移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境下大學(xué)生經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)關(guān)系建構(gòu)研究

劉彥哲+黃文培+尉莉萍

摘 要 隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的大學(xué)生被微信、微博等為代表的新媒體所吸引，閱讀興趣和注意力由紙質(zhì)書(shū)本轉(zhuǎn)移到以手機(jī)為主導(dǎo)的屏幕上。閱讀時(shí)間減少，閱讀能力退化，阻礙了當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。本課題主要探討在移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境下，大學(xué)生經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)關(guān)系的建構(gòu)，以此提高大學(xué)生整體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 經(jīng)典 經(jīng)典閱讀 人文素養(yǎng) 移動(dòng)互聯(lián)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著新媒體的迅速發(fā)展，信息傳播方式根本改變，深刻影響了人們的閱讀、思維、理解及知識(shí)習(xí)得方式，進(jìn)而迅速改變著我們的學(xué)習(xí)和生活。但趨向于娛樂(lè)化、碎片化、快餐化以及庸俗化的閱讀方式為傳統(tǒng)的紙質(zhì)經(jīng)典閱讀帶來(lái)了極大的沖擊，并由此進(jìn)一步削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)。充分利用移動(dòng)互聯(lián)優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)并激勵(lì)大學(xué)生閱讀更多經(jīng)典，是提升他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)及社會(huì)整體素質(zhì)的有效途徑。

1現(xiàn)代技術(shù)下的經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)

1.1經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)概念

“經(jīng)典”一詞在《古今漢語(yǔ)詞典》中解釋為：①典范的儒家著作。如《文心雕龍·序志》中提到的“君臣所以炳煥，軍國(guó)所以昭明，詳其本源，莫非經(jīng)典?！雹谧诮痰浼?；③指具有權(quán)威性的著作。本文中所指的經(jīng)典是指那些具有超越具體時(shí)代價(jià)值觀與美學(xué)觀念，以及有根本性、典范性、權(quán)威性的文本。這也表現(xiàn)出了經(jīng)典閱讀不同于娛樂(lè)化、碎片化閱讀的特點(diǎn)。

《易·賁》中說(shuō)，“觀乎天文以查時(shí)變，觀乎人文以化天下?！薄叭宋摹逼鸪踔付Y樂(lè)教化，后指人事，人力可以做到的事以及人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。而西方的“人文”最早來(lái)源于拉丁文Humanitas，是素質(zhì)、教養(yǎng)的意思。在《古今漢語(yǔ)詞典》中“素養(yǎng)”指“日常修養(yǎng)；日常的鍛煉和修養(yǎng)”。以《漢書(shū)·李尋傳》中有提到：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。”素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是能力，而這種能力并不是憑空而來(lái)，是要通過(guò)后天的努力才能獲得，是通過(guò)實(shí)踐或訓(xùn)練而得到的道德素質(zhì)。

1.2經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)的關(guān)系

經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)的建構(gòu)密不可分。文學(xué)經(jīng)典傳承著人類(lèi)最深刻最美好最豐富的情感，是人文素養(yǎng)的重要載體。人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。從古至今，那些大師、大家都擁有廣博的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等方面知識(shí)，而這些知識(shí)的獲取離不開(kāi)經(jīng)典閱讀。

良好的文學(xué)素養(yǎng)可以促進(jìn)各學(xué)科知識(shí)的交融，推動(dòng)人的想象力和創(chuàng)造力，拓寬人思維的深度和廣度。作家劉墉就曾說(shuō)“看山要看大山，看書(shū)要看大書(shū)?！边@里的大書(shū)就是指集大成者的學(xué)者寫(xiě)成的經(jīng)典之作。讀完一本經(jīng)典就等于讀完了很多本書(shū)，這也是經(jīng)典的魅力之一。閱讀經(jīng)典的過(guò)程就是跨越時(shí)空與大師交流，由此提高自我修養(yǎng)，提升思想內(nèi)涵。

1.3當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)典閱讀方面的問(wèn)題

在移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的不斷發(fā)展下，當(dāng)代大學(xué)生更趨向于“讀屏”而非紙質(zhì)閱讀?？词謾C(jī)，刷微博，聊微信成為了大學(xué)生日常生活的真實(shí)寫(xiě)照。即便閱讀，大多也是各種考級(jí)考證書(shū)籍和用作消遣的娛樂(lè)的雜志報(bào)刊。為了獲取更加準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，我們對(duì)不同年級(jí)的114名大學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查。文科生占66%，理工科占25%，藝術(shù)類(lèi)占9%。問(wèn)卷的內(nèi)容主要包括對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知、閱讀頻率、習(xí)慣以及對(duì)經(jīng)典閱讀的看法。

調(diào)查結(jié)果顯示，超過(guò)52%的學(xué)生認(rèn)為能被稱上是經(jīng)典的書(shū)必須是思想內(nèi)容深刻，展現(xiàn)了人類(lèi)最真實(shí)的人性、生存狀況和理想的書(shū)。有31%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典就是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的書(shū)籍。這表明大多數(shù)學(xué)生對(duì)經(jīng)典有一定的認(rèn)識(shí)且能夠較為準(zhǔn)確的描述經(jīng)典。關(guān)于了解名著的途徑，半數(shù)的學(xué)生選擇了影視鑒賞而非通過(guò)書(shū)籍閱讀了解名著，其較大的的原因是移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生更愿意去接受圖片和視頻來(lái)代替白紙黑字的書(shū)籍。就近兩個(gè)月閱讀過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)超過(guò)半數(shù)的學(xué)生僅閱讀過(guò)一本，并且每天課余時(shí)間花在閱讀的時(shí)間62%的學(xué)生是少于1小時(shí)，甚至基本不讀的學(xué)生占總數(shù)的11%。與之相比，美國(guó)大學(xué)生平均每周的閱讀量是500至800頁(yè)。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)典文本閱讀量上與國(guó)外大學(xué)生，特別是與國(guó)外名校學(xué)生相比有較大差距。

大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為閱讀經(jīng)典可以提升自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)或借鑒經(jīng)典文學(xué)思想以及開(kāi)拓視野，豐富閱歷。這些都表明大學(xué)生對(duì)閱讀經(jīng)典的認(rèn)識(shí)是正確的，但與此同時(shí)，不少學(xué)生未嘗到名著閱讀的甜頭，覺(jué)得閱讀經(jīng)典耗時(shí)費(fèi)力，效益不高；認(rèn)為經(jīng)典文學(xué)沒(méi)有雜志周刊通俗易懂，難度較大對(duì)快速提高寫(xiě)作水平幫助不大等。

如今手機(jī)的高普及率，電子閱讀興起，但“讀屏”與“讀圖”時(shí)代的來(lái)臨使大學(xué)生的閱讀具有“碎片化”、“功利化”、和“娛樂(lè)化”等特點(diǎn)。

2移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)

2.1人文素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義

人文素養(yǎng)也可以理解為文化修養(yǎng)，這其中包括了個(gè)人精神層面和道德方面的素質(zhì)。它是一種以人為對(duì)象、以人為中心的精神，也是一個(gè)人內(nèi)在的本質(zhì)。有時(shí)我們會(huì)以偏概全的認(rèn)為人文素養(yǎng)就是人文知識(shí)，但事實(shí)上人文知識(shí)并不等同于人文素質(zhì)。人文知識(shí)涉及了文、史、哲三大類(lèi)，而人文素養(yǎng)是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文“學(xué)”到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷，對(duì)“人”的關(guān)懷。脫離了對(duì)“人”的關(guān)懷，你只能有人文知識(shí)，不能有人文素養(yǎng)。就好比在二戰(zhàn)期間許多納粹軍官也是會(huì)彈鋼琴，有哲學(xué)博士學(xué)位，難道他們不具備文學(xué)知識(shí)嗎，但他們?nèi)詴?huì)草菅人命。這還是強(qiáng)調(diào)了素養(yǎng)是要通過(guò)人的認(rèn)知本體真正理解了知識(shí)，將其滲透到自己的身體、心靈以及融入到生活和行為之中。

大學(xué)生是民族的脊梁，國(guó)家的希望，他們的人文素養(yǎng)關(guān)系到了一個(gè)國(guó)家的素養(yǎng)和精神。并且大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，擁有良好的人文素養(yǎng)有助于大學(xué)生培養(yǎng)正確的思維方式，有利于大學(xué)生形成全面的人格。因此，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅利于大學(xué)生自身的成才成長(zhǎng)，也是一個(gè)民族文化生命力和凝聚力的源泉。

2.2移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要問(wèn)題endprint

近年以來(lái)大學(xué)的連續(xù)多年擴(kuò)招，除了少數(shù)名牌大學(xué)外，從前的精英教育實(shí)際上已經(jīng)不復(fù)存在。當(dāng)前面臨的主要問(wèn)題是學(xué)生多，學(xué)生的人文素養(yǎng)參差不齊，這使大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失問(wèn)題進(jìn)一步暴露并加深。并且我國(guó)正處于一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)變革時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的碰撞、中西文化的交融，都不可避免的對(duì)人們的人文精神產(chǎn)生巨大的震蕩。

大學(xué)生在這大環(huán)境下也受到了極大沖擊，其中的具體表現(xiàn)就是人文素養(yǎng)的缺失。為此筆者也做了一份人文知識(shí)的測(cè)試題。試題內(nèi)容包括地理歷史題目以及物理化學(xué)基礎(chǔ)題目等，共有116名不同專業(yè)，不同年級(jí)的大學(xué)生參與。調(diào)查顯示，錯(cuò)誤率較高的題目多為歷史題和古詩(shī)詞題，其中一題問(wèn)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是出自陶淵明的哪首詩(shī)？有68.1%的學(xué)生選錯(cuò)為《歸園田居》，而正確答案為《飲酒》。出自初中語(yǔ)文課本的題目卻難倒了許多的大學(xué)生。

以及反映出類(lèi)似《三十六計(jì)》、《左傳》等古代文學(xué)名著的閱讀的缺失，原因是一些學(xué)生是通過(guò)讀縮寫(xiě)過(guò)的名著來(lái)代替原著，把快餐化，碎片化的書(shū)當(dāng)做文學(xué)閱讀。這些現(xiàn)象都暴露出了移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境下大學(xué)生缺乏人文基礎(chǔ)常識(shí)，人文知識(shí)面較窄，文、史、哲等知識(shí)的缺失甚至缺少了基本的欣賞分析能力。

3利用移動(dòng)互聯(lián)，加強(qiáng)經(jīng)典閱讀，構(gòu)建人文素養(yǎng)

3.1移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境下經(jīng)典閱讀的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

近年來(lái)，隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化閱讀直線上升，手機(jī)、電腦、電子閱讀器等越來(lái)越成為人們閱讀的首選。閱讀的載體從古時(shí)的竹簡(jiǎn)、紙書(shū)到現(xiàn)在的kindle，手機(jī)閱讀APP，科技的發(fā)展使閱讀變得更加的方便、快捷。此外以手機(jī)、電腦為媒介的閱讀一大特點(diǎn)就是集文字、聲音、圖像為一體的視覺(jué)圖像。圖像可以表達(dá)出語(yǔ)言所不能能表達(dá)出的世界，也可以傳遞語(yǔ)言所能暗示的豐富世界。圖像憑借它的具象性、直觀性從而使讀屏或讀圖變得更直觀、輕松和快速傳播。

以微信為例，據(jù)CuriosityChina公司制作的2015年微信用戶數(shù)據(jù)報(bào)告，微信已覆蓋90%以上的智能手機(jī)，25%的微信用戶每天打開(kāi)微信超過(guò)30次，55.2%的微信用戶每天打開(kāi)微信超過(guò)10次。這也說(shuō)明了微時(shí)代下人們對(duì)手機(jī)、電腦的依賴以及以微信、微博等微傳播的發(fā)展改變了人們的閱讀內(nèi)容和閱讀方式。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等這些新的閱讀載體以其高效便利的特點(diǎn)不光使其擁有巨大潛在的市場(chǎng)，也讓人們的閱讀變得更加有趣、方便，這促使更多的人去閱讀以及為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展提供了前所未有的空間和機(jī)會(huì)。

3.2用移動(dòng)互聯(lián)工具，鼓勵(lì)經(jīng)典閱讀的措施

面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境下大學(xué)生遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，我們應(yīng)該抓住移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，利用移動(dòng)互聯(lián)工具的優(yōu)勢(shì)來(lái)促進(jìn)鼓勵(lì)大學(xué)生閱讀經(jīng)典。就碎片化閱讀來(lái)說(shuō)，學(xué)?？梢岳梦⑿诺墓娞?hào)來(lái)推廣經(jīng)典書(shū)籍的書(shū)單或是推出“每日一點(diǎn)經(jīng)典閱讀”這樣的文章讓學(xué)生利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典閱讀。

當(dāng)然還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的力量。如2016年有網(wǎng)友在新浪微博以唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一句“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”來(lái)征求續(xù)詩(shī)，引發(fā)了續(xù)詩(shī)的熱潮和網(wǎng)友對(duì)古典詩(shī)詞的熱情。以經(jīng)典文本為基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)為媒介的微創(chuàng)作會(huì)促使讀者對(duì)經(jīng)典進(jìn)行思考和深閱讀。

教師在起到榜樣的作用的同時(shí)也可以在課堂上開(kāi)展“經(jīng)典知識(shí)比賽”或“名著知多少”等活動(dòng)。課下布置學(xué)生閱讀名著并摘抄賞析優(yōu)美的句子段落，在班級(jí)群里發(fā)起投票來(lái)評(píng)比誰(shuí)賞析的最動(dòng)人。外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生也可以將經(jīng)典翻譯成外語(yǔ)來(lái)與名家翻譯的版本進(jìn)行PK，將優(yōu)秀的作品發(fā)布到網(wǎng)上或微信公眾號(hào)上。

以及線上線下的緊密配合。圖書(shū)館可以線下舉辦讀書(shū)會(huì)，名家閱讀經(jīng)典講座以及類(lèi)似于朗讀者這樣的活動(dòng)?；蚴菍⑽膶W(xué)經(jīng)典進(jìn)行演繹，例如話劇社可以出演《茶館》、《雷雨》等文學(xué)經(jīng)典，在線上進(jìn)行投票選出自己喜歡的劇目和演員。這些方法可以極大的調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與的熱情和激發(fā)出學(xué)生閱讀經(jīng)典的熱情。

4結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)經(jīng)典閱讀和人文素養(yǎng)的意義和內(nèi)涵以及兩者之間的關(guān)系進(jìn)行解釋和分析，為現(xiàn)今移動(dòng)互聯(lián)下大學(xué)生閱讀時(shí)間減少、閱讀功利化、娛樂(lè)化等現(xiàn)象，以及大學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的諸方面的問(wèn)題提出了建議和解決的辦法。得出大學(xué)階段是閱讀的黃金時(shí)期的結(jié)論，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在大學(xué)階段加強(qiáng)經(jīng)典閱讀，了解人性、社會(huì)、歷史，從而更加清晰地認(rèn)識(shí)自我，擔(dān)負(fù)責(zé)任，提升素養(yǎng)，合理利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行經(jīng)典閱讀。

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