安徽花鼓燈中“鼓架子”的形成與表演形式

曾富聞

【摘 要】花鼓燈是我國(guó)漢族舞蹈藝術(shù)中保存最完整的藝術(shù)形式，其主要流傳于安徽地區(qū)。花鼓燈的表演獨(dú)樹(shù)一幟，其中融合了很多武術(shù)動(dòng)作，在節(jié)奏上也有自己的特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)花鼓燈的分析，簡(jiǎn)要敘述了其特點(diǎn)以及傳承經(jīng)久不衰的原因。

【關(guān)鍵詞】安徽花鼓；鼓架子；表演

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0131-01

花鼓燈是安徽省極具代表性的舞蹈，更是漢民族舞蹈中影響力最強(qiáng)的舞蹈形式。在長(zhǎng)期的傳承中，不僅具有深厚的底蘊(yùn)，同時(shí)也造就了一代又一代技藝精湛的民間藝人，他們均形成不同的流派。建國(guó)以后，我國(guó)開(kāi)設(shè)了專業(yè)的舞蹈學(xué)校，對(duì)相關(guān)的舞蹈流派進(jìn)行整理、加工，并使其成為編導(dǎo)和演員創(chuàng)作的主要素材。

一、花鼓燈的鼓架特點(diǎn)

在花鼓燈的藝術(shù)表演當(dāng)中，男性角色一般被稱為鼓架子或者挎鼓。角色下身穿長(zhǎng)褲，配腰帶，頭部扎頭巾。男性角色需要具備較強(qiáng)的舞蹈功底，并且要能夠很好完成翻跟斗的動(dòng)作，因此需要男性角色具有矯健的身手，豪放的性格，只有這樣才能將花鼓燈中爽朗的人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致。隨著藝術(shù)形式的不斷調(diào)整，很多舞蹈動(dòng)作都出現(xiàn)了變化，但是男性角色的動(dòng)作，仍然以“傾”“擰”為主，最具藝術(shù)表現(xiàn)力。

在很多表演當(dāng)中，“擰”所指的是向不同方向進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。舞蹈當(dāng)中的“擰”，指的是以腰部為人體表演中心，表演時(shí)，上半身與下半身要向不同的方向進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，使身體呈現(xiàn)出不同的平面，從而形成一種獨(dú)特的、符合我國(guó)民族審美觀的體態(tài)，即曲線之美?！皟A”所指的是前傾。前傾的身體動(dòng)作可以使表演者能夠?qū)⒆陨淼牧α亢退俣劝l(fā)揮出來(lái)，達(dá)到更好的表演效果。同時(shí)，這種表演效果可以讓人們產(chǎn)生一種特殊心理，那就是表演者已經(jīng)為接下來(lái)所要表演的動(dòng)作做好了足夠準(zhǔn)備，使得整個(gè)表演產(chǎn)生一鳴驚人的效果。

花鼓燈當(dāng)中還融入了很多武術(shù)動(dòng)作，有些是經(jīng)過(guò)改編的，有些是直接使用的，因此男性角色在表演當(dāng)中富有很強(qiáng)的攻擊性，使得“傾”的特征非常明顯。

二、傳統(tǒng)武術(shù)與花鼓表演的差別和聯(lián)系

傳統(tǒng)武術(shù)與花鼓燈表演之間有著極為緊密的聯(lián)系，所以在跳花鼓燈的時(shí)候，對(duì)武術(shù)也有一定的需求。雖然花鼓燈在靈活性和爆發(fā)性方面與武術(shù)有諸多相似之處，但是相較于其他民間舞蹈來(lái)說(shuō)，其控制力還是很不錯(cuò)的，所以對(duì)花鼓燈的具體要求可以從以下三方面入手。

（一）溜起來(lái)，剎住了。男角舞蹈具有大張大合的態(tài)勢(shì)，整個(gè)過(guò)程中有很多碎步，所以男角需要快速進(jìn)行停止或者移動(dòng)，這其實(shí)是要有專業(yè)的訓(xùn)練體系的，若腳下功夫不夠扎實(shí)，那么男角就很難完成好這一動(dòng)作。在動(dòng)作完成的時(shí)候，為能讓腳下更為靈活和多變，就要完成紋絲不動(dòng)的腳下動(dòng)作，這就是我們經(jīng)常提及的“溜的起、剎的住”。

（二）在流動(dòng)中進(jìn)行“傾”和“擰”。“傾”“擰”在整個(gè)中華民族審美中占據(jù)重要地位。然而，作為一種較為典型的表演形式，花鼓燈也需要具有這類形式多樣的舞蹈動(dòng)作，舞姿的本身是以流動(dòng)的形式存在的。正是由于這種流動(dòng)性，所以能讓人稱之為動(dòng)作，而不是造型。整個(gè)過(guò)程中“傾”和“擰”體現(xiàn)得極為明顯，所以整個(gè)鼓架子的動(dòng)作顯得很大，為能讓”傾“和”擰“的動(dòng)作達(dá)到極限，就要控制好身體。如展現(xiàn)“浪子踢球”的動(dòng)作時(shí)，讓身體左右傾擰幅度大大提升。

（三）緊收、突射。鼓架子還有一個(gè)極為重要的特點(diǎn)，就是整個(gè)動(dòng)作幅度異常大。其實(shí)緊收和突射在鼓架子開(kāi)始階段可以將整個(gè)動(dòng)作幅度控制在一定的范疇內(nèi)。緊收是在上下兩個(gè)舞姿進(jìn)行連接的過(guò)程中，表現(xiàn)出的超強(qiáng)控制能力，可以理解成為下一個(gè)動(dòng)作作鋪墊。積蓄，是對(duì)身體力量的積蓄，擁有與力量對(duì)等的爆發(fā)力，既進(jìn)行所謂的蓄勢(shì)待發(fā)；突射主要是在所有準(zhǔn)備動(dòng)作完成之時(shí)，將所有的力量集中在一起，形成較強(qiáng)的舞姿爆發(fā)力，這就是我們所說(shuō)的有較強(qiáng)力度感。

很多跳花鼓燈的多是賣藝之人，他們?cè)谧吣详J北的過(guò)程中，學(xué)會(huì)一些技能來(lái)保護(hù)自己，后來(lái)，他們將這些動(dòng)作逐漸轉(zhuǎn)換成舞蹈，在花鼓燈架子表演中體現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)武術(shù)對(duì)花鼓燈的影響極大。但是兩者在本質(zhì)上有很大的不同，一個(gè)是進(jìn)行攻防；另一個(gè)是進(jìn)行表演，所以兩者之間差別明顯。

三、結(jié)語(yǔ)

花鼓燈是我國(guó)民族文化的瑰寶，它在相互交流和學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行傳承，這就使得花鼓燈的傳承不僅沒(méi)有任何的限制，反而可以通過(guò)不斷交流進(jìn)行完善。這種獨(dú)特的傳承形式，使得花鼓燈藝術(shù)不斷發(fā)生變化，使得其與其他藝術(shù)相比，具有更強(qiáng)的適應(yīng)性。

花鼓燈能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和人們審美觀的變化，具有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格?；ü臒舭l(fā)展至今，已經(jīng)不僅流行于民間，而且還形成了系統(tǒng)性的教育體系，這使得花鼓燈能夠有更多機(jī)會(huì)走上舞臺(tái)，讓人們對(duì)它更加了解，也使得更多的人喜歡上它，這也是花鼓燈表演能夠經(jīng)久不衰的重要原因。

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