新形勢(shì)下少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的新思路

李巧偉+張?zhí)旎?/p>

摘要：音樂(lè)教育教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行有效傳承與發(fā)展的重要職責(zé)。因此，在高等院校中也要充分注重對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承，要充分認(rèn)識(shí)到傳承少數(shù)民族音樂(lè)文化的重要價(jià)值，全面提升教育教學(xué)水平，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族音樂(lè)修養(yǎng)的培養(yǎng)，提高其民族音樂(lè)文化水平，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。本文主要探討了新形勢(shì)下少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的新思路，僅供參考。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì) 少數(shù)民族音樂(lè)文化 傳承 新思路

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）20-0099-02

中華民族有著豐富多彩、絢爛多樣的民族文化，尤其少數(shù)民族音樂(lè)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、沉淀形成的，有著寶貴的藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)魅力，其經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的交匯、創(chuàng)新與吸收最終產(chǎn)生優(yōu)秀的民族特色藝術(shù)。其是少數(shù)民族地區(qū)的精神象征，所以新形勢(shì)下，在高等院校藝術(shù)教育教學(xué)中需要積極地引入少數(shù)民族音樂(lè)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的有效傳承與弘揚(yáng)，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的音樂(lè)人才，使得少數(shù)民族音樂(lè)得到良好的建設(shè)與發(fā)展。

一、少數(shù)民族音樂(lè)的基本特點(diǎn)

（一）區(qū)域性

當(dāng)前，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)主要分布在八個(gè)音樂(lè)文化組，其中包括中南丘陵、北方草原與云貴高原等，對(duì)于不同地區(qū)的民族音樂(lè)而言，其也有著不一樣的風(fēng)格與特點(diǎn)。例如，江南魚米之鄉(xiāng)的民歌的曲調(diào)就具有比較清新秀麗，并且悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)；西北高原的民歌曲調(diào)有著高亢洪亮，并且跌宕起伏的特點(diǎn)。

（二）多元性

我國(guó)有56個(gè)民族，不同民族的音樂(lè)都有其獨(dú)有的特點(diǎn)。我國(guó)民族民間音樂(lè)包括許多不同的類型，其中包括歌舞音樂(lè)、民歌與戲曲音樂(lè)等類型，具有多元化的特點(diǎn)，使得我國(guó)民族的樂(lè)壇比較多姿多彩、豐富絢麗。

（三）獨(dú)特性

相對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)而言，其不但存在許多不同的題材，并且有著不同的特色。不同民族具有不同的生活環(huán)境、民族信仰、民俗習(xí)慣等，這也造成不同民族的音樂(lè)文化有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)，具有不可替代并且個(gè)性化的風(fēng)格。對(duì)于蒙古族而言，由于人民長(zhǎng)期生活在大草原上，主要采用的是游牧生活方式，所以，此民族的人們性格都比較直爽豪放，胸懷都比較寬闊，民歌也有著曲調(diào)悠長(zhǎng)、熱烈奔放并且特色鮮明的特點(diǎn)。在演唱的過(guò)程中經(jīng)常能同時(shí)應(yīng)用真假聲，充滿濃厚的草原氣息[1]。

二、新形勢(shì)下少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承問(wèn)題分析

（一）學(xué)生的重視程度不強(qiáng)

當(dāng)前，隨著文化的快速發(fā)展，高校的音樂(lè)教育教學(xué)也受到“歐洲中心論”的嚴(yán)重影響，其存在著嚴(yán)重的一元化審美標(biāo)準(zhǔn)。盡管在傳統(tǒng)教學(xué)模式中加入了一定的少數(shù)民族音樂(lè)文化，然而實(shí)際上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性依然較低，尤其是對(duì)于與少數(shù)民族音樂(lè)文化有關(guān)的選修課，僅有很少的學(xué)生選擇這些課程，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致有些課程根本就無(wú)法繼續(xù)開設(shè)。

（二）少數(shù)民族音樂(lè)文化尚未得到良好傳承

作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)非常關(guān)鍵的組成部分，少數(shù)民族音樂(lè)文化重點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承。為了能夠有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)其的良好傳承與保護(hù)，那么就必須要使得社會(huì)的各項(xiàng)資源得到有效的整合與積極參與。教育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)其良好建設(shè)傳承與發(fā)展的一個(gè)重要途徑，但是當(dāng)前通過(guò)對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前少數(shù)民族的音樂(lè)文化無(wú)法緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流，無(wú)法達(dá)到其持久傳承的根本目標(biāo)，尚未給其提供良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，于是也就導(dǎo)致少數(shù)民族音樂(lè)文化無(wú)法得到良好的傳承[2]。

（三）缺乏科學(xué)的傳承方法

目前，對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承主要包括外力傳承以及自然傳承兩種方法。所謂的自然傳承即為通過(guò)少數(shù)民族音樂(lè)文化本身存在的發(fā)展魅力，對(duì)更多的學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行影響，進(jìn)而可以獲得更多有利的發(fā)展因素，能夠獲得更充足的建設(shè)；所謂的外力傳承，即為利用課程教育、實(shí)物展示以及文藝匯演等諸多方法對(duì)此類文化進(jìn)行有效傳承。盡管外力傳承包括許多方法，然而每種方法都缺乏比較科學(xué)、健全的傳承體系以及目標(biāo)，這也就影響其傳承效果。

（四）師資力量較為薄弱

目前，許多高等院校在人事管理制度方面作出較為嚴(yán)格的規(guī)定，一些來(lái)自民間的樂(lè)師與歌師等僅僅可以以外聘的形式來(lái)從事教育教學(xué)工作。但是少數(shù)民族通常都居住在比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)較為落后，為一些外聘教師提供的福利待遇往往很低，如此一來(lái)，就很難能夠留住能力較強(qiáng)、專業(yè)技術(shù)較高的外聘教師[3]。不僅如此，對(duì)于一些民間的樂(lè)師與歌師而言，往往都年事已高，這就會(huì)導(dǎo)致高等院校在少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承方面存在師資力量較為薄弱的現(xiàn)象。

三、新形勢(shì)下少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的新思路

（一）增強(qiáng)民族意識(shí)，積極發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)

對(duì)于文化的傳承與建設(shè)，教育教學(xué)發(fā)揮著重要的作用。為了能夠全面地促進(jìn)高校藝術(shù)教育的發(fā)展，那么就必須要大力傳承與發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)，要注重對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承與弘揚(yáng)，增強(qiáng)民族意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)音樂(lè)的重要價(jià)值，將本土音樂(lè)建設(shè)全面地融入少數(shù)民族音樂(lè)中，有效地除去文化的“邊緣化”。并且要在文化傳承與協(xié)同發(fā)展的前提下，為少數(shù)民族文化創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。要構(gòu)建以院校作為核心，內(nèi)外有機(jī)結(jié)合的一種文化聯(lián)動(dòng)機(jī)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的大力弘揚(yáng)與傳承，促進(jìn)其更快更好的發(fā)展。

（二）優(yōu)化教材內(nèi)容與教學(xué)方法

為了全面加強(qiáng)高等院校藝術(shù)教育中對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的有效傳承，那么就要實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，要使得教材能夠充分體現(xiàn)出良好的地域性特征以及民族特色。例如，可以將民族傳統(tǒng)歌謠合理地編制在教材中，這樣可以獲得少數(shù)民族學(xué)生更多的共鳴與認(rèn)可。另外，在教學(xué)方法方面也要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與改革，要積極地實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的有機(jī)結(jié)合[4]，即為要對(duì)國(guó)外先進(jìn)的音樂(lè)文化進(jìn)行有辯證性、科學(xué)性、客觀性的對(duì)待，堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的基本原則，對(duì)其進(jìn)行有選擇性的借鑒與吸收。另外，也要聘請(qǐng)更多優(yōu)秀的音樂(lè)專家與學(xué)者來(lái)本校為學(xué)生授課，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，這就是“引進(jìn)來(lái)”。所謂的“走出去”即為基于和本土文化的有機(jī)融合，要積極引導(dǎo)并且鼓勵(lì)專業(yè)人才走進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)，進(jìn)而為當(dāng)?shù)氐牧己冒l(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三）制定科學(xué)完善的相關(guān)機(jī)制

為了可以在高校中實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的良好傳承，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)人才，那么高等院校就要充分發(fā)揮教育資源的作用，制定更加科學(xué)、合理的特殊人才招收與培養(yǎng)方案，能夠貫徹落實(shí)“彈性”招生機(jī)制。在符合國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)與政策的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)招生方案的合理優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)政策的合理放寬，降低門檻，要充分注重民族文化素質(zhì)的培養(yǎng)與考核，例如，要關(guān)注其對(duì)本民族語(yǔ)言與民族音樂(lè)文化素質(zhì)的掌握情況。招收與培養(yǎng)的對(duì)象主要分成三種類型：一是從事文化館站的文化工作人員。要加強(qiáng)對(duì)其培養(yǎng)與培訓(xùn)，使其發(fā)展成為能夠完成少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承工作的組織者、引導(dǎo)者與指導(dǎo)者；其次，要招收具有良好發(fā)展?jié)撡|(zhì)的少數(shù)民族音樂(lè)人才，使其可以有效地弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)文化；第三，要培養(yǎng)更多優(yōu)秀的能夠從事少數(shù)民族音樂(lè)研究與教育教學(xué)工作的優(yōu)秀人才。在學(xué)制方面，要能夠本著靈活、科學(xué)的基本原則，可以分成短期培訓(xùn)學(xué)習(xí)的進(jìn)修生或者是全國(guó)統(tǒng)招的全日制學(xué)生。

（四）加強(qiáng)校園文化與師資隊(duì)伍建設(shè)

為了可以全面地促進(jìn)高校藝術(shù)教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)文化的有效傳承，那么就必須要積極地構(gòu)建優(yōu)秀的校園文化，加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。所以，高等院校必須要積極地實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建設(shè)模式與建設(shè)方法的優(yōu)化與改革，努力打造出交流自由、學(xué)風(fēng)良好，并且?guī)熒ブ男@文化氛圍，使得整個(gè)校園中充滿對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的充分重視與關(guān)注，使得全體師生都可以充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的有效作用。高等院校也要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師的定期培訓(xùn)與教育，使其可以掌握更多的相關(guān)知識(shí)與技能。另外，在培訓(xùn)的過(guò)程中也要開設(shè)許多不同類型的座談會(huì)，引導(dǎo)教師能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)日常工作的有效總結(jié)與歸納[5]，對(duì)此進(jìn)行深入的研討與交流，全面提升音樂(lè)教師的專業(yè)能力與專業(yè)技巧，全面提升其教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而在高等學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的良好傳承。

總之，各大高校要積極地發(fā)揮其豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)管理機(jī)制的優(yōu)化與創(chuàng)新，增強(qiáng)民族理念，充分重視到少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的重要價(jià)值，要實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)模式與教學(xué)方法的優(yōu)化與改進(jìn)，全面提升高等院校音樂(lè)教育教學(xué)水平，在音樂(lè)教學(xué)中有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的有效傳承與弘揚(yáng)，進(jìn)而在新形勢(shì)下能夠使得我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)文化得到有效的傳承與保護(hù)，促進(jìn)我國(guó)民族文化的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊民康.論中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的狹義性和廣義性特征[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（03）.

[2]蘇丹.少數(shù)民族音樂(lè)文化在高校的傳承與創(chuàng)新[J].大舞臺(tái)，2015，（05）.

[3]石佳妍.淺析傳播學(xué)視閾下少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承及保護(hù)[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2016，（06）.

[4]張?zhí)焱?高校傳承少數(shù)民族音樂(lè)的定位再思考[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（02）.

[5]段鳳琴.少數(shù)民族音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教育改革[J].戲劇之家，2015，（12）.