蒙臺(tái)梭利教育在幼兒教育中的有效開展

馬楠

摘要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的迅速發(fā)展，蒙臺(tái)梭利教育在我國(guó)也得到了一定的發(fā)展，這種教育方法不僅可以使孩子的身心的得到健康全面的發(fā)展，還可以使孩子在學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)和自信。本文深入分析了蒙臺(tái)梭利教育在中國(guó)幼兒教育中的存在的問(wèn)題，并提出了一些有效的運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育法開展幼兒教育的策略。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利教育;幼兒教育;存在問(wèn)題;有效開展

蒙臺(tái)梭利教育法是著名的幼兒教育專家瑪麗亞·蒙特梭利創(chuàng)辦的一種獨(dú)特的幼兒教育法，它在創(chuàng)辦之后很快就風(fēng)靡了西方國(guó)家，成為了西方國(guó)家最為先進(jìn)和科學(xué)的學(xué)前教育方式之一。蒙臺(tái)梭利教育模式在中國(guó)興起之后，由于中西方文化存在著較大的差異，這種教育方法在中國(guó)幼兒教育的推廣和應(yīng)用中取得了一些顯著地成效，但也遇到了很多的問(wèn)題。如何能夠使蒙臺(tái)梭利教育法有效的融合到中國(guó)的幼兒教育中，不斷地促進(jìn)中國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，這是目前幼兒園需要重視和研究的問(wèn)題。

1 蒙臺(tái)梭利教育法在我國(guó)幼兒教育中存在的問(wèn)題

1.1 教師的專業(yè)化程度不高

教師的職責(zé)不僅是要為孩子提供和營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還要引導(dǎo)孩子的心靈能夠積極健康的成長(zhǎng)，因此，在幼兒教育工作中，對(duì)于教師綜合素質(zhì)和專業(yè)水平的要求也是非常重要的。在蒙氏教育法推行的過(guò)程中，相當(dāng)一部分的蒙氏教師文化水平和綜合素質(zhì)都不夠高，一些幼兒園對(duì)老師的學(xué)歷要求是中專以上取得教師資格證即可。隨著蒙臺(tái)梭利教育法在廣泛推廣和盛行，我國(guó)開設(shè)了大批的以蒙氏教育為主的幼兒園，但大部分的老師都是由普通幼兒園的老師轉(zhuǎn)行過(guò)去的，很多教師并沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)正規(guī)的培訓(xùn)，沒(méi)有相關(guān)蒙臺(tái)梭利教育的經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)蒙氏教育法的理解和認(rèn)識(shí)，這就大大的降低了蒙臺(tái)梭利教育法實(shí)施的效果。

1.2 缺乏教育本土化和創(chuàng)新性

蒙臺(tái)梭利教育法最初是產(chǎn)生并盛行于歐洲地區(qū)，當(dāng)這種教育方法被引進(jìn)中國(guó)的時(shí)候，必須要考慮到中國(guó)的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字以及各族人們生理特點(diǎn)上與西方國(guó)家都存在著很大的差異，因此在蒙臺(tái)梭利教育法具體實(shí)施的過(guò)程中，就要根據(jù)中國(guó)的本土文化和民族特色來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新和改革。目前大多數(shù)的蒙氏教育中都缺乏了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的教育，沒(méi)有將富有中國(guó)元素的傳統(tǒng)文化，如毛筆字、繞口令、武術(shù)、民族歌曲等等融入到教學(xué)內(nèi)容中，而是純粹的將蒙臺(tái)梭利教育法中的五大教育領(lǐng)域完全照搬過(guò)來(lái)，缺乏創(chuàng)新性，沒(méi)有形成一套具有自身特色又符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展的教育方法。

2 蒙臺(tái)梭利教育在幼兒教育開展的有效策略

2.1 以愛(ài)為前提的尊重與友善

蒙班設(shè)計(jì)了以愛(ài)為前提的大環(huán)境，讓兒童在一種愛(ài)的環(huán)境中生存。在這樣的環(huán)境中，兒童體會(huì)到了別人對(duì)他的愛(ài)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)別人。走進(jìn)蒙班，就是走進(jìn)一個(gè)溫馨、舒適的大家庭。這里的成人都是蹲下來(lái)輕聲地與小朋友交談，自然地流露出友善和尊重，讓幼兒意識(shí)到他們與成人是平等的。這種和諧友善的氛圍深深地吸引著每一位幼兒，他們從剛來(lái)時(shí)的哭鬧轉(zhuǎn)化為好奇，進(jìn)而也融入到了這個(gè)環(huán)境中。在蒙班里很少看到爭(zhēng)搶、叫喊的情景，孩子們?cè)跐撘颇袑W(xué)會(huì)了耐心等待，相互謙讓，安靜交談和優(yōu)雅地行動(dòng)。

2.2 精彩的內(nèi)容配以恰當(dāng)?shù)男问?/p>

蒙氏的教育內(nèi)容分為七大領(lǐng)域：包括日常生活領(lǐng)域、感官訓(xùn)練領(lǐng)域、數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域、語(yǔ)言教育領(lǐng)域、文化科學(xué)領(lǐng)域、歷史地理領(lǐng)域、藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域。每一領(lǐng)域都有許多種設(shè)計(jì)精美的教具，每個(gè)班的教具都有上千件，但每種教具只有一套，這也是蒙氏教育法與普通教育法相比最突出的一點(diǎn)?；顒?dòng)中孩子們利用教具在動(dòng)手操作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而得到發(fā)展。比如，感官訓(xùn)練里的圓柱體插座，一共有四組，每組的粗細(xì)、高矮都不相同，兒童只有在仔細(xì)觀察和認(rèn)真分辨的基礎(chǔ)上，才能區(qū)分出來(lái)，再插回原插座。兒童在動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中體會(huì)到成功的喜悅，這也正是他們?cè)敢膺M(jìn)工作室工作的原因之一。

2.3 自由的環(huán)境配以和諧的教育

給兒童充分的自由，讓兒童自由選擇工作或游戲的對(duì)象。因?yàn)橹挥性谧杂傻臍夥罩校⒆硬拍軐⒄鎸?shí)的自我顯現(xiàn)出來(lái)。日常生活中，兒童會(huì)遇到許多問(wèn)題，但是他們會(huì)很快樂(lè)地面對(duì)這些問(wèn)題，如果成人盲目地加以干涉，就會(huì)阻礙幼兒自由發(fā)展、自我完善，那么下次同樣的問(wèn)題可能會(huì)再出現(xiàn)。但是如果成人通過(guò)觀察，把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，采用適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)，他們就會(huì)自己找出解決的辦法，而且記憶會(huì)更加深刻。

當(dāng)然，自由不等于放縱，這里的自由是以不違反共同利益為原則的，對(duì)于那些觸犯他人或騷擾他人的粗暴和不良的行為都會(huì)受到明確的禁止。蒙氏所給予兒童的自由，是使他們有機(jī)會(huì)來(lái)思索，辨別自己的言行，確定自己的言行對(duì)人、對(duì)已有哪些后果，并能自己弄清楚學(xué)習(xí)何種行為能帶來(lái)滿足感，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和欠缺的地方。發(fā)展幼兒的自我意識(shí)，讓兒童在不經(jīng)意間掌握學(xué)習(xí)的方法、提高自學(xué)的能力，是蒙臺(tái)梭利教育的重要特點(diǎn)。

2.4 因材施教真正貫徹到位

目前，我們國(guó)家的幼兒教育，老師和幼兒的比例是1：15（基本情況），要想進(jìn)行因人、因材施教是很難實(shí)現(xiàn)的。但在蒙班，老師和幼兒的比例是1：6，所以老師可以認(rèn)真地觀察每位孩子，及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行跟蹤記錄，并根據(jù)幼兒求知欲的不同，設(shè)計(jì)適合他這一階段成長(zhǎng)的教學(xué)內(nèi)容和相應(yīng)的教具，通過(guò)實(shí)物來(lái)引導(dǎo)幼兒自己動(dòng)手、動(dòng)腦，潛移默化地使幼兒得到進(jìn)一步發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利教育在幼兒教育方面對(duì)我國(guó)和整個(gè)世界產(chǎn)生了巨大的影響。而在我國(guó)幼兒園引進(jìn)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育法時(shí)，蒙臺(tái)梭利的教育方式必須結(jié)合我國(guó)幼兒教育的特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新我國(guó)幼兒教育的教育方式和方法，使兒童都能健康、快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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