戲曲人物表演藝術(shù)漫談

趙艷梅

摘 ? 要：中國戲曲是一種戲劇化的歌舞表演。在戲曲舞臺(tái)上，人物的一切行動(dòng)，包括最隱秘的思想活動(dòng)，都是通過程式化的唱、念、做、打的有機(jī)結(jié)合來完成的。戲曲人物的塑造是戲曲藝術(shù)核心內(nèi)容，本文結(jié)合自己從藝的經(jīng)歷來談?wù)劧葢蚯宋锉硌莸膸c(diǎn)體會(huì)與感悟。

關(guān)鍵詞：戲曲;人物;表演

中圖分類號(hào)：J812 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0029-01

戲劇是一門以表演為中心的綜合藝術(shù)，舞臺(tái)上的各個(gè)藝術(shù)門類、各種功能都要通過演員的表演來融合、來體現(xiàn)。演員在舞臺(tái)上的表演要借助于所扮演的人物及其所要講的故事來實(shí)現(xiàn)。所謂人物在劇本中僅僅只是一個(gè)文學(xué)形象，它的實(shí)現(xiàn)還得依賴表演來完成。戲劇的人物形象不同于其它門類的人物形象，如雕塑的人物是將對(duì)象的精神、氣質(zhì)包括境遇等等凝聚于一瞬，是靜態(tài)的。又如小說中的人物它是平面的，他的行為在乎作者對(duì)人物細(xì)節(jié)的文字描敘，最關(guān)鍵的是他要依賴讀者在閱讀的過程中憑借自身的感悟才能讓人物活起來。而戲劇的舞臺(tái)人物形象則不同，它依靠的是演員的表演將所要講述的故事演出來。因而它是最立體、最直觀的，最容易打動(dòng)人的藝術(shù)之一。正因如此，舞臺(tái)對(duì)于演員就提出了許多極為苛刻的要求，所以有很多表演藝術(shù)家們他們最迷戀的始終是舞臺(tái)表演。？

一、要提高塑造人物水平，首要的是準(zhǔn)確地把握角色的個(gè)性特征

角色的個(gè)性特征之形成，有著諸多的因素。這之中，有時(shí)代和歷史背景的因素，還有社會(huì)狀態(tài)、地域文化、生活習(xí)慣等因素。而形成一個(gè)角色的個(gè)性，是上述因素作用于具體個(gè)人的經(jīng)歷、性格、心理的結(jié)果。在這一點(diǎn)上，確實(shí)是“一千個(gè)演員有一千個(gè)哈姆雷特”。分析和把握角色，一定要具體人物具體對(duì)待，最忌類型化、簡單化和概念化的主觀判斷。演戲就是演人物，就要演出人物性格，要認(rèn)真研究劇本所給與的人物個(gè)性特征。比如演《楊門女將》中的佘太君，就不能雷同于中青年那個(gè)東征西討、馳騁戰(zhàn)場、揮刀舞槍的巾幗英雄。因?yàn)榇藭r(shí)的佘太君是年近古稀，老驥伏櫪，成就老練，雄心不減，具有帥才的忠心赤膽的老英雄。不但有別于陶居安度或駝背折腰的等閑老嫗，而且有別于血?dú)夥絼傄晕淞⑹赖呐畬㈩I(lǐng)。這個(gè)分寸掌握好，人物個(gè)性特征才出得來。？

二、“表演”是塑造人物的靈魂

戲曲演員的表演必須具有真實(shí)感。這是塑造人物的需要，也是塑造人物的靈魂。演員塑造人物的真實(shí)感，不單單是表演技巧問題，而是表現(xiàn)了演員的功力。在表演時(shí)，假定中的的的真實(shí)，也是一種美。在戲曲表演中，臺(tái)步可謂多見。它是塑造人物的手段之一。臺(tái)步，假定性的表演，對(duì)于塑造，有時(shí)是精妙絕倫的。在《花為媒》中，張五可的“蹌樓”可為一絕。據(jù)說，大師金開芳蹌樓（下樓）的一段表演是他運(yùn)用假定性的形式美臺(tái)步，在舞臺(tái)的流動(dòng)空間，假設(shè)固定的特定環(huán)境中的表演極為出色，富于創(chuàng)造。不僅表現(xiàn)出一種表演的真實(shí)感，而且達(dá)到出神入畫的境界。把人物塑造得活靈活現(xiàn)。

三、“塑造戲曲人物”是一種美學(xué)境界

戲曲演員要在舞臺(tái)上創(chuàng)造各種各樣的人物。一個(gè)好的演員無論角色大還是小，他都能夠創(chuàng)造得生動(dòng)形象。把“這一個(gè)”人物創(chuàng)造得很真實(shí)，很象，很有神韻。這樣就達(dá)到了一種美的境界。演員表演的真實(shí)感，也是一種功力。演員要不斷地積累，還要善于發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，然后進(jìn)行創(chuàng)造。評(píng)劇大師金開芳在這方面就給我們樹立了榜樣。金大師演旦角。他平時(shí)很注意觀察姑娘、年輕婦女的行走坐臥的形態(tài)。仔細(xì)揣摩他們的感情、心理。不但摹仿她們的一舉一動(dòng)，還體會(huì)她們的喜怒哀樂。在這基礎(chǔ)，金大師創(chuàng)造了一整套表現(xiàn)女人的臺(tái)步。如快步、碎步、俏步，橫蹉內(nèi)抬步、橫磋扭步等等。將這些步法用于不同人物，不同情景，表現(xiàn)不同的性格，不同的情感，十分準(zhǔn)確，十分秀麗，達(dá)到了一種美的境界。

四、塑造好人物，與演員的文化藝術(shù)素質(zhì)的提高，有著直接的聯(lián)系

戲曲演員最重要的是要有超強(qiáng)的理解力。一個(gè)戲曲演員除了要學(xué)好表演技藝之外，更重要的是文化修養(yǎng)。個(gè)人的文化修養(yǎng)直接關(guān)系到演員對(duì)作品的理解。舊戲班學(xué)戲，都是師傅手把手、曲把曲地教。徒弟只知把師傅傳授的一招一式機(jī)械地在舞臺(tái)上表演出來，大多數(shù)是以技藝為主，完全忽略了去理解人物的內(nèi)心情感和感受表演的情景。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們文化水平的提高，對(duì)戲曲藝術(shù)作品欣賞再也不是停留在原來欣賞模式上了。人們追求的是作品的完整和更高的藝術(shù)感染力。文化素質(zhì)的高低，決定著演員怎樣去理解作品的主題思想，人物的內(nèi)心世界，從而把握表演的尺度，尋求表演的準(zhǔn)確到位。理解力決定著演員對(duì)人物塑造的藝術(shù)力，把怎樣的藝術(shù)感染力帶給觀眾，讓觀眾領(lǐng)略到怎樣的戲曲藝術(shù)美！記住作品，記住人物，記住演員。

綜上所述，我認(rèn)為藝術(shù)來源于社會(huì)生活這一客觀規(guī)律，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)的內(nèi)容方面，同時(shí)也體現(xiàn)在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，我想無論是形式還是內(nèi)容以及我們塑造人物都是要從生活出發(fā)、立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，去挖掘創(chuàng)造，并不斷提高自己多方面的知識(shí)與修養(yǎng)，這樣才能塑造出完美、感人的藝術(shù)形象。？

參考文獻(xiàn)：

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