小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂的生活化教育闡述

鐘小松

摘 要：生活化是小學(xué)“品德與社會(huì)”課堂教學(xué)的基本屬性涵義，是打開(kāi)現(xiàn)代新課改教程中核心素養(yǎng)改革潮流的殿堂金色鑰匙。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)于“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”的基本理念，并從基礎(chǔ)的觀念和現(xiàn)實(shí)意義上對(duì)小學(xué)生的品德與社會(huì)課堂進(jìn)行討論。品德的起源是生活，學(xué)生的個(gè)人觀念以及世界觀通過(guò)生活化的感染不斷建立。所以小學(xué)“品德與社會(huì)”的課堂教育要不斷立足于生活化觀念中，回歸生活，貼近生活，讓學(xué)生真正意識(shí)到個(gè)人的良好品質(zhì)不僅僅出現(xiàn)在課本中，更是映射在生活中的方方面面。

關(guān)鍵詞：課程與生活化的整合；回歸生活；小學(xué)品德與社會(huì)；素質(zhì)培養(yǎng)

一、 引言

新課改改革的浪潮中，核心素養(yǎng)越來(lái)越被關(guān)注。其中，核心素養(yǎng)重在培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)以及生活品質(zhì)，這一主題與小學(xué)品德與社會(huì)的涵義相吻合。新課改的本質(zhì)要求將核心素養(yǎng)放在百年教育大計(jì)的核心位置。近年來(lái)，小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化得到學(xué)校、教師以及社會(huì)的廣泛重視。本文旨在將小學(xué)品德與社會(huì)課堂的生活化融合，利用學(xué)生的生活常識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)，不斷在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德和人生品質(zhì)，綜合利用學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)以及經(jīng)歷，提出了解現(xiàn)在小學(xué)品德和社會(huì)課程的發(fā)展過(guò)程，并不斷發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，提出解決方法。

二、 品德與社會(huì)的生活化標(biāo)簽

我國(guó)著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò)：“生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是教育的資源，教育就是被升華過(guò)的社會(huì)生活?！眱和乃刭|(zhì)以及社會(huì)性大部分來(lái)源于對(duì)生活的接觸、認(rèn)知以及感悟，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)兒童價(jià)值觀的形成、認(rèn)知與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響力。因此，教育的形式與內(nèi)容就要積極貼近生活的方方面面，讓學(xué)生真正感受到教育的親和力。了解學(xué)生的教育需求和感想，讓學(xué)生從生活的實(shí)踐出發(fā)。并且，近幾年新課程教育觀念積極號(hào)召“素質(zhì)教育打上生活化的標(biāo)簽”，著重強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為品德與社會(huì)課堂的基礎(chǔ)內(nèi)容，并讓生活靈巧性、計(jì)劃性、目的性、實(shí)效性成為課堂輔助內(nèi)容。真正做到生活實(shí)踐與素質(zhì)教育的雙重發(fā)展。

三、 品德與社會(huì)課堂的生活化融合

1. 生活化的針對(duì)目標(biāo)教學(xué)

教師的課堂教育中，課件教案的準(zhǔn)備是整個(gè)課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)。教案準(zhǔn)備的過(guò)程中首要的是選定教學(xué)的目標(biāo)，重點(diǎn)把握教材的內(nèi)涵觀點(diǎn)，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與品德社會(huì)課程的內(nèi)容相結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)生活的方方面面都與品德素質(zhì)教育息息相關(guān)，多方面的教育內(nèi)容與教育目的相互融洽成為一種新穎的課堂模式，更好地讓學(xué)生受到素質(zhì)教育的熏陶。將教育課堂的各個(gè)方面與生活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相融合，可以全面促進(jìn)學(xué)生完善生活細(xì)節(jié)和培養(yǎng)孩子的各方面的生活能力。生活目的性應(yīng)用在學(xué)生的品德教育中，比如：在品德與社會(huì)的課程中重點(diǎn)把握課程的各個(gè)觀念素質(zhì)，講授“幸福生活的地方”這一比較廣泛的話題時(shí)，生活目的性就應(yīng)該讓學(xué)生重點(diǎn)把握這一篇文章中的“幸福”和“生活環(huán)境”兩個(gè)主題。首先，讓學(xué)生通過(guò)教材來(lái)認(rèn)知城市和農(nóng)村的不同生活環(huán)境特點(diǎn)，讓學(xué)生感受與自己生活環(huán)境不同的風(fēng)格，在學(xué)生的意識(shí)中建立起“生活環(huán)境”的觀念，讓學(xué)生對(duì)“生活環(huán)境”的理解更加生動(dòng)化、具體化、形象化、生活化。生活中應(yīng)用的方法就是讓學(xué)生對(duì)自身的生活環(huán)境進(jìn)行細(xì)致化了解。課程與生活的結(jié)合可以讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的知識(shí)積累，以學(xué)生自身的生活環(huán)境為基礎(chǔ)，不斷結(jié)合實(shí)際調(diào)查活動(dòng)中的本來(lái)景象和真實(shí)感受，在生活的實(shí)踐中去體驗(yàn)、去感受。讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)用眼睛去觀察、用心靈去感受，不斷發(fā)展和豐富學(xué)生的認(rèn)知水平。了解生活環(huán)境，感悟生活內(nèi)涵，發(fā)掘生活意義，并在其中體悟“幸福”。同時(shí)將學(xué)生引導(dǎo)到“幸?！边@一話題里。每個(gè)人的生活環(huán)境的異同給學(xué)生帶來(lái)的幸福感也是多樣的。積極引導(dǎo)學(xué)生了解以及感悟“不同的幸?！保荒苊つ孔非笪镔|(zhì)性幸福，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到：幸福的定義是被固化在字典里，但幸福生活是可以用不同的方式演繹出來(lái)，每個(gè)人都擁有屬于自己的幸福方式。生活環(huán)境的不同，被給予的幸福也是不同的，幸福無(wú)法用物質(zhì)化進(jìn)行衡量。這種針對(duì)性的目標(biāo)主題教育讓學(xué)生在生活定義里培養(yǎng)道德與品質(zhì)。

2. 生活化的實(shí)踐內(nèi)容教學(xué)

教育的資源應(yīng)該是豐富多彩的，不能局限在小小的課本中。學(xué)生的生活環(huán)境、直接體驗(yàn)以及感悟經(jīng)驗(yàn)全是教育的寶貴資源。在新課改中逐漸將教育改革傾向于學(xué)生的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”兩個(gè)方面。真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到教育活動(dòng)思維是引導(dǎo)的他們素質(zhì)教育，是內(nèi)心感悟出來(lái)的而非表面化的道德情感。如：“走進(jìn)健康”中就要讓學(xué)生通過(guò)生活中處處發(fā)現(xiàn)的生命的活力健康，如初生的嬰兒、可愛(ài)的鳥(niǎo)兒、蓬勃生長(zhǎng)的大樹(shù)以及學(xué)生自身的成長(zhǎng)，這些都記錄著一個(gè)個(gè)生命的健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生感悟出正是這些燦爛的生命才組成了我們這個(gè)繽紛世界。除了感性世界的教育方面，還有利用生活中的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行品德和社會(huì)教育。比如在課程“著火了”中，就需要教師利用網(wǎng)上的實(shí)際火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的圖片進(jìn)行案例教育。學(xué)生方面通過(guò)防火知識(shí)的學(xué)習(xí)觀察自己生活中的火災(zāi)隱患，利用學(xué)校的防火知識(shí)教育，進(jìn)行小型的防火知識(shí)講座或小型的防火演練。這樣巧妙的生活化結(jié)合會(huì)豐富教師的課程內(nèi)容，增加課堂樂(lè)趣，增添生活氣息。教學(xué)設(shè)計(jì)中將課本教材與學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，形成一種“相互進(jìn)入”的學(xué)習(xí)模式，在“你中有我，我中有你”的關(guān)系中，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)品德，回歸生活時(shí)學(xué)生能在情緒上感悟、情感上共鳴、情愫上聆聽(tīng)、實(shí)踐中體味。

3. 生活化的因材施教教學(xué)

眾所周知，小學(xué)生的年齡還處于青少年階段，對(duì)品德素質(zhì)的培養(yǎng)還需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的積極引導(dǎo)。這樣的特殊時(shí)期，課堂教育就體現(xiàn)出關(guān)鍵作用。這個(gè)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及理解領(lǐng)悟都有差異，對(duì)生活的體會(huì)和認(rèn)知也有不同，教學(xué)模式更是重中之重?；\統(tǒng)的生活化教育不能滿足特殊時(shí)期的學(xué)生品德素質(zhì)培養(yǎng)，勢(shì)必使教學(xué)效果大打折扣。面對(duì)這一現(xiàn)象，教師的責(zé)任就是積極應(yīng)對(duì)問(wèn)題，并積極解決。生活化教學(xué)模式的靈活應(yīng)用成為關(guān)鍵，結(jié)合不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)踐情況進(jìn)行教學(xué)變革。比如，面對(duì)低年級(jí)時(shí)，“教學(xué)游戲”的應(yīng)用就是良好的課程方案。教學(xué)中采用“玩”的色彩并與教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行配合，讓游戲成為有效的學(xué)習(xí)方式。在課程“他們需要關(guān)愛(ài)”中，為了讓學(xué)生更好地體會(huì)殘疾人的艱辛、學(xué)會(huì)尊重等方面，讓學(xué)生蒙住眼睛等方法進(jìn)行殘疾人模擬。真正感悟殘疾人的生活方式，生活化的教學(xué)方式能更好地讓學(xué)生體會(huì)，在游戲中學(xué)會(huì)尊重的重要性，在游戲中感悟自己的價(jià)值觀的培養(yǎng)，這種方式能更好地讓學(xué)生對(duì)品德和社會(huì)的課程產(chǎn)生興趣并牢記于心。在高年級(jí)的課堂中可以配合現(xiàn)在學(xué)生的教育接受形式，積極在課堂中穿插富有樂(lè)趣的影音、圖片等資料，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓學(xué)生接受。更進(jìn)一步的，教師探尋學(xué)生生活中的關(guān)注點(diǎn)和焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)情景編寫(xiě)劇本，讓學(xué)生積極討論。比如在“生活中的突發(fā)事件”一課中，教師編寫(xiě)學(xué)生在生活中可能遇到的突發(fā)事件，讓學(xué)生分別進(jìn)行扮演，學(xué)生的第一反應(yīng)會(huì)給教師比較直觀的了解。比如：學(xué)生在面對(duì)路上遇到突然暈倒的老年人或他人溺水或危害生命時(shí)的第一反應(yīng)，通過(guò)對(duì)這些社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的情景表演，讓學(xué)生深刻思考問(wèn)題的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的品德素質(zhì)。不管是輕松有趣的游戲方式還是角色表演的情景模式，都給予學(xué)生充分的自我創(chuàng)造空間，讓生活真正走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知世界，把課堂延伸到生活的方方面面，真正做到“樂(lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)”。同時(shí)，也關(guān)注不同年齡階段學(xué)生的不同知識(shí)接收能力，因材施教的教學(xué)模式才能讓小學(xué)品德與社會(huì)課堂效果帶來(lái)不可思議的實(shí)際效果。

三、 課程中生活化素質(zhì)教育的實(shí)際應(yīng)用

生活化同樣是作為現(xiàn)代教育的必由之路。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是學(xué)生接觸和了解社會(huì)的根源，在生活中領(lǐng)悟的素質(zhì)教育要積極應(yīng)用在課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程中，真正將素質(zhì)教育與課程融會(huì)貫通。比如：在生活中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交、電視廣播等傳媒方式中聽(tīng)到或看到的熱門(mén)事件或文章感悟都可以與課程的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。試圖用課程中學(xué)到的素質(zhì)教育來(lái)看待社會(huì)中發(fā)生的事件問(wèn)題，并進(jìn)行課堂的交流感悟。同樣可以利用現(xiàn)在學(xué)生喜歡的明星、名人的榜樣事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂的教育交流。并在課堂上利用相關(guān)的課程內(nèi)容與師生進(jìn)行互動(dòng)交流。課堂上可以用生活中的感悟體會(huì)進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，回歸社會(huì)課堂成為教學(xué)生活化的必要性，將從根本上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)于生活態(tài)度、生活信仰、生活意義等方面進(jìn)行全面的了解。

四、 結(jié)束語(yǔ)

品德和社會(huì)的課程教育將是學(xué)生的內(nèi)心導(dǎo)師，真正將學(xué)生的素質(zhì)教育放到課程的實(shí)際應(yīng)用上來(lái)。在生活化的主題中，更好地發(fā)揮品德課的良好用處，學(xué)以致用和潛移默化成為學(xué)生和教師的真正課堂靈魂。

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