論中國(guó)當(dāng)代鋼琴教育的文化視閾

李丹

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神文化的需求也越來(lái)越高，文化藝術(shù)事業(yè)也在不斷地創(chuàng)新和變革，而鋼琴藝術(shù)的優(yōu)雅和獨(dú)特魅力備受社會(huì)的關(guān)注，促進(jìn)了鋼琴教育的高速發(fā)展。鋼琴教育鑄就了中國(guó)豐富的鋼琴文化，而鋼琴文化又在不斷地影響著鋼琴教育的發(fā)展，本文立足于中國(guó)當(dāng)代鋼琴教育中的問(wèn)題，從文化視閾的角度下探討中國(guó)當(dāng)代鋼琴教育問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：鋼琴教育 中國(guó)當(dāng)代 文化視閾

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）20-0113-02

近年來(lái)，中國(guó)的鋼琴文化事業(yè)取得了較快的發(fā)展，無(wú)論是在鋼琴作品創(chuàng)作、鋼琴理論研究和合作交流等領(lǐng)域都收獲了一定的成果。而鋼琴教育則是貫穿于各個(gè)領(lǐng)域，是每個(gè)領(lǐng)域得以發(fā)展交流的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)鋼琴優(yōu)秀人才的必然途徑，是鋼琴文化發(fā)展的源泉，鋼琴教育與鋼琴文化二者具有密不可分的聯(lián)系，因此，要重視鋼琴教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。鋼琴教育的主體和客體都是對(duì)人的教育，而人類(lèi)在復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境中具有不同的特征，因此鋼琴教育將人、文化二者緊密地結(jié)合成一個(gè)整體。鋼琴教育不只是傳授鋼琴技能，更為重要的是鋼琴教育豐富了人們的精神世界，激發(fā)人們不同的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)正確的人生價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良的鋼琴文化，促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展。本文從文化視閾的角度來(lái)分析鋼琴教育中的影響效果和問(wèn)題，并從中探索出可持續(xù)發(fā)展的改善措施。

一、文化對(duì)鋼琴教育的全面性的影響

文化對(duì)于鋼琴教育的影響十分深遠(yuǎn)，它通過(guò)滲入人們的學(xué)習(xí)、生活和生產(chǎn)等一系列活動(dòng)中，逐漸對(duì)人們的思維意識(shí)和行為習(xí)慣產(chǎn)生影響，因此在不同的文化背景下會(huì)對(duì)鋼琴教育的發(fā)展起到不同的影響效果?？梢?jiàn)，在中國(guó)的不同地區(qū)要因材施教地開(kāi)展與之相適應(yīng)的鋼琴教育，只有建立與之社會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式相符的教育體制，才能收獲良好的教育反響。

（一）文化視閾對(duì)鋼琴教育價(jià)值觀所產(chǎn)生的影響

在不同的文化傳統(tǒng)發(fā)展環(huán)境下，人們對(duì)鋼琴教育的理解也會(huì)各不相同，因此應(yīng)從不同地域來(lái)確立正確的鋼琴教育價(jià)值觀，每個(gè)國(guó)家在教育價(jià)值觀方面都具有自身的特色。例如在英國(guó)，由于受到古典人文主義影響較為深入，因此教育思想追求也較偏于自由，注重對(duì)人們紳士人格的培養(yǎng)；在美國(guó)，教育的特征是注重實(shí)用主義的推崇，重視對(duì)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的培養(yǎng)；而在我國(guó)，由于受到傳統(tǒng)儒家文化的影響，因此更為注重對(duì)人才賢能、高尚德行的完善。

可見(jiàn)，在不同的文化背景發(fā)展下，教育思想和價(jià)值觀也會(huì)大不相同，但是隨著各國(guó)文化的不斷交流、碰撞和融合，教育價(jià)值觀也不悄然地發(fā)生變化，這在根本上影響了當(dāng)代鋼琴教育的發(fā)展。

（二）文化視閾對(duì)鋼琴教育內(nèi)容的影響

一方面，文化對(duì)于鋼琴作品創(chuàng)作風(fēng)格的影響較為深遠(yuǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀的鋼琴作品中，西方國(guó)家的所創(chuàng)作的作品在鋼琴藝術(shù)發(fā)展史上占據(jù)重要的地位，許多西方優(yōu)秀作品被作為我國(guó)當(dāng)代鋼琴教育的核心，被作為范例進(jìn)行學(xué)習(xí)和再創(chuàng)作。在不同的歷史時(shí)期，西方文化也會(huì)發(fā)生較大改變，尤其是文藝復(fù)興和思潮運(yùn)動(dòng)等的不斷革新，對(duì)作曲家的創(chuàng)作思維和價(jià)值觀也具有較大的影響作用。另一方面，文化對(duì)于鋼琴教育的內(nèi)容具有制約作用，在地域傳統(tǒng)文化的不斷影響下，人們會(huì)形成具有一定的認(rèn)知模式，對(duì)作曲家的思維習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美取向等產(chǎn)生固定的影響，進(jìn)而影響作品風(fēng)格以及鋼琴教育中的內(nèi)容。例如東西方文化存在較大的差異，因此對(duì)鋼琴教材的初選階段也會(huì)大不相同，亞洲國(guó)家會(huì)選擇《拜厄》《哈農(nóng)》，但是美國(guó)卻不會(huì)。

（三）文化對(duì)鋼琴教育作用的潛在性影響

文化對(duì)于人們的影響主要體現(xiàn)在思維和價(jià)值觀方面，對(duì)思維和價(jià)值觀的影響具有潛移默化的作用，進(jìn)而影響人們?cè)阡撉俳逃兴w現(xiàn)所的行為活動(dòng)?，F(xiàn)如今，為什么中國(guó)當(dāng)代鋼琴教育為什么能夠備受人們的關(guān)注？除了與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件水平密切相關(guān)以外，主要是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化中就尤為重視對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展。在中國(guó)古代，人們就擅長(zhǎng)運(yùn)用音樂(lè)來(lái)感染人的道德與品行，將音樂(lè)教育與社會(huì)的禮教緊密結(jié)合在一起，即我國(guó)的“以樂(lè)養(yǎng)德、以德治政”的傳統(tǒng)思想。當(dāng)代，教育領(lǐng)域也十分重視音樂(lè)的培養(yǎng)作用，通過(guò)音樂(lè)來(lái)陶冶情操，修身養(yǎng)性，完善人格品質(zhì)，調(diào)查顯示，許多經(jīng)濟(jì)條件允許的家長(zhǎng)都將鋼琴作為孩子的啟蒙音樂(lè)教育。

總結(jié)以上幾點(diǎn)可知，文化對(duì)鋼琴教育的影響主要是逐漸滲入人們的思想和價(jià)值觀念，它對(duì)人的心理活動(dòng)具有潛移默化的影響作用。在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，文化是根據(jù)內(nèi)在思想的變化來(lái)控制人們的行為活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)鋼琴教育產(chǎn)生影響的。

二、當(dāng)代鋼琴教育的文化視閾下存在的問(wèn)題

（一）教育政策對(duì)高校鋼琴教育的影響

高校鋼琴教育是對(duì)鋼琴水平的又一次升華和塑造，高校鋼琴教育在教育事業(yè)中占據(jù)重要位置。目前，教育擴(kuò)招政策在鋼琴教育事業(yè)中存在一定的發(fā)展隱患，擴(kuò)招政策為高校帶來(lái)了大量的學(xué)生，但是這些學(xué)生的鋼琴水平參差不齊，綜合素質(zhì)不統(tǒng)一，引發(fā)了一系列的鋼琴教育問(wèn)題。首先，問(wèn)題一：體現(xiàn)在教學(xué)資源不足嚴(yán)重阻礙了教學(xué)水平的提高，在受到主客觀等原因的制約下，一些高校的鋼琴教學(xué)資源配備還不夠齊全，嚴(yán)重制約著教學(xué)質(zhì)量；問(wèn)題二：鋼琴專業(yè)教師資源緊缺，無(wú)法構(gòu)建質(zhì)量水平較好的專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)，給鋼琴教育帶來(lái)超負(fù)荷的教學(xué)負(fù)擔(dān)，影響教師工作效率和積極性。鋼琴教育是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，它要求教師在傳授鋼琴技能的同時(shí)，灌輸學(xué)生專業(yè)的藝術(shù)思想和內(nèi)涵，升華學(xué)生的藝術(shù)自我能力和審美能力，使鋼琴教育進(jìn)入一個(gè)嶄新的提升階段。而高校的擴(kuò)招，使一些學(xué)校不得不引入一些資歷不夠、素質(zhì)不夠高的教師，這也限制著鋼琴教育水平的提升。

（二）鋼琴藝術(shù)理論研究和創(chuàng)作不足制約鋼琴文化發(fā)展

目前，我國(guó)鋼琴藝術(shù)理論研究不夠深入，學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量差強(qiáng)人意，一些“高額版面費(fèi)”的問(wèn)題大大削減了學(xué)者的理論研究積極性，對(duì)鋼琴教育帶來(lái)了消極的影響。另外，中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作與演奏、教育水平相差甚遠(yuǎn)，中國(guó)當(dāng)代鋼琴作品的創(chuàng)作不甚理想，作品缺乏新意，缺乏中國(guó)特色。我國(guó)多數(shù)作曲家普遍演奏外國(guó)作品，多以外國(guó)的作品作為教育選材，忽視了我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的鋼琴創(chuàng)作靈感的啟發(fā)，只有創(chuàng)作具有中國(guó)文化特色的鋼琴作品，才能保持中國(guó)鋼琴文化的生命力。

三、當(dāng)代鋼琴教育的文化視閾發(fā)展對(duì)策

（一）當(dāng)代鋼琴教育呈現(xiàn)上升的發(fā)展趨勢(shì)

縱觀鋼琴教育發(fā)展歷史可知，中國(guó)當(dāng)代鋼琴教育呈現(xiàn)螺旋式上升的發(fā)展趨勢(shì)，這與我國(guó)的社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平息息相關(guān)，每個(gè)歷史階段的社會(huì)發(fā)展水平和文化變革時(shí)期都對(duì)人們的思想和價(jià)值觀存在一定的制約，影響人們的心理活動(dòng)，造成一定的文化差異，進(jìn)而影響鋼琴教育的培養(yǎng)目的、方向和內(nèi)容。在新文化時(shí)期，中國(guó)當(dāng)代鋼琴教育處于初級(jí)發(fā)展階段；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，受到歷史背景和社會(huì)文化等的影響鋼琴教育也處于下降階段；而在新中國(guó)建立后，鋼琴教育也逐漸回升；現(xiàn)階段我國(guó)鋼琴教育得到了空前的提升。鋼琴在歷史過(guò)程中始終呈現(xiàn)盤(pán)旋上升的態(tài)勢(shì)，只有遵循鋼琴教育的發(fā)展規(guī)律，才能有效解決鋼琴教育發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，從而促進(jìn)鋼琴教育的健康發(fā)展。

（二）要明確當(dāng)代鋼琴教育的發(fā)展方向

教育與文化二者之間相互影響、相互促進(jìn)，社會(huì)文化的不斷變化影響著教育的發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)著人們的發(fā)展方向。文化、人、教育三者構(gòu)成了有機(jī)的統(tǒng)一體，文化和教育的改革主體來(lái)源都是人，人類(lèi)活動(dòng)創(chuàng)造著文化和教育，人是活動(dòng)的執(zhí)行和支配者，而人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展變化也是由于人一直處于不斷創(chuàng)造選擇的過(guò)程中，因此鋼琴教育的文化視閾發(fā)展最終還是取決于人類(lèi)的選擇。人們只有保持純凈的藝術(shù)心靈，在此基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的鋼琴藝術(shù)文化才是積極健康、有內(nèi)涵、有潛力的，但是鋼琴文化在形成過(guò)程中會(huì)遇到諸多問(wèn)題，鋼琴教育也面臨諸多發(fā)展瓶頸期，這就需要社會(huì)各界力量采取積極的態(tài)度和行動(dòng)來(lái)進(jìn)行改革。

四、結(jié)語(yǔ)

鋼琴教育與鋼琴文化二者之間息息相關(guān)，相互促進(jìn)、相互影響，鋼琴的教育發(fā)展方向離不開(kāi)文化的支持，而文化的發(fā)展又左右著教育的發(fā)展。在鋼琴教育的發(fā)展過(guò)程中，教育工作者應(yīng)始終明確方向和目標(biāo)，抓住中國(guó)當(dāng)代鋼琴教育的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，在思想明確的情況下，對(duì)社會(huì)文化所產(chǎn)生的問(wèn)題和困擾進(jìn)行清除，達(dá)到鋼琴自身的較高的藝術(shù)發(fā)展境界，為鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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