構(gòu)建生活課堂 彰顯品德本色

【摘 要】《品德與社會》是以兒童生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動性課程，也是一門促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。以素質(zhì)教育為核心的新一輪基礎教育課程改革的大潮正向我們涌來，促使思想品德教育者要從“學生為主體”的思想出發(fā)，重新審視、定位我們的思想品德教學。掘棄傳統(tǒng)的“接受學習、機械記憶、被動模仿”的境地，循著“以學生發(fā)展為本”的思想，積極探索“促進學生發(fā)展”新教學模式。在教材中融入了大量的社會生活、調(diào)查、實踐等活動。這些都要通過教師的引導，而我們通過“走進生活，移移鋪路”“ 表演生活，游戲?qū)搿薄?回歸生活，暢談體會”讓學生互動參與、合作交流、動手操作、自主領悟，去感受、去體驗、去發(fā)展。

【關鍵詞】生活課堂;走進生活;表演生活;回歸生活

一、走進生活，移移鋪路

新《課程標準》提出：兒童的品德源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。思想品德課堂教學生活化，目的就是讓學生參與社會生活，使學生現(xiàn)實的經(jīng)驗盡量豐富。只有讓生活走進思想品德課堂，才會真正提高思想品德課教學的實效。

比如在教學《生活中的你我他》時，我問小朋友有沒有發(fā)現(xiàn)，我們剛才介紹的這些職業(yè)中，有些職業(yè)是直接生產(chǎn)產(chǎn)品，如農(nóng)民（生產(chǎn)糧食）;有些職業(yè)的勞動并不是直接生產(chǎn)產(chǎn)品，而是為大家提供服務的，如醫(yī)生（救死扶傷）。找一找，哪些是直接生產(chǎn)產(chǎn)品的？出示幻燈片：（學生上臺移動）直接生產(chǎn)類：農(nóng)民伯伯、建筑工人、紡織工人……提供服務類：司機、理發(fā)師、解放軍……接著請學生小調(diào)查：你的家人是干什么的，是屬于哪一類？

通過上臺操作這一實踐活動，從分調(diào)動學生口、腦、手等多種感官功能，變講臺為學生展示的舞臺。在成功的體中潛移默化的接受教育。后面的小調(diào)查也是從孩子的生活入手，既了解了家人的工作特點，又潤物細無聲地進一步鞏固這一知識點。

二、表演生活，游戲?qū)?/p>

俗話說：良好的開頭是成功的一半，在課前我最喜歡用游戲的方式來帶動課堂氣氛，一下子把孩子都帶入狀態(tài)中。最常做的游戲是《我猜我猜，我猜猜猜》。因為這個游戲既能很好的調(diào)節(jié)氣氛，拉近師生之間的距離，還能根據(jù)教學內(nèi)容隨時調(diào)整。比如根據(jù)教學內(nèi)容做如下調(diào)整：

教師表演：動作1：教師做開車的動作。（司機）師追問：你是怎么猜出來的？（貼出司機圖片）動作2：教師做理發(fā)的動作。（理發(fā)師）。動作3：教師做鋤草的動作。（農(nóng)民伯伯）

學生表演：任選2名學生上臺表演，其他同學猜。

師小結(jié)：他們所從事的工作就是他們的——職業(yè)（板書）

根據(jù)提供的詞語猜。

依次出示：

救死扶傷（ ? ? ? ） 教書育人（ ）

高樓大廈（ ? ） 交通無阻（ ）

你還知道有哪些職業(yè)嗎？

在教學中，我遵循學生生活實際準備教學資源，由于小學三年級的學生已具備了一定的生活經(jīng)驗，在這里，我攝取了學生熟悉的生活細節(jié)，利用表演這一學生喜聞樂見的形式，大大提高了孩子在課堂的積極性，激發(fā)了學習興趣。

三、回歸生活，暢談體會

思想品德課的目的是內(nèi)化為道德認識，外化為道德行為。在實踐中，令我們最頭痛的并不是學生沒有道德判斷能力，也不是因為他們?nèi)狈Φ赖碌闹R，而是如何把這種判斷能力和知識轉(zhuǎn)化為行為。所以，我們不僅要努力提高學生的認識和判斷能力，而且要努力使學生行動。讓學生在實踐中體驗，在體驗中感悟。

在品德課中學生對職業(yè)不是很了解，我就準備用“一粒米的故事”和大家一起走進職業(yè)。以下是我設計片段：不管是農(nóng)民，還是廚師，還是黑板上各行各業(yè)的人。正是因為有了生活中的你我他，大家在各自的崗位撒謊能夠默默奉獻，我們的生活才會更方便，更美好。紡織工人為我們紡紗織布，讓我們穿得暖;農(nóng)民伯伯為我們生產(chǎn)糧食，讓我們吃得飽。那你知道一粒米是怎么來的嗎？

課件播放：一粒米的故事

學生交流感受我總結(jié)并板書：一粒米的來歷：播種→拔秧→插秧→灑農(nóng)藥（護理）→收割→曬干→運加工廠→大米。

看，一粒不起眼的米居然要經(jīng)過如此復雜的流程。接著進行體驗園：播放插秧視頻;學生插秧練習，感悟來之不易。學生體驗后都七嘴八舌地議論紛紛，都在感嘆一粥一飯當思來之不易咱們應該要珍惜。

最后出示小詩《假如》，讓家長在詩歌的韻味中得到情感生活，讓學生充分體驗生活，讓生活走進課堂，從課堂又回歸生活，讓學生在生活化的課堂中實踐，體驗并得到內(nèi)化，使我們的品德教育真正落實處。

有道是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，生活是品德教學賴以發(fā)展的源泉。教學中我們應注重從遠處著眼，近處著守，結(jié)合學生思想實際和生活實際，以多種教學形式，多種教學資源，使教學內(nèi)容生活化，抓住學生最近發(fā)展區(qū)，曉其理，促其思，激其行，導其行。

參考文獻：

[1]楊躍升.淺談小學品德與生活教學的生活化[J].小學教學參考，2014（12）.

[2]莊益富.小學品德課堂生活化教學的探索[J].都市家教，2015（7）.

[3]馬靜.淺談小學思想品德課生活化教學的設計 [J]. 學周刊，2015（11）.

作者簡介：

馮鴛鴦（1982.4～），女，漢族，浙江浦江，教科員，小學高級，本科，浙江省金華市浦陽第四小學。主要研究大語文觀下的閱讀，閱讀評價體系的建立、閱讀策略的指導、閱讀教學模式的改變。