生本教育理念下聾校語文教學(xué)的幾個關(guān)鍵問題

王玉玲

【摘 要】生本教育即以學(xué)生為本的教育。聾校的學(xué)生作為特殊群體，語文學(xué)習(xí)有其自身的特殊需求。本文基于聽力障礙學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特殊需求，提出生本教育理念下聾校語文教學(xué)的關(guān)鍵問題：正視語言需求，給聽力障礙學(xué)生最需要的教學(xué)；研究教學(xué)語言，給聽力障礙學(xué)生無障礙的教學(xué)；采用建構(gòu)方式，給聽力障礙學(xué)生最契合的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】生本教育；聽力障礙學(xué)生；語文教學(xué)

中圖分類號：G762 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）30-0090-03

生本教育即以學(xué)生為本的教育。其特征之一，就是真正認(rèn)識和把握學(xué)生這個本體，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。生本教育與課程改革、有效教學(xué)密切相關(guān)。課改專家崔允漷博士指出，教學(xué)是否有效率，是看學(xué)生學(xué)怎么樣。即使教師教得很賣力但是學(xué)生不想學(xué)或者沒有學(xué)到什么，也是無效教學(xué)。

聾校的學(xué)生作為特殊群體，語文學(xué)習(xí)有其自身的特殊需求。但目前聾校高中語文教學(xué)所用教材、教材方法都與普校相差無幾，本應(yīng)具有特色的教學(xué)手語都多為漢語的手語表達(dá)，難以看懂。這種情況下，聽力障礙學(xué)生所學(xué)十分有限。因此，聾校語文教學(xué)中的首要問題應(yīng)是了解學(xué)生，“生本教育”理念應(yīng)用于聾校語文課堂教學(xué)十分必要。

一、正視語言需求——給聽力障礙學(xué)生最需要的教學(xué)

聽力障礙學(xué)生的語言發(fā)展相對于健聽學(xué)生要落后很多。而漢語言能力直接影響聽力障礙學(xué)生的各學(xué)科學(xué)習(xí)，又間接影響其情感的豐富和思維的深度，并最終影響他們的溝通能力和社會交往，影響其融入主流社會。因此，聾童教育的首要任務(wù)是發(fā)展語言，聾童心理素質(zhì)培養(yǎng)的前提也是發(fā)展語言。

1. 低年級語言教學(xué)應(yīng)給聽力障礙學(xué)生豐富的漢語語料滋養(yǎng)

健聽學(xué)生的語言“是在生活環(huán)境中口耳相傳自然形成的，而聾童的語言主要是在教學(xué)情境中專門培養(yǎng)的”。健聽學(xué)生在上學(xué)前其實(shí)就已經(jīng)有足夠的口語積累了，只需要將新學(xué)的書面語和原有的口語對應(yīng)起來就行。聽力障礙學(xué)生則不是，他們是漢語口語、書面語、手語幾乎同時(shí)學(xué)習(xí)的。因?yàn)槿鄙贊h語言的學(xué)習(xí)環(huán)境，低年級聽力障礙學(xué)生語言能力不足，急需語文教學(xué)的支持，尤其是需要教師將文本的語境轉(zhuǎn)化為生活語境，讓他們在日常生活中能夠運(yùn)用到課上學(xué)習(xí)的語言。

然而目前低年級聾校語文教學(xué)不但沒有擴(kuò)充，反而減少了，甚至只是死板地教教材，以避免聽力障礙學(xué)生課堂出錯。比如看圖說話，老師預(yù)設(shè)的答案是“給媽媽送茶喝”，通過個別讀、集體讀、分角色讀……變換各種花樣，要求學(xué)生嚴(yán)格掌握著6個字的順序，不許改動。那學(xué)生也就不懂得“給媽媽茶喝”“端茶給媽媽喝”“把茶給媽媽喝”也都是正確用語了。學(xué)生只是學(xué)習(xí)教材上有限的句子，缺少從生活中學(xué)習(xí)語言、靈活遷移到生活中的意識，得不到足夠的語料滋養(yǎng)。

2. 高年級語言教學(xué)應(yīng)給聽力障礙學(xué)生規(guī)范的語法補(bǔ)償

對健聽高年級學(xué)生來說，基本的語言表達(dá)早已不成問題。然而，聽力障礙學(xué)生之間的語言能力差距很大，優(yōu)秀學(xué)生可能和普校學(xué)生水平相當(dāng)，但學(xué)困生甚至還不如小學(xué)生。在聾校，對于一篇語文課文，很少有學(xué)生完全沒有詞語理解的問題，大部分學(xué)生基本看得懂但有若干語言障礙，難以深入體會文字背后的奧秘。

例如，一位高三學(xué)生說“汽車比火車長很多”是對的，因?yàn)檫@個句子是在說“火車長”。斷章取義，弄錯文意，其背后的原因其實(shí)是不懂得“比”字句。又如，魯迅的《拿來主義》說到：“別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知后事如何?！逼渲?，“且不說……單是”暗示了一種輕重關(guān)系，且不說的內(nèi)容是更重的，言外之意是中國莫名其妙喪失的不僅是學(xué)藝上的東西，更有政治、領(lǐng)土、軍事等諸多方面！然而大多數(shù)聽力障礙學(xué)生是無法體會的。為了趕進(jìn)度，絕大多數(shù)高中聾校老師越過語言教學(xué)，“有模有樣”地深入分析文章的思想內(nèi)涵，效果可想而知。

聾校高中語法教學(xué)應(yīng)有自身的特點(diǎn)，區(qū)別于聾校低年級的簡單句子結(jié)構(gòu)的教學(xué)，也區(qū)別于以口語為重點(diǎn)的對外漢語教學(xué)，應(yīng)是以書面語為重點(diǎn)的、不滿足于簡單結(jié)構(gòu)告知的、有助于課文深入理解的教學(xué)，而且與對外漢語教學(xué)同班級同水平不同，最好依托課文理解，“73%的人認(rèn)為語文課堂教學(xué)中進(jìn)行語法教學(xué)最好穿插在每篇課文的語言分析中”。同時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)防“忽略了有關(guān)用詞造句的規(guī)則及方法的具體指導(dǎo)；自己講得多，讓學(xué)生練習(xí)機(jī)會少；講解句子的意義多，分析句子語法結(jié)構(gòu)規(guī)則或語言特點(diǎn)少”等問題的出現(xiàn)，要考慮到學(xué)生的差異和個性需要，選用一定的“跨級”（跨班級、跨年級）和“網(wǎng)絡(luò)”學(xué)習(xí)的方式。

二、研究教學(xué)語言——給聽力障礙學(xué)生無障礙的教學(xué)

相較于普通學(xué)校，聾校語文教學(xué)的一個特殊性在于教學(xué)語言的復(fù)雜性。普通學(xué)校只需要用漢語來教漢語，而聾校因?yàn)閷W(xué)生的聽力、讀唇、表達(dá)能力的不同，需要綜合運(yùn)用漢語和手語。漢語還要進(jìn)一步區(qū)分為漢語口語和漢語書面語，手語區(qū)分為自然手語和漢語手勢語。因此，研究教育語言的運(yùn)用，就成為聾校語文教學(xué)中的又一個關(guān)鍵問題。

1. 幫助聽力障礙學(xué)生理解上應(yīng)加強(qiáng)自然手語的正確運(yùn)用

自然手語是相對于手勢漢語而言的。手勢漢語是“按照漢語言的表達(dá)習(xí)慣、語言順序打出來的”，其本質(zhì)是借用手勢動作表達(dá)的漢語。而目前聾校語文課教師多為健聽教師，其手語多為手勢漢語，溝通效果不理想，“最高大概只有55.2﹪，平均約為39.87﹪”。自然手語則是“聾人群體的母語”，“是以手部動作、身體姿態(tài)及面部表情的變化作為表情達(dá)意的手段而進(jìn)行語言交際的一種符號系統(tǒng)”。自然手語是一種獨(dú)立于漢語之外的一種特殊的視覺語言，有助于聽力障礙學(xué)生理解。

例如，《使至塞上》中的“長河落日圓”，手勢漢語的打法為：長+河+（雨）落+太陽+圓（如圖1）。這種打法的問題很多：太陽是像雨水那樣落嗎？落日怎么反而升起了？聽力障礙學(xué)生看到的是支離破碎的手勢動作，很難通過它們破譯言語的含義。而自然手語則是結(jié)合情境表達(dá)的：兩手橫在胸前打“長河”的手勢，左手掌心由向內(nèi)轉(zhuǎn)為向下，遠(yuǎn)置在胸前，五指尖微微抖動，表示“長河”以及波光粼粼的河水；右手拇、食指彎曲捏成一個圓形，緩慢降落在左手小指邊，表示“日”落長江（如圖2）。容易看懂、生動形象，并能給人以無限遐想。

自然手語的教學(xué)效果較好，但目前聾校教師的自然手語能力并不樂觀，不少教師認(rèn)為自然手語對聽力障礙學(xué)生漢語學(xué)習(xí)產(chǎn)生過多的負(fù)面影響而對自然手語采取消極態(tài)度，“在聾校中推廣自然手語有一定的阻力”。實(shí)際上，“任何兩種語言之間的差異都會給使用這兩種語言的人帶來相互干擾，克服這個干擾的過程也就是掌握這兩種語言互譯技巧的過程”。所以，教師要研究自然手語和漢語的互譯規(guī)律并傳授給學(xué)生。

2. 全面發(fā)展能力上應(yīng)注意多種語言的合理使用

自然手語更有助于聽力障礙學(xué)生理解，但是打自然手語時(shí)是不能有口語的，否則兩種語言會相互干擾。而高中聽力障礙學(xué)生不僅有理解文意的需求，也有鍛煉其漢語口語、聽力的需求，以及發(fā)展其書面漢語能力的需求。因此，要根據(jù)聽力障礙學(xué)生的學(xué)習(xí)需求合理運(yùn)用這幾種語言，而不是排斥某一種語言而單純強(qiáng)調(diào)另外一種語言。幫助學(xué)生理解時(shí)，單純使用自然手語不用口語；組織教學(xué)時(shí)，手口并用，即張口說話，同時(shí)使用手勢漢語；每一環(huán)節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容都盡量使用規(guī)范的書面漢語呈現(xiàn)。

例如，規(guī)范的漢語書面語通過板書或課件的形式呈現(xiàn)出來。有些學(xué)生看文段不理解，教師就用手指指著和學(xué)生讀一遍，讓學(xué)生有漢語語感，再用自然手語的方式不按照語序打一遍，這時(shí)要加上一些表情，讓學(xué)生真正理解這句話的含義。

三、采用建構(gòu)方式——給聽力障礙學(xué)生最契合的教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的……

教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶”“教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的‘生長”。

1. 尊重學(xué)生“問題”，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資源

目前，聾校語文教學(xué)的一個普遍問題就是老師所教多是老師自以為應(yīng)該教的，和學(xué)生需求差距較大。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出與教師預(yù)設(shè)不同的感受或問題時(shí)，教師多急于否定或置之不理。建構(gòu)主義以學(xué)生問題為中心，包括學(xué)生的思考、困惑和錯誤的想法等，并將其轉(zhuǎn)化為重要的教學(xué)資源。

例如，在《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生探究出作者對周瑜敬仰羨慕之情后，有學(xué)生不屑地說：“周瑜三十多歲就死了，有什么好羨慕的？”這正好可以展開討論。最終，學(xué)生自己得出結(jié)論：因?yàn)樘K軾不在意生命的長短，他羨慕的是周瑜少年得志，落寞的是自己際遇坎坷。這更能反襯蘇軾的落寞與傷感，而此時(shí)他還能“一樽還酹江月”，透著一絲豁達(dá)。

又如，在學(xué)習(xí)《登高》一課時(shí)，一個學(xué)生突然表示不喜歡杜甫，說他是不負(fù)責(zé)任的男人，在安史之亂中追隨皇帝，卻拋下老婆孩子，一心只想著當(dāng)官！一時(shí)間引起全班學(xué)生共鳴。多數(shù)老師此時(shí)會據(jù)理力爭，極力維護(hù)詩圣形象。而“生本”首先要尊重學(xué)生的感受，并基于此調(diào)整教學(xué)。于是，教師根據(jù)學(xué)前測試了解的這一情況，將理解杜甫何以為“詩圣”作為本課的一個難點(diǎn)，給學(xué)生提供了真實(shí)有力的背景資料：在為難之際，別人避之唯恐不及，他卻主動追隨帝王；獲得官職后，并不因怕失去這得之不易的官位而謹(jǐn)小慎微，相反，他因公事力諫很快失去官位。教師也類比現(xiàn)實(shí)中的一些情況：校長和老師們?nèi)绾螢榱藢W(xué)生，常因顧不上自己的家人而心懷內(nèi)疚。學(xué)生最后流著淚說：“明白了，杜甫深愛他的妻兒，只是他心中放不下百姓，這是一般詩人難以做到的，所以我們尊他為‘詩圣！”

2. 創(chuàng)設(shè)直觀“情境”，引導(dǎo)學(xué)生深入探究

學(xué)生因聽力障礙，視覺使用更為充分，其直觀形象思維發(fā)展更好。若教師能設(shè)置合理、直觀的情境性問題，會大大提高課堂教學(xué)效率。

比如，魯迅《祝?！芬徽n的主題是“封建禮教吃人”，這對健聽學(xué)生來說可能沒有太大的問題，有些學(xué)生在授課之前通過閱讀和查閱資料就已經(jīng)懂得了這一點(diǎn)，而聽力障礙學(xué)生的信息并不豐富，同時(shí)存在語言閱讀障礙，即使看到這句話也未必能理解。另外，無論是聽力障礙學(xué)生還是健聽學(xué)生都會存在的一個問題是，即使頭腦上理解了，由于時(shí)空的距離，內(nèi)心未必動情。因此，將故事情節(jié)、人物形象、主題探究巧妙地形成一個邏輯鏈，創(chuàng)設(shè)情境推動著學(xué)生迫不及待地去一步步探究真相，不但能突破理解上的難點(diǎn)，更能激發(fā)情感的共鳴。

隨著探究的開展，形成如下一個視覺沖擊力強(qiáng)的板書，會讓聽力障礙學(xué)生印象深刻：

板書的含義是：①祥林嫂是一個被封建枷板禁錮的“罪犯”，兩塊枷板分別是禮教和迷信。封建禮教讓祥林嫂不能好好地活，封建迷信則讓祥林嫂不敢輕松地去死。②給祥林嫂帶上封建禮教枷板的有：兩任丈夫、死去的兒子、婆婆、大伯、魯四老爺、魯四嬸、鎮(zhèn)上的人們等；給祥林嫂帶上迷信枷板的有：兩任丈夫、柳媽、“我”等。這些是祥林嫂之死的客觀原因。③祥林嫂也做過掙扎與反抗，她“逃”婚、“撞”桌、“捐”門檻、“問”鬼神，但其實(shí)質(zhì)并沒有走出封建枷鎖的束縛，反而恰恰體現(xiàn)了她內(nèi)心深處被烙印上封建枷鎖。這樣板書勝過千言萬語。

教學(xué)的對象是學(xué)生，起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，聾校語文教學(xué)應(yīng)該了解聽力障礙學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)以及他們的特殊需求。如果不如此，教學(xué)可能是低效、無效甚至是有害的。

教學(xué)本身要尊重規(guī)律，特殊教育不但要尊重教學(xué)的規(guī)律，還要遵從特殊學(xué)生的特殊的學(xué)習(xí)規(guī)律，需要更強(qiáng)的專業(yè)性，單純的愛心不足以讓特殊教育者工作的更好。而這一專業(yè)能力的來源，應(yīng)該就是時(shí)刻不忘“生本”，透徹研究學(xué)生的學(xué)習(xí)。

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（編輯：楊 迪）