高職院校不可缺失的中國傳統(tǒng)文化教育

石玉秋+陳群燕

摘要：高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展取決于學(xué)生的人文素質(zhì)，中國傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化精神對學(xué)生具有民族凝聚力、精神激勵等教育功能；厘清中國傳統(tǒng)文化課程的定位與培養(yǎng)目標(biāo)；構(gòu)建以顯性課程和隱性課程為主的中國傳統(tǒng)文化大課程體系，是培養(yǎng)、熏陶高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的需要。

關(guān)鍵詞：高職院校；中國傳統(tǒng)文化；人文素質(zhì)；顯性課程與隱性課程

中圖分類號：G642.0；I253.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）51-0006-03

經(jīng)過二十多年的教育實(shí)踐，我國的高等職業(yè)教育得到了長足發(fā)展。特別是高等職業(yè)技術(shù)院校的教育教學(xué)改革取得了驕人的成績。在社會轉(zhuǎn)型的大背景下，隨著我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會對人才的需求也在發(fā)生著變化，高速發(fā)展的社會更需要高素質(zhì)的技能型人才。教育是培養(yǎng)和造就人才的事業(yè)，它賦予人以生存、發(fā)展和享受的能力。科學(xué)和理性并不能解決教育的全部的問題，沒有中國傳統(tǒng)文化的介入，教育的終極目標(biāo)及學(xué)生的全面發(fā)展均不能實(shí)現(xiàn)。只有將學(xué)生的職業(yè)能力訓(xùn)練、學(xué)生個(gè)性發(fā)展與人格完善相統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出有情感、有追求、有生命律動的高素質(zhì)的人才。高等職業(yè)院校作為我國高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為國家建設(shè)培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型、服務(wù)型人才的任務(wù)。目前的高等職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域存在著嚴(yán)重的技術(shù)主義和功利主義的價(jià)值取向，過于注重學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，學(xué)生的人文知識教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)沒有得到應(yīng)有的重視，使得高等職業(yè)教育背離教育的“本真”愈來愈遠(yuǎn)，由此也成為高等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的“瓶頸”。

文化是一個(gè)民族的靈魂和根基，文化也是一所學(xué)校的財(cái)富、靈魂，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要載體。沒有文化底蘊(yùn)的大學(xué)不算是一所好大學(xué)，沒有文化底蘊(yùn)的大學(xué)生不算是一個(gè)高素質(zhì)的大學(xué)生。然而，人文素質(zhì)教育不是一朝一夕、一蹴而就的事，是一個(gè)長期工程。培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)需加深學(xué)生的文化底蘊(yùn)，沒有文化底蘊(yùn)無從談人文素質(zhì)。當(dāng)前的高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)出的學(xué)生具有較強(qiáng)的專業(yè)針對性與實(shí)用性。這樣的專才將來勢必存在就業(yè)、擇業(yè)的狹隘性。缺乏就業(yè)彈性與廣泛性的人才是無法適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的。也就是說，高職學(xué)生不可能終生只從事一個(gè)職業(yè)、一個(gè)崗位的工作。在人的一生中有可能從事多種職業(yè)、多種崗位的工作。比方說，有可能從事技能操作工作；也有可能從事管理工作；還有可能從事領(lǐng)導(dǎo)工作，等等。隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等的飛速發(fā)展，高職學(xué)生畢業(yè)后走向社會將身陷越來越大的社會壓力與社會競爭。高職學(xué)生如何在競爭激烈、優(yōu)勝略汰的社會中生存？如何在新技術(shù)、新知識、新產(chǎn)品不斷更新的社會大潮中贏得自己的立足之地？這些都依賴于學(xué)生全面的和可持續(xù)的發(fā)展。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展取決于學(xué)生的人文素質(zhì)，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的最佳途徑之一。

一、高等職業(yè)院校中國傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

1.學(xué)?，F(xiàn)狀：目前高職院校中開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程日益增多，但不同學(xué)校重視程度各不相同。調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究發(fā)現(xiàn)，越是有內(nèi)涵的學(xué)校，越重視學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育。例如深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)的中國傳統(tǒng)文化選修課程有30門之多，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)的中國傳統(tǒng)文化選修課程也有20多門。值得一提的是，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院一直以來都是把《大學(xué)國文》設(shè)為全院各個(gè)專業(yè)的必修課程。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院與順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院均是國內(nèi)高職院校中的佼佼者，高質(zhì)量的辦學(xué)水平與其重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)無不關(guān)系，通過中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)是兩所學(xué)校的共同特色。相比較而言，有些高職院校根本不重視中國傳統(tǒng)文化教育。據(jù)調(diào)查，有些高職院校很少或基本上沒有開設(shè)過中國傳統(tǒng)文化課程?？梢钥闯?，內(nèi)涵層次不同的高職院校對中國傳統(tǒng)文化課程的重視度存在不同程度的差距。

2.學(xué)生現(xiàn)狀：高職學(xué)生中國傳統(tǒng)文化知識嚴(yán)重不足。例如，有為數(shù)不少的高職學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化不了解或了解得很少。筆者曾對深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院、順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院和佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院三所院校做過問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)高職學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化知識極度缺乏，有大約27%的學(xué)生不能說出我國古代“四書五經(jīng)”是指哪些著作，對“四書五經(jīng)”的內(nèi)容了解更是知之甚少；有13%的學(xué)生從未接觸過我國四大名著；有20%左右的學(xué)生不知道李清照是哪朝哪代人。相比較國外對中國傳統(tǒng)文化的熱度，國內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化熱度就顯得極度尷尬。據(jù)說，攻打伊拉克的美國士兵人手一冊《孫子兵法》，而我們的學(xué)生對《孫子兵法》又了解多少呢？高職學(xué)生不僅缺乏必要的中國傳統(tǒng)文化知識，而且人文知識的結(jié)構(gòu)也不合理。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對人文素質(zhì)認(rèn)識偏頗，對良心、審美能力、意志力等要素重視不夠。

二、中國傳統(tǒng)文化精神的教育功能

1.培養(yǎng)學(xué)生的民族凝聚力。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。[1]中國傳統(tǒng)文化的基本精神，就是中華民族的精神，是中華民族生存發(fā)展的精神支柱?！懊褡迥哿ψ鳛橐环N思想整合力量，作為民族文化對其全體成員的吸引力，作為統(tǒng)攝人心、團(tuán)結(jié)族類的精神紐帶，它邏輯地要以文化基本精神為思想依托。沒有民族文化基本精神的存在，沒有它的感召力量，就沒有真正的民族凝聚力?！盵2]“以和為貴”的文化精神，滋養(yǎng)出了中華民族崇尚和諧統(tǒng)一的博大胸懷；“剛健有為”的文化精神造就了中華兒女不畏強(qiáng)暴，團(tuán)結(jié)一致，勇于抵御外來侵略的民族精神。這種民族聚合力對培養(yǎng)高職學(xué)生的愛國熱情、民族自尊心、自豪感、民族自信，對學(xué)生維護(hù)國家的統(tǒng)一，反對分裂，為我們國家、社會的長期穩(wěn)定發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)等方面都會起到很好的教育作用。

2.對學(xué)生的精神激勵功能。中國傳統(tǒng)文化中以人為本的精神，激勵人們尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，努力在現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)人，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化中天人合一、以和為貴的精神，激勵人們自覺地維護(hù)整體利益，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向。把天地人看作一個(gè)統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)并努力創(chuàng)造三者之間的和諧，以維護(hù)這個(gè)整體的秘諧為己任，并把個(gè)人、家庭和國家的利益看作不可分割的統(tǒng)一體?！爸袊膫鹘y(tǒng)文化孕育了胸懷天下、追求統(tǒng)一的愛國情懷；孕育了崇尚和諧、愛好和平的民族品格；孕育了扶正揚(yáng)善、格守信義的社會美德；孕育了剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神。傳統(tǒng)文化作為我們民族的精神基因，有指導(dǎo)人生、安頓價(jià)值的意義。研習(xí)傳統(tǒng)文化的目的在于：找一個(gè)價(jià)值安頓的場所、靈魂歸宿的地方，做一個(gè)頂天立地的人的精神支柱?！盵3]endprint

3.對學(xué)生有現(xiàn)實(shí)與時(shí)代教育功能。教育部2014年研究制訂了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號），《綱要》對加強(qiáng)青少年學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，提出了重點(diǎn)舉措。強(qiáng)調(diào)要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，具體明確了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要意義和總體要求。其中“重點(diǎn)任務(wù)”要求“中華傳統(tǒng)文化要貫穿國民教育始終，圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！睏钍遄釉菏空f：“一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，亡種比亡國更可怕?！蹦蠎谚壬瑯诱f過這樣的話：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身?！眱?yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化具有凝聚力、整合和激勵功能，能夠增強(qiáng)中華民族的自信心和凝聚力，為國家現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)的精神保證及智力支持。民族意識只有中華民族文化尤其是傳統(tǒng)文化的熏陶才能培養(yǎng)出來，因此，對高職學(xué)生加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，已經(jīng)成為一個(gè)迫切而且具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。

3.培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的功能。中國傳統(tǒng)文化是提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的途徑之一。其包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和美好的情感體驗(yàn)，使每個(gè)受教育者成為整體素質(zhì)全面發(fā)展的現(xiàn)代文明人，塑造出高尚的“人文精神”，這是對高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。為人處世要處理好兩個(gè)基本的關(guān)系：一個(gè)是與物的關(guān)系。處理好與物的關(guān)系，就是要樂于享受有限的財(cái)富，善于控制無限的貪欲。一個(gè)以人格換取物質(zhì)的人，不論他擁有多少財(cái)富，處在多高的地位，都算不上是一個(gè)成功的人，因?yàn)樗呀?jīng)背離了做人的底線。處理好與人的關(guān)系，重要的是做到三點(diǎn)：“看人長處、幫人難處、記人好處”。

三、中國傳統(tǒng)文化課程定位與培養(yǎng)目標(biāo)

對高職學(xué)生而言，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與人文精神。因此，中國傳統(tǒng)文化課程定位是：中國傳統(tǒng)文化課程是全校各個(gè)專業(yè)學(xué)生的公共必修課程。

中國傳統(tǒng)文化課程的培養(yǎng)目標(biāo)：

一是讓高職生了解、掌握中國傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和精髓。其核心是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡釋和培育民族文化精神，促進(jìn)民族文化的認(rèn)同和文化自覺，并把中華民族的優(yōu)秀的文化精神和文化精髓內(nèi)化為自己的人格。

二是讓高職生了解文學(xué)和藝術(shù)的審美觀，培養(yǎng)高職學(xué)生的“情商”，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。“一個(gè)人的成功不僅僅取決于他的智商，更主要的是取決于他的情商”已是不可否認(rèn)的事實(shí)。讓高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟美的真諦，培育他們欣賞美、體驗(yàn)美、鑒賞美的意識，升華他們對生活美、藝術(shù)美的追求。

三是讓高職學(xué)生掌握人文知識，進(jìn)而培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神。

四是通過人文知識、人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)高職生“做人”的自覺。所謂“做人的自覺”表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：①善于自我和諧相處，不僅與自己的身體和諧，還要與自己的思想、靈魂和精神的和諧；②善于與人和諧相處，表現(xiàn)為會關(guān)心、體貼他人，心存感恩，同時(shí)有責(zé)任感，有遠(yuǎn)大目標(biāo)；③善于與物和諧相處，即與自然、社會的和諧相處。熱愛大自然，有環(huán)保意識、憂患意識；善于融入社會，與時(shí)俱進(jìn)，具備抗挫折的能力，有克服困難的勇氣和毅力。

四、構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化課程體系

在構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化課程體系時(shí)，需要全面構(gòu)筑以顯性課程和隱性課程為主的大課程體系。中國傳統(tǒng)文化課程體系不是一門一門課程的簡單相加，而是應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性、規(guī)律性和邏輯性。中國傳統(tǒng)文化課程體系是由顯性課程、隱性課程構(gòu)成的一個(gè)大的課程體系。其中顯性課程由核心基礎(chǔ)課程和拓展課程構(gòu)成；隱性課程由活動課程、網(wǎng)絡(luò)課程、柔性課程等構(gòu)成。

一是以外顯為主的常規(guī)結(jié)構(gòu)形式，就是指常規(guī)的中國傳統(tǒng)文化課程結(jié)構(gòu)，即顯性中國傳統(tǒng)文化課程結(jié)構(gòu)形式，即在教學(xué)計(jì)劃中以課程科目形式出現(xiàn)的課程編制方案。顯性中國傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置是以主干課程為綱，輔之以相關(guān)課程。由于高職院校學(xué)生是三年制，其中有一年時(shí)間是在企業(yè)實(shí)踐，在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間只有兩年。作為公共課程的中國傳統(tǒng)文化課程不可能占用太多的課時(shí)，因此，可以考慮設(shè)置一門必修課程《中國傳統(tǒng)文化精神》，再設(shè)置一到兩門選修課程《文學(xué)欣賞》或《唐宋詩詞鑒賞》等作為中國傳統(tǒng)文化課程體系中的輔助拓展課程。

二是內(nèi)隱的非常規(guī)結(jié)構(gòu)形式，即隱性中國傳統(tǒng)文化課程。隱性中國傳統(tǒng)文化課程是一種通過間接的潛移默化方式影響學(xué)生的教育形式，隱性中國傳統(tǒng)文化課程的結(jié)構(gòu)形式無固定的模式，所謂課外活動、講座、參觀、學(xué)校環(huán)境等就是指的這種形式。它是以潛移默化的形式，規(guī)范著高職學(xué)生的舉止行為、價(jià)值觀念、精神世界。高職院校更應(yīng)重視隱性中國傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，長期的耳濡目染有利于熏陶學(xué)生的人文精神。要使中國傳統(tǒng)文化中的人文知識真正成為學(xué)生的人文素質(zhì)、真正影響到學(xué)生的素質(zhì)，就必須與學(xué)生的實(shí)際活動以及這些活動中的體驗(yàn)結(jié)合時(shí)才有可能。而這種實(shí)際活動是在某種環(huán)境、某種氛圍中進(jìn)行的，因此，只有顯性課程與隱性課程相互配合，高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的教育目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

總之，明確中國傳統(tǒng)文化課程的定位和培養(yǎng)目標(biāo)，建立科學(xué)的中國傳統(tǒng)文化的課程體系，合理的學(xué)分、充足的學(xué)時(shí)、良好的師資、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)以及嚴(yán)格的考核等制度設(shè)計(jì)是大學(xué)人文教育成功的基礎(chǔ)。

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[3]王毅.中國傳統(tǒng)文化漫談[J].民族文化論壇，2009，（1）：83.

Abstract：The sustainable development of students in higher vocational and technical colleges depends on the students' humanistic quality. Chinese traditional culture education is an important approach to cultivate students' humanities quality in higher vocational and technical colleges. Excellent Chinese traditional culture spirit has functions of national cohesion and spiritual education to students. Clarifying the position of Chinese traditional culture courses and training objectives as well as constructing major curriculum system of Chinese traditional culture given priority to dominant curriculum and hidden curriculum is necessary to cultivate and edify students' humanistic quality and humanistic spirit.

Key words：higher vocational and technical colleges；Chinese traditional culture；humanistic quality；dominant curriculum and hidden curriculumendprint