色文化過程中學(xué)習(xí)歷史、感受歷史、啟迪人生。因此，紅色文化教育的對(duì)象可以是每一個(gè)不忘革命歷史的中國(guó)人。從教育實(shí)踐來看，青少年學(xué)生、黨員干部、軍人以及其他各類有教育需求的人群構(gòu)成了紅色文化教育的主要對(duì)象。從根本上而言，紅色文化教育不設(shè)門檻，沒有過多的知識(shí)水平、年齡身份等的限制，它真正向全體中國(guó)人開放，其教育對(duì)象來自社會(huì)各階層，其教育影響可以輻射整個(gè)社會(huì)。從這個(gè)角度上可以說，紅色文化教育就是一種向著中國(guó)人、為了中國(guó)人、造就中國(guó)人的德性教化。endprint

2.2 教育形式多樣化

紅色文化作為一種歷史遺產(chǎn)，具有物質(zhì)的、信息的、精神的等多種存在形式。因此，紅色文化資源也就可以分為物質(zhì)類、信息類、精神類這幾種形態(tài)類型。物質(zhì)類的紅色文化資源包括革命遺址、革命舊址、紅色器物等；信息類的紅色文化資源包括革命標(biāo)語、紅色歌曲、紅色典籍文獻(xiàn)等；精神類的紅色文化資源包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等。[4]正因如此，在運(yùn)用不同形態(tài)的紅色文化資源進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，就必須依據(jù)不同載體的特點(diǎn)采取不同的教育形式。以我國(guó)高校紅色文化教育實(shí)踐為例，高校通過各種教育形式促進(jìn)紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，面向社會(huì)開展形式多樣的紅色主題教育實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)紅色文化的傳承創(chuàng)新。對(duì)于物質(zhì)類紅色文化教育，高校大多是與革命歷史博物館、紀(jì)念館等加強(qiáng)合作，建立革命傳統(tǒng)教育基地和專業(yè)實(shí)習(xí)、見習(xí)以及社會(huì)實(shí)踐基地；對(duì)于信息類紅色文化教育，高校多是通過開發(fā)紅色教育專題網(wǎng)站、推廣紅色微博微信、舉辦校園紅歌大賽等形式進(jìn)行紅色文化教育與宣傳；對(duì)于精神類紅色文化教育，高校多是設(shè)立專門紅色文化研究機(jī)構(gòu)、開設(shè)紅與色文化專欄、舉行紅色文化主題論壇與講座等形式來深入推進(jìn)紅色文化育人工作。此外，對(duì)于不同階層、不同職業(yè)、不同文化水平的教育對(duì)象，所采取的具體教育形式也是不同的。

2.3 教育內(nèi)容豐富化

紅色文化教育的內(nèi)容極為豐富，既包括近現(xiàn)代中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立的英雄史、共產(chǎn)黨人爭(zhēng)取革命勝利的奮斗史，也包括蘊(yùn)含其中的革命精神和革命道德傳統(tǒng)，其核心內(nèi)容涉及共產(chǎn)主義的理想信念、為人民服務(wù)的革命宗旨、艱苦奮斗的革命精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度等。[5]在這些教育內(nèi)容中，既有客觀的歷史知識(shí)，如歷史人物、歷史事件的發(fā)生與進(jìn)程等；也有主觀的個(gè)體精神體驗(yàn)，如學(xué)生在情境教學(xué)中的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。在內(nèi)容載體上，傳統(tǒng)的學(xué)校教育多以學(xué)科知識(shí)體系的方式呈現(xiàn)，主要進(jìn)行學(xué)科教學(xué)；而在紅色文化教育中，教育內(nèi)容并沒有專業(yè)的知識(shí)體系，也沒有固定的知識(shí)載體，主要進(jìn)行的是實(shí)踐教學(xué)。如此豐富的教育內(nèi)容，在賦予了紅色文化教育獨(dú)特而靈活的魅力的同時(shí)，也對(duì)紅色文化教育的教學(xué)與組織管理提出了挑戰(zhàn)。

2.4 教育價(jià)值多元化

紅色文化教育價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值。就個(gè)體價(jià)值而言，紅色文化教育更多的是一種理想信念教育和道德教育，有助于個(gè)體的勵(lì)志成人，其在本質(zhì)上是一種以人的精神世界為對(duì)象的教育活動(dòng)。在個(gè)體思想道德發(fā)展過程中，紅色文化教育具有思想導(dǎo)引、道德示范、心理優(yōu)化、審美熏陶的功能。[6]就社會(huì)價(jià)值而言，紅色文化教育具有促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和健康發(fā)展的價(jià)值，具體包括政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、管理價(jià)值、生態(tài)價(jià)值等五方面價(jià)值。[7]事實(shí)上，紅色文化教育價(jià)值具有相當(dāng)?shù)闹饔^性，不同的教育者對(duì)于紅色文化教育價(jià)值的取舍是不一樣的，不同的教育對(duì)象對(duì)于紅色文化的教育需求存在明顯差異。因此，紅色文化教育難以像傳統(tǒng)學(xué)校教育那樣可以客觀化考試進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的衡量。

紅色文化教育以上這些特點(diǎn)構(gòu)成了紅色文化教育評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，它們決定了紅色文化教育評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)機(jī)制、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面與傳統(tǒng)學(xué)校教育教育存在重大差異。因此，紅色文化教育評(píng)價(jià)不能照搬傳統(tǒng)學(xué)校教育評(píng)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)與方法，紅色文化教育評(píng)價(jià)的基本原則首先建基于對(duì)紅色文化教育正確的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。

3 紅色文化教育評(píng)價(jià)的基本原則

紅色文化教育既有知性的歷史知識(shí)教育內(nèi)容，也有注重個(gè)人體驗(yàn)的思想道德教育內(nèi)容，這種知性——體驗(yàn)式的教育特質(zhì)決定了紅色文化教育評(píng)價(jià)必須立足于教育的全面性，不能偏廢某一方面，這就構(gòu)成了紅色文化教育評(píng)價(jià)的基本原則。對(duì)于當(dāng)前的紅色文化教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，有研究者批評(píng)其過于僵化和簡(jiǎn)單，片面強(qiáng)調(diào)教育外部因素的評(píng)價(jià)，而忽略了教育的過程與效果，導(dǎo)致紅色文化教育往往流于形式、難以取得實(shí)效。[8]有鑒于此，我們需要確立科學(xué)、全面的紅色文化教育評(píng)價(jià)原則，這是有效推進(jìn)紅色文化教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

3.1 發(fā)展性與科學(xué)性相結(jié)合的原則

發(fā)展性是教育的本質(zhì)屬性，人的發(fā)展是教育的根本目的，能夠促進(jìn)人的健康發(fā)展的教育才是“好”的教育。發(fā)展性的評(píng)價(jià)原則要求紅色文化教育能夠引導(dǎo)學(xué)生在接受相應(yīng)教育之后在知識(shí)與身心方面等有所發(fā)展，在知、情、意、行、信方面有所突破?？茖W(xué)性的評(píng)價(jià)原則是針對(duì)紅色文化教育豐富的教育內(nèi)容和多元化的教育價(jià)值而提出來的，它要求紅色文化教育要選取恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，尊重歷史事實(shí)，實(shí)事求是，以客觀公正的態(tài)度來進(jìn)行歷史呈現(xiàn)與評(píng)述，不能為了評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)、為了發(fā)展而發(fā)展，更不能為了達(dá)到情感體驗(yàn)教育的目的而編造歷史情節(jié)、過度煽情。

發(fā)展性評(píng)價(jià)與科學(xué)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，是對(duì)紅色文化教育在本體論意義上提出的要求。由于紅色文化教育沒有傳統(tǒng)考試與就業(yè)的壓力，因此，紅色文化教育評(píng)價(jià)的主要目標(biāo)就是學(xué)生的發(fā)展，注重教育與引導(dǎo)相結(jié)合。堅(jiān)持紅色文化教育評(píng)價(jià)的發(fā)展性原則，需要堅(jiān)持以下基本要求：其一，靜態(tài)評(píng)價(jià)與動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合，以動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)為主。我們要從多個(gè)角度來關(guān)注學(xué)生在接受紅色文化教育前后在知識(shí)、思想、行為水平上的變化，以及這些變化是否與學(xué)生的初始期望相吻合。其二，過程評(píng)價(jià)與終結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合，以過程評(píng)價(jià)為主。紅色文化教育本身的體驗(yàn)性的特點(diǎn)要求我們關(guān)注學(xué)生在教育過程中的親身體會(huì)與感悟，而不是簡(jiǎn)單地依據(jù)一份學(xué)習(xí)心得、自評(píng)報(bào)告就對(duì)學(xué)生進(jìn)行貼標(biāo)簽、定性。其三，橫向評(píng)價(jià)與縱向評(píng)價(jià)相結(jié)合，以縱向評(píng)價(jià)為主。我們可以橫向?qū)Ρ仁欠窠邮芗t色文化教育的同齡人在各方面的差異性，但更要注重評(píng)價(jià)學(xué)生的成長(zhǎng)性，分析和把握其在過去與現(xiàn)在的成長(zhǎng)程度?？茖W(xué)性的評(píng)價(jià)原則則力保對(duì)學(xué)生的發(fā)展性評(píng)價(jià)是真實(shí)的、客觀的、正向的。將發(fā)展性與科學(xué)性相結(jié)合起來，才能夠確保紅色文化教育評(píng)價(jià)本身的價(jià)值與其評(píng)價(jià)結(jié)果的有效性。

3.2 顧客導(dǎo)向與專業(yè)導(dǎo)向相結(jié)合的原則

紅色文化教育是一種兼具服務(wù)性與專業(yè)性兩大屬性的教育形態(tài)。其專業(yè)性指的是紅色文化教育所提供的部分教育內(nèi)容是專業(yè)化的人文歷史知識(shí)，所提供教育的方式更是專業(yè)化的，需要符合教育對(duì)象的身心特點(diǎn)與教育教學(xué)規(guī)律。其服務(wù)性指的是紅色文化教育在很大程度上是一種教育服務(wù)活動(dòng)，而非知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)；它通過教師、紅色文化資源、教學(xué)活動(dòng)等向?qū)W生提供一系列教育服務(wù)，包括小組教學(xué)、團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)等主體服務(wù)以及衣食住行、后勤保障等社會(huì)服務(wù)，紅色文化教育需要通過教育的全過程來滿足學(xué)生的需求與愿望。紅色文化教育的直接服務(wù)對(duì)象就是學(xué)生，全民化的教育對(duì)象也就成為了紅色文化教育的顧客，因此，紅色文化教育評(píng)價(jià)需要遵循顧客導(dǎo)向。endprint

紅色文化教育評(píng)價(jià)的顧客導(dǎo)向要求從學(xué)生這一顧客的角度出發(fā)，以學(xué)生顧客的需求作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，來審視紅色文化教育質(zhì)量與成效，進(jìn)而更多地從服務(wù)屬性的角度來評(píng)價(jià)紅色文教育工作。由于紅色文化教育對(duì)象具有全民性，教育對(duì)象來源于社會(huì)各階層，教育認(rèn)知水平差異極大，教育需求與期望也不相同，這就要求紅色文化教育能夠依據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)與實(shí)際情況，靈活安排適當(dāng)?shù)慕逃顒?dòng)，切實(shí)服務(wù)于學(xué)生顧客的需要。在紅色文化教育評(píng)價(jià)中，主要考察的就是學(xué)生顧客對(duì)所提供的教育服務(wù)的滿意度，而不是像傳統(tǒng)學(xué)校教育那樣依據(jù)考試成績(jī)或就業(yè)率來進(jìn)行質(zhì)量評(píng)判。紅色文化教育評(píng)價(jià)的專業(yè)導(dǎo)向要求我們從可行性、操作性、最優(yōu)化的維度來評(píng)價(jià)紅色文化教育對(duì)于滿足顧客教育需求的情況。可行性、操作性、最優(yōu)化的原則指涉的是紅色文化教育本身及其評(píng)價(jià)的專業(yè)化程度，要求紅色文化教育評(píng)價(jià)必須充分考慮教學(xué)人員、紅色文化資源、教學(xué)活動(dòng)、時(shí)間安排、空間場(chǎng)所等教育要素配置的便利化、經(jīng)濟(jì)化、實(shí)效性。堅(jiān)持顧客導(dǎo)向與專業(yè)導(dǎo)向相結(jié)合的評(píng)價(jià)原則，有利于緊緊抓住紅色文化教育質(zhì)量的核心，完善紅色文化教育評(píng)價(jià)的機(jī)制。

3.3 主觀評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則

如前所述，紅色文化教育的內(nèi)容極為豐富，并以個(gè)體性的教育體驗(yàn)為其教育特色。這樣一種以改善學(xué)生的精神生活與內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)為旨?xì)w的體驗(yàn)式教育是難以進(jìn)行統(tǒng)一的量化評(píng)價(jià)的，也缺乏一套如傳統(tǒng)學(xué)校教育那樣客觀公認(rèn)的學(xué)科、專業(yè)評(píng)價(jià)方法。在一定程度上，紅色文化教育價(jià)值的主觀性也來源于教育對(duì)象的全民化，這些教育水平不同、教育背景各異、教育需求多樣的學(xué)生顧客對(duì)于同樣的教學(xué)活動(dòng)將會(huì)有不同的教育評(píng)價(jià)。此外，對(duì)于學(xué)生在紅色文化教育過程中所獲得的發(fā)展性往往是隱性的，或者是需要很長(zhǎng)時(shí)間才能顯現(xiàn)出來。因此，對(duì)于紅色文化教育中那些有著內(nèi)隱傾向、個(gè)體體驗(yàn)色彩濃厚的教育部分，往往只能實(shí)行主觀評(píng)價(jià)。同樣地，紅色文化教育中也有著許多客觀化的教育內(nèi)容以及諸如教學(xué)設(shè)施、師資狀況、教育資源等現(xiàn)實(shí)的、顯性的教育核心條件，這些教育內(nèi)容與教育資源情況則可以運(yùn)用量化的手段進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。

堅(jiān)持主觀評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，要注意兩點(diǎn)：其一，要將定量分析與定性分析結(jié)合起來。定量分析主要是從有與無、多與少的角度來對(duì)教育過程與結(jié)果進(jìn)行判斷；定性分析主要是從好與壞、高與低的層次來對(duì)教育過程與結(jié)果進(jìn)行評(píng)判。在紅色文化教育中，人員、資源、信息是最基本的構(gòu)成要素，其中的教學(xué)人員數(shù)量與構(gòu)成、教學(xué)課程門類、教育基地?cái)?shù)量、教育媒體使用頻率等形式性內(nèi)容，可以進(jìn)行數(shù)量分析與評(píng)價(jià)，沒有充分教育資源支撐的紅色文化教育是難以長(zhǎng)期發(fā)展的；而對(duì)于其中的師資水平與能力、學(xué)習(xí)效果與評(píng)價(jià)、教學(xué)組織管理績(jī)效、教學(xué)設(shè)計(jì)水平等實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，則需要進(jìn)行性質(zhì)上的分析，對(duì)于同樣的教育資源，若能加以創(chuàng)造性使用，也能取得很不錯(cuò)的教育效果。其二，要將自評(píng)與他評(píng)結(jié)合起來。自評(píng)是學(xué)生對(duì)自身在紅色文化教育過程中的體驗(yàn)以及教育機(jī)構(gòu)對(duì)教育教學(xué)運(yùn)行質(zhì)量?jī)?nèi)部控制的主體評(píng)價(jià)，自評(píng)雖有利于進(jìn)行自我教育，但因利益相關(guān)、感情色彩而容易偏于主觀；他評(píng)是其他教育相關(guān)者對(duì)紅色文化教育質(zhì)量的外部評(píng)價(jià)，他評(píng)多因較少利益糾葛而往往偏于客觀，但有時(shí)不夠準(zhǔn)確。將主、客觀評(píng)價(jià)結(jié)合起來，有助于相互補(bǔ)益、揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而保證整個(gè)評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀公正。

3.4 多元評(píng)價(jià)與核心評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則

紅色文化教育的多元評(píng)價(jià)原則，指的是在紅色文化教育評(píng)價(jià)過程中要體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化、評(píng)價(jià)方法的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。這一評(píng)價(jià)原則主要源于紅色文化教育價(jià)值多元化、教育內(nèi)容的豐富化、教育形式多樣化的教育特點(diǎn)。教育實(shí)踐證明，多元主體的共同參與、多種評(píng)價(jià)方法的合理使用、多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的平衡，有利于獲得全面、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)信息，以做出科學(xué)的教育判斷。紅色文化教育的核心評(píng)價(jià)原則，指的是在紅色文化教育評(píng)價(jià)過程中要進(jìn)行真實(shí)性評(píng)價(jià)，以學(xué)生評(píng)價(jià)為核心。學(xué)生學(xué)習(xí)效果是紅色文化教育評(píng)價(jià)的邏輯起點(diǎn)，也是評(píng)價(jià)的核心要素，學(xué)生的真實(shí)發(fā)展是評(píng)價(jià)的核心標(biāo)準(zhǔn)。[9]核心評(píng)價(jià)是整個(gè)紅色文化教育評(píng)價(jià)的靈魂，教育評(píng)價(jià)的最終目的是為了有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；多元評(píng)價(jià)則是核心評(píng)價(jià)的補(bǔ)益，以防教育評(píng)價(jià)的單一與僵化。

紅色文化教育的評(píng)價(jià)主體是多元的，包括學(xué)生、教師、教學(xué)組織者、教育管理者、教育同行以及社會(huì)各界相關(guān)人士，在多元主體的共同參與中，充分體現(xiàn)紅色文化教育相關(guān)者的教育訴求。其中，學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)該受到格外關(guān)注，學(xué)生是紅色文化教育的最終承載者和體現(xiàn)者，學(xué)生是教育評(píng)價(jià)的第一主體。紅色文化教育的評(píng)價(jià)方法是多元的，既有自評(píng)，也有他評(píng)；既實(shí)行量化評(píng)價(jià)，也進(jìn)行定性評(píng)價(jià)。在這些多元化的教育評(píng)價(jià)中，學(xué)生的自評(píng)與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，應(yīng)成為紅色文化教育評(píng)價(jià)關(guān)注的焦點(diǎn)。將多元評(píng)價(jià)與核心評(píng)價(jià)結(jié)合起來，既能適應(yīng)紅色文化教育多元性、豐富性的需要，也能保證時(shí)刻將評(píng)價(jià)的重點(diǎn)聚焦在紅色文化教育的核心問題上。在當(dāng)前以人為本的教育中，“后真相”逐漸成為一種教育趨勢(shì)，“后真相”即為客觀事實(shí)對(duì)公眾輿論的影響力小于情感和個(gè)人信仰影響力的情況，學(xué)生顧客的需要與感受將越來越在教育評(píng)價(jià)中占據(jù)重要地位。

紅色文化教育評(píng)價(jià)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，評(píng)價(jià)基本原則的確立是整個(gè)系統(tǒng)工程的重要基礎(chǔ)。通過遵循科學(xué)發(fā)展的評(píng)價(jià)路向，保持顧客導(dǎo)向與專業(yè)導(dǎo)向的一致性，兼顧多元評(píng)價(jià)與核心評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)主客觀相統(tǒng)一的評(píng)價(jià)原則，最終確保紅色文化教育評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀公正、全面有效。評(píng)價(jià)原則確立之后，接下來就要進(jìn)行精細(xì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)衡量、評(píng)價(jià)體系的建立等問題的探討。這些問題都需要研究者進(jìn)一步深入研究。

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