論列寧關(guān)于共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想及其當代價值

陳雪　王永貴

〔摘要〕列寧在《告貧苦農(nóng)民》中所提及的共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想被當今學(xué)界認為是共享發(fā)展理念的理論來源之一。列寧在此篇文章中從享受主體、政治前提、實現(xiàn)途徑以及制度保障四個維度對這一思想進行了詳細論述。黨的十八屆五中全會提出共享發(fā)展的新發(fā)展理念，凸顯了共享發(fā)展問題研究的重要價值。梳理共享發(fā)展理念的思想淵源，研究共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想與共享發(fā)展理念二者之間的關(guān)系，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

〔關(guān)鍵詞〕列寧；共同勞動成果；共享發(fā)展；勞動者；社會主義

〔中圖分類號〕A821.2〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕2095-8048-（2017）06-0073-06

1903年，列寧在《告貧苦農(nóng)民》這本不足8000字的小冊子中明確提出了共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想，“我們要爭取新的、更好的社會制度：在這個新的、更好的社會里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動者享受”。〔1〕應(yīng)該明確，這里的“共同勞動成果”是列寧站在俄國國家層面所言，并不僅僅指某一領(lǐng)域、某一行業(yè)；而之所以提出“共同勞動成果”歸“全體勞動者”所有而不是歸俄國“全體成員”所有，是基于當時俄國落后的政治經(jīng)濟狀況和復(fù)雜的階級對比情況所考慮。 如今，在中國共產(chǎn)黨全面推進中國特色社會主義建設(shè)的實踐進程中，我們審時度勢地提出了以人民為中心的共享發(fā)展理念。在理論上深入探討和全面梳理共享發(fā)展理念的思想淵源成為當前現(xiàn)實給予我們的重大課題，而列寧關(guān)于共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想及其在俄國的實踐經(jīng)驗對于我國落實共享發(fā)展理念具有重要的指導(dǎo)意義。一、共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”思想提出的社會歷史條件 “歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”?！?〕列寧所提出的共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想便與當時的歷史背景及俄國民眾的生活狀況緊密聯(lián)系在一起。 “社會一天天富裕繁華，而用自己勞動創(chuàng)造一切財富的千百萬人卻仍舊過著貧窮困苦的日子?！薄?〕在俄國農(nóng)村，近三分之二的農(nóng)戶都是貧民，一旦遭遇天災(zāi)人禍，糧食歉收，這個比例還會逐年攀升。這部分貧農(nóng)與其說是農(nóng)民，不如說是沒有田地、沒有家業(yè)的無產(chǎn)者，他們唯一的生活來源就是“外水”，“外水”美其名曰是給貧民帶來增收的副業(yè)，究其實質(zhì)則是貧民給他人做雇工，淪為地主的附屬物；貧民一貧如洗，那么俄國中等農(nóng)民的日子會不會好過一些呢？中等農(nóng)民，無非是擁有兩頭牲畜（按照當時俄國的全國平均數(shù)而言）、介于富人和無產(chǎn)者之間的俄國200萬農(nóng)戶。他們的生活完全是“靠天吃飯”，收成好便可勉強糊口；可一旦災(zāi)難降臨，便會負債累累、淪為貧民，受到地主的盤剝。 在城市，工人斗爭也是愈演愈烈，“從前鬧風潮的只是大學(xué)生，而現(xiàn)在各大城市里，成千上萬的工人都起來造反了”?！?〕他們“希望他們的孩子能夠上學(xué)念書，希望病人在醫(yī)院里能夠得到應(yīng)有的治療，希望工人的住房象人住的房子，別象狗窩”。〔5〕由此可知，19世紀末20世紀初的俄國工人衣不蔽體、食不果腹，入不敷出，生活毫無尊嚴可言。工人們不堪忍受這種非人待遇，通過秘密集會、游行示威的方式與資本家進行抗爭，他們高喊著“自由萬歲，社會主義萬歲！”〔6〕的口號，卻遭到了政府甚至軍隊的血腥鎮(zhèn)壓。總之，農(nóng)民朝不慮夕，工人顛沛流離，俄國國內(nèi)的社會矛盾越來越尖銳，社會革命一觸即發(fā)，社會民主黨人的任務(wù)就是帶領(lǐng)億萬人民擺脫暴力、壓迫和貧困，爭取自由和幸福。 俄國的外部壞境也并不太平。雖然俄國在19世紀末迎來了一次難得的經(jīng)濟高速發(fā)展期，但好景不長，經(jīng)濟擴張引發(fā)了投機狂熱，當發(fā)展的泡沫破裂，便引發(fā)了1900年到1903年的經(jīng)濟危機。這次經(jīng)濟危機始于俄國的金融行業(yè)，后波及俄國工業(yè)，造成3000多家工廠、企業(yè)倒閉，伴隨著工廠倒閉而來的就是商品短缺、工人失業(yè)、人心恐慌，民不聊生。數(shù)據(jù)表明，1901年—1903年期間，俄國失業(yè)人口竟高達20萬人，即使仍在正常生產(chǎn)的工廠也采取了一些相應(yīng)措施來降低生產(chǎn)成品，這其中就包括了降低工人工資、延長工作時間，將法定工作時間延長至12個小時甚至14個小時等等。 1904年至1905年的日俄戰(zhàn)爭對于俄國人民的生活窘境來說更是雪上加霜。為了爭奪中國遼東半島和朝鮮半島的控制權(quán)，日本和俄國兩個國家在中國的土地上進行了一場非正義的列強爭霸。列寧在《告貧苦農(nóng)民》一文中指出：“是誰向日本人宣戰(zhàn)的呢？是政府。是否問過人民他們愿不愿意為爭奪中國東北的土地而打仗呢？沒有，沒有問過，因為國家首腦是通過自己的官吏來統(tǒng)治人民的?！薄?〕所以，由于政府的過錯，導(dǎo)致數(shù)以萬計的士兵犧牲、無數(shù)家庭妻離子散。據(jù)資料表明，俄國共陣亡42628人，傷殘146032人。不僅如此，整個戰(zhàn)爭所耗費的盧布竟高達20多億（即平均每戶家庭需要承擔100盧布）。人民不要戰(zhàn)爭，但俄國的統(tǒng)治者卻“強迫他們?nèi)ミM行這場可恥的、毀滅性的、損失慘重的戰(zhàn)爭”?！?〕這場日俄戰(zhàn)爭以俄國的戰(zhàn)敗而宣告結(jié)束，人民深受戰(zhàn)爭之苦，生活處在水深火熱之中。 正是在俄國處于內(nèi)憂外患的社會背景之下，列寧發(fā)表了《告貧苦農(nóng)民》這本小冊子，他指出，只有徹底掃清農(nóng)奴制的殘余，推翻舊制度，建立新制度才是俄國人民謀求徹底解放的唯一途徑，共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的提出成為俄國人民的一致呼聲。二、共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想內(nèi)涵 通過研讀《告貧苦農(nóng)民》這本小冊子及同時期的相關(guān)文獻，結(jié)合俄國當時的社會歷史條件，列寧所提出的共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”享受的思想，主要有以下內(nèi)容： （一）揭示了共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的享受主體——全體勞動人民 恩格斯曾在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利……使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展?！薄?〕這表明馬克思、恩格斯提出的共享具有全民性，其主體是涵蓋所有階級、地域、民族的全體社會成員。但列寧所理解的共享主體，從嚴格意義上說，應(yīng)該特指廣大勞動人民。為何會產(chǎn)生如此細微的差別？這是由于馬克思恩格斯所設(shè)想的未來社會是社會生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎(chǔ)上的每個人自由而全面發(fā)展的“自由人聯(lián)合體”，在“自由人聯(lián)合體”中“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?！?0〕所以在“自由人聯(lián)合體”中，不存在階級和階級對立，可以“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況”?！?1〕但列寧在堅持馬克思關(guān)于未來社會設(shè)想的同時，結(jié)合俄國經(jīng)濟落后的實際，創(chuàng)造性地提出共產(chǎn)主義社會要經(jīng)歷社會主義和共產(chǎn)主義兩個發(fā)展階段。因此在不同的發(fā)展階段，共享的主體也應(yīng)有所不同。之所以要做如此區(qū)分，是因為列寧認為在社會主義階段，仍有一些破壞和反對社會主義事業(yè)的人存在于社會之中，這些人是不能夠和人民共享發(fā)展成果的?！盁o產(chǎn)階級專政，向共產(chǎn)主義過渡的時期，將第一次提供人民享受的、大多數(shù)人享受的民主”〔12〕，所以在社會主義社會，“共同勞動的成果以及從各種技術(shù)改良和機器中所得到的好處，都將歸全體勞動者、全體工人所有”〔13〕，等進入共產(chǎn)主義社會，共享的主體才可覆蓋至全體社會成員。 除此之外，列寧在《告貧苦農(nóng)民》中格外強調(diào)“社會民主黨人要為工人——不僅為工廠工人和城市工人，而且也為農(nóng)村工人”〔14〕爭取相應(yīng)的改善。由此可見共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”中的“全體勞動者”不僅指工人勞動者，還涵蓋了農(nóng)民群體。由于俄國仍存在大量的農(nóng)奴制殘留，“每個到過農(nóng)村的工人，每個農(nóng)民，對農(nóng)村中挨餓受凍、貧窮破產(chǎn)的情形，都是一清二楚的”〔15〕，列寧正是看到了農(nóng)民群體在夾縫中求生存的悲慘狀況，所以呼吁社會民主黨人“要求馬上限制老爺對莊稼人的盤剝，農(nóng)奴制的盤剝”〔16〕，要將地主強加于農(nóng)民身上的所有贖金、代役租統(tǒng)統(tǒng)取消，并且要把之前從農(nóng)民那里盤剝過去的贖金退給農(nóng)民，保證共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”落于實處。（二）揭示了共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的政治前提——爭取政治自由 “俄國社會民主黨人首先是要爭取政治自由。他們需要自由，以便廣泛地公開地把全俄工人聯(lián)合起來，為爭取新的更好的社會主義的社會制度而斗爭?！薄?7〕列寧在這里所指的自由，從廣義上來說，是指公民“在家務(wù)、私事和財產(chǎn)方面的自由”?！?8〕如今，農(nóng)民已經(jīng)可以不經(jīng)過地主的許可自由結(jié)婚，可以不經(jīng)老爺?shù)脑S可遷徙至其他村子，可以選擇自己干活的東家。由此看來，與農(nóng)奴制下的悲慘生活相比，農(nóng)民的確擁有了一定程度上的自由。但現(xiàn)在的農(nóng)民仍然是半農(nóng)奴，他們不敢完全處理自己的土地，也不能完全免于地主的體罰?？梢栽囅?，當廣大群眾連自己的家庭私事都無法自由安排，連自己的勞動都無法自由支配，共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”也就成了一句永遠都無法實現(xiàn)的空話。endprint

①在《告貧苦農(nóng)民》一文中，“國家杜馬”在1905年版本中均改為“人民代表會議”。自由，從狹義上理解是指政治自由，即“人民處理自己全民的、國家的事務(wù)的自由”?！?9〕在沙皇統(tǒng)治下的俄國，沙皇擁有無限大的權(quán)力，俄國人民完全是官吏的奴隸?！吧郴蕦Ｖ凭褪枪倮魧Ｖ?。沙皇專制就是人民對官吏尤其是對警察的農(nóng)奴制依附。沙皇專制就是警察專制。”〔20〕這表明，管理俄國的只是處于等級金字塔最頂端的幾十個身份顯赫的官吏，沙皇恰恰是通過這些地主和貴族來管理俄國，他們根本不會代表窮人的意愿，所以列寧才會尖銳地指出“沙皇對一切人都很公道，對窮人和富人都一視同仁”〔21〕完全是撒謊。列寧同時指出阻礙俄國人民實現(xiàn)政治自由的最大障礙就是“假杜馬”的存在。杜馬①作為俄國當時的管理機關(guān)，是1905年革命的產(chǎn)物。與歐洲其他國家相比，俄國的杜馬是“御用的杜馬”，所以列寧指出：“這是假杜馬。這是警察的杜馬。這是官吏和老爺?shù)亩篷R?！薄?2〕政府通過弄虛作假，精心挑選官吏、貴族、地主、商人進入國家杜馬，嚴重違背了人民代表應(yīng)由人民自由、平等、無區(qū)別選舉產(chǎn)生的原則，導(dǎo)致了廣大的工人和農(nóng)民根本無法拿到進入杜馬的入場券?！按虻苟篷R！打倒假會議！我們要的是真正的自由的全民代表會議”〔23〕便成為了當時俄國人民的一致呼聲。正如列寧所言：“政治自由不能使勞動人民馬上擺脫貧困，可是它能給工人以同貧困作斗爭的武器?！薄?4〕只有成立真正屬于人民的管理機關(guān)，人民才能切實掌握自己的命運，才能自由支配自己的勞動成果。（三）揭示了共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的實現(xiàn)途徑——聯(lián)合行動 “要同貧困作斗爭，沒有也不可能有別的辦法，只有靠工人自己聯(lián)合起來”。〔25〕前文已經(jīng)論述過爭取政治自由的必要性，在獲得政治自由的基礎(chǔ)上，列寧進一步呼吁工人階級的聯(lián)合抗爭。如何將俄國幾百萬工人聯(lián)合起來組成一個聯(lián)盟，直至形成政黨是擺在列寧面前的一個現(xiàn)實問題。由于工人長期飽受貧窮的折磨，生而為苦力，所以他們對自己貧困的根源毫無意識，“他們?yōu)槭裁从朗朗芨F，他們怎樣才能擺脫這種狀況”〔26〕，這些問題工人根本不會刻意去思考。所以官吏恰恰利用了這一點，通過欺騙、暴力等各種手段，千方百計的阻止工人階級進行聯(lián)合。因此，列寧指出：“工人應(yīng)當萬眾一心地同所有靠別人勞動過活的人作斗爭?！薄?7〕雖然聯(lián)合并不是輕而易舉的，但是工人階級的階級意識一旦被喚醒，那么他們就有可能團結(jié)起來，反對富有階級。占全國總?cè)藬?shù)絕大多數(shù)的工人階級聯(lián)合起來反對極少數(shù)的“靠別人勞動過活的人”〔28〕，就是幾百萬人反對幾千人，那么斗爭的結(jié)果就會如列寧所預(yù)測的那般——必將以工人的勝利而告終。除了工人階級需要進行聯(lián)合斗爭之外，“農(nóng)村工人和無產(chǎn)農(nóng)民應(yīng)該象他們一樣不怕迫害，不怕敵人的任何威脅和暴力，不怕開頭的失敗，起來為全俄人民的自由作堅決的斗爭”〔29〕，俄國農(nóng)民當時的生存狀況與工人階級相比，可謂更加貧困交加。要想令農(nóng)民擺脫貧窮、挨餓和破產(chǎn)，就要組成聯(lián)盟。有人提出，農(nóng)民已經(jīng)有了自己的聯(lián)盟——村社（村團），這些村社（村團）將農(nóng)民緊緊團結(jié)在一起。可事實真是如此嗎？列寧回應(yīng)，這“終歸是神話”〔30〕，深中肯綮，一語中的。村社（村團）不僅有貧困農(nóng)民，還有富農(nóng)，顯而易見，富農(nóng)才是村社（村團）的真正操縱者。所以“村團并不是自愿的聯(lián)盟，它是官辦的聯(lián)盟”〔31〕，既然如此，我們真正需要的便是“另外一種聯(lián)盟”——用來向富人作斗爭的聯(lián)盟，這個聯(lián)盟只有雇工和貧困農(nóng)民參加，否則就會如列寧所言：“如果莊稼人自己不來解放自己……那么誰也不會把莊稼人從官吏吸血鬼的手里解放出來。”〔32〕列寧除了論證工人階級聯(lián)合斗爭以及農(nóng)民組建自愿聯(lián)盟的必要性之外，他還鼓勵工農(nóng)聯(lián)盟進行斗爭，“貧苦農(nóng)民應(yīng)該同城市工人結(jié)成聯(lián)盟，進行反對整個資產(chǎn)階級其中包括反對富裕農(nóng)民的斗爭”〔33〕，才能真正實現(xiàn)全體勞動者的解放。（四）揭示了共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的制度保障——廢除私有制，建立社會主義制度 “社會一天天富裕繁華，而用自己勞動創(chuàng)造一切財富的千百萬人卻仍舊過著貧窮困苦的日子?！薄?4〕造成這種工人失業(yè)、農(nóng)民餓死現(xiàn)象的癥結(jié)究竟在哪？列寧一針見血的指出：在城市，造成人民貧窮的原因“首先是由于大量的土地和工廠、作坊、機器、房屋、輪船等等都是少數(shù)富人私有的”?！?5〕工人為了獲得“一塊面包”不得不去工廠做工，而他們所生產(chǎn)的產(chǎn)品卻成為了富人的“收入”。機器大工業(yè)越發(fā)達，工人所生產(chǎn)的產(chǎn)品就越多，富人從中撈到的好處就越多，工人的生活就會愈加窘困。列寧正是看到了隱藏在工人失業(yè)背后的深層邏輯，明確指出：“享用這種成就，享用這種勞動生產(chǎn)率的，并不是全體勞動者，而僅僅是極少數(shù)的大土地占有者、大商人和大廠主?！薄?6〕在階級社會，由于私有制的存在，少數(shù)人壟斷了生產(chǎn)資料，繼而就占有了社會發(fā)展的成果，這就必然導(dǎo)致社會的絕大多數(shù)人是無法從社會發(fā)展成果中分得一杯羹。在俄國的農(nóng)村，農(nóng)民的情況也不容樂觀。前文我們已經(jīng)提及俄國的農(nóng)民遭受著農(nóng)奴制的盤剝，何種辦法可以將這種盤剝消滅呢？社會民主黨認為“只有社會主義才能使全體貧苦農(nóng)民擺脫一切盤剝”。〔37〕所以，列寧在《告貧苦農(nóng)民》中指出：“我們要爭取新的、更好的社會制度。”〔38〕列寧在此所特指的社會制度就是社會主義制度。要想使所有勞動者過上幸福的生活，就要通過科學(xué)的原則對生產(chǎn)出來的產(chǎn)品進行公平的分配，而實現(xiàn)這一愿景的唯一途徑就是廢除私有制，剝奪地主的土地、資本家的機器、銀行家的資本，然后把這一切都轉(zhuǎn)交給俄國的勞動人民。“到那個時候，共同勞動的成果以及從各種技術(shù)改良和機器中所得到的好處，都將歸全體勞動者、全體工人所有”?！?9〕之后十月革命取得勝利，列寧帶領(lǐng)俄國無產(chǎn)階級建立起了第一個社會主義國家，將馬克思主義的社會主義理論由理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。三、共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”思想的當代價值 列寧在《告貧苦農(nóng)民》小冊子中所提及的共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想主要包含了享受主體、政治前提、實現(xiàn)途徑、制度保障這四個維度。列寧的這些寶貴理論與當今的共享發(fā)展理念形成了有機融合，從某種程度上說，列寧的共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的思想是共享發(fā)展理念的理論來源之一，對當今中國全面建成小康社會并最終實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標具有重要的借鑒意義。（一）共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”彰顯人民性思維 列寧關(guān)于共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”的享受主體是全體勞動人民，在共享成果的分配中應(yīng)格外關(guān)注農(nóng)民等弱勢群體的思想體現(xiàn)了人人共享、各得其所的全民共享理念。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是無產(chǎn)階級政黨堅持走群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。在實踐中，只有堅持人民群眾的歷史主體地位，社會主義建設(shè)事業(yè)才能不斷進步?！?0〕改革開放以來黨始終堅持“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”的執(zhí)政理念。黨的十八大以來，黨中央將全面建成小康社會作為主要奮斗目標，再次提出了全體人民共享改革發(fā)展成果的論斷，更加重視民生建設(shè)和社會保障、關(guān)注困難群眾生活、堅決實施精準扶貧和脫貧攻堅，形成了一系列新思想、新理念、新方略。黨的十八屆五中全會明確提出了“以人民為中心”的共享發(fā)展理念，遵循了馬克思主義的人民性原則。當前，全面建成小康社會的偉大進程進入了最后決勝的關(guān)鍵時期，全體人民共享改革發(fā)展成果也進入到了全面實現(xiàn)的重要階段。習近平總書記指出：“讓廣大農(nóng)民平等參與改革發(fā)展進程、共同享受改革發(fā)展成果”，〔41〕“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，關(guān)鍵在貧困的老鄉(xiāng)能不能脫貧”。到2020年，按照我國現(xiàn)行標準不再有貧困人口，這樣所實現(xiàn)的小康才能是全面的小康，才能是全體人民共同分享的小康。顯然，當代中國共產(chǎn)黨人對廣大人民群眾共享改革開放發(fā)展成果的重視以及脫貧攻堅的信心與列寧當時的思想是一脈相承的，他們均始終堅持“以人為本”的主體理念，將人民群眾的利益放在首位，彰顯了人民性思維。（二）共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”體現(xiàn)系統(tǒng)性思維 列寧認為俄國人民應(yīng)該被賦予政治上的自由，“社會民主黨人要求取消等級，要求國內(nèi)全體公民完全平等”〔42〕，不僅如此，社會民主黨人對于貧農(nóng)還做了一個重要的改善“16歲以下的兒童應(yīng)該受到免費教育”〔43〕。由此可見，列寧關(guān)于共享發(fā)展的領(lǐng)域沒有僅僅停留在物質(zhì)層面，其共享思想組成了涵蓋社會方方面面的有機系統(tǒng)。改革開放近40年來，我國的經(jīng)濟得到了飛速增長，綜合國力大幅提升。然而，伴隨著這一系列輝煌成就，一些與發(fā)展相關(guān)的矛盾和問題也逐漸浮出了水面，諸如階層固化愈加嚴重、貧富差距擴大、生態(tài)環(huán)境遭到破壞，各種思潮充斥著人們的精神領(lǐng)域等等，都成為了我們貫徹共享發(fā)展理念的瓶頸。習近平總書記曾指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。”〔44〕由此可見，隨著人民生活水平的提高，“第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”〔45〕，人們的這一物質(zhì)需求逐漸得到滿足，對于更高層次的需求愈加強烈。為了保障人民在各方面的需求，共享發(fā)展也應(yīng)用全面的、動態(tài)的、多樣化的衡量指標取代一成不變的衡量指標，避免社會主義建設(shè)中的片面性，這與列寧當時拓展共享領(lǐng)域的出發(fā)點是一致的，均蘊含著豐富的辯證法思想，由此可以看出列寧思想的當代閃光點。（三）共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”強調(diào)主體性思維 共享需要共建，共建為了共享，共建共享思想閃耀著辯證法的智慧光芒。列寧曾指出，當共同勞動的成果都歸全體勞動者、全體工人所有的時候，“財富將增長得更快，因為工人替自己做工會比替資本家做工干得更好；工作日將會縮短，工人的生活費將得到提高，工人的整個生活將會完全變樣”〔46〕，這就會激發(fā)人民群眾作為勞動主體的生產(chǎn)積極性，創(chuàng)造更多的社會財富，形成良性互動。結(jié)合我國的現(xiàn)實情況，個別群體仍然存在貪圖享受、不思進取的心理現(xiàn)象，認為天上可以掉餡餅，樂于坐享其成。這就容易引發(fā)社會群體之間的矛盾，為國家安定、社會和諧埋下了一顆定時炸彈。習近平總書記曾指出：“幸福不是毛毛雨，幸福不是免費午餐，幸福不會從天而降。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造?！薄?7〕這表明，人民群眾是社會發(fā)展的根本動力，是實現(xiàn)共享發(fā)展的主體力量，要廣泛動員人民群眾積極投身于火熱的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，重視廣大人民群眾在建設(shè)中國特色社會主義過程中的主體作用。共享發(fā)展理念所蘊含的共建共享，就是要把共同建設(shè)和共同享有有機結(jié)合起來，“共建”使人民群眾的主體性得到充分尊重，創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，人生價值得以充分實現(xiàn)；“共享”使人民群眾的主人翁地位得到鞏固，根本利益得到充分保障。唯有處理好“共建”與“共享”的辯證關(guān)系，才能“使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多的獲得感”，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面，這與列寧的思想是不謀而合的。（四）共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”凸顯階段性思維 基于俄國當時的現(xiàn)實國情，列寧在《告貧苦農(nóng)民》中指出：“社會民主黨人并沒有向農(nóng)民許愿說一下子就能進入人間天堂”〔48〕，廢除私有制并不是輕而易舉之事，要做到共同勞動成果“應(yīng)該歸全體勞動者”，需要進行長期頑強的斗爭。我國的領(lǐng)導(dǎo)集體也充分認識到我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的國情，認識到共享發(fā)展是一個從低級到高級的漸進過程。無論是鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略，還是“先富”帶動“后富”，最終實現(xiàn)共同富裕的思想，都是從自身現(xiàn)實條件出發(fā)，立足實然，憧憬應(yīng)然，充分體現(xiàn)了階段性思維。習近平總書記指出：“改革是循序漸進的工作，既要敢于突破，又要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，確保實現(xiàn)改革的目標任務(wù)?！薄?9〕這表明，中國目前正處于全面深化改革的關(guān)鍵期，要按照先易后難、先試點后推廣、先局部后全局的順序循序展開，小康社會的建設(shè)也要經(jīng)歷先物質(zhì)后精神的漸進過程。在此階段，我們既不能違背經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，好高騖遠、寅吃卯糧，也不能裹足不前、消極怠工，在實現(xiàn)共享發(fā)展的道路上無所作為。所以我們要“積小勝為大勝”，立足經(jīng)濟社會發(fā)展水平設(shè)計共享政策，一步一個腳印走，將共享的程度提高到一個新的水平和層級。

〔參考文獻〕

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【責任編輯：劉彥武】endprint