區(qū)域語境中仡佬族吹打樂的特性探析

摘要：仡佬族吹打是最具代表性的仡佬族傳統(tǒng)音樂形式，數(shù)百年來，道真仡佬族苗族自治縣境內(nèi)的吹打樂保存完好。仡佬族民間吹打樂雖特性突出，但在仡佬族地區(qū)，其傳播又有各自的特殊性。本文通過對道真仡佬族苗族自治縣保存最好的棕坪鄉(xiāng)、舊城鎮(zhèn)的幾支樂隊(duì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查后歸納總結(jié)的成果。

關(guān)鍵詞：仡佬族 道真縣 吹打樂

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）19-0033-03

道真是仡佬民族文化的發(fā)源地之一，擁有豐富的仡佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中，列入國家級名錄1項(xiàng)（道真仡佬族儺戲）、省級4項(xiàng)（仡佬族“三幺臺”、高臺舞獅、打篾雞蛋、哭嫁歌）。仡佬族吹打，是民族管樂器和打擊樂器組成的仡佬族傳統(tǒng)音樂形式，部分曲牌還穿插說唱藝術(shù)，發(fā)源并流行于貴州省遵義市道真仡佬族苗族自治縣。道真位于黔北極地，緊臨重慶東南，仡佬族在此世居繁衍，是仡佬文化的主要發(fā)祥地和流傳地。

道真吹打樂，屬民間器樂類。境內(nèi)現(xiàn)有壇班約20個，分布于全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以棕坪鄉(xiāng)、舊城鎮(zhèn)保存最好。演奏樂器主要有嗩吶、鑼、鈸、馬鑼、掌鑼、腳盆鼓等，其中腳盆鼓最有特色，是道真吹打樂的代表樂器，因形似腳盆而得名，其音色清脆，音量適中和諧。道真吹打通常在婚喪嫁娶，生招滿期時演奏，由二人吹奏嗩吶，四人演奏打擊樂。在大型慶典活動中，可由數(shù)十人演奏嗩吶，配合打擊樂，場面熱鬧而富有震憾力。嗩吶分高低、長短兩種，演奏旋律分合有致，樂曲的旋律性強(qiáng)，熱烈歡快，悲哀委婉，情緒層次分明，情感表達(dá)細(xì)膩、豐富。

一、道真仡佬族吹打樂的樂器①

道真仡佬族吹打樂的樂器可分為吹奏樂（嗩吶）和打擊樂（大鑼、勾鑼、鼓、鈸），道真人也稱吹打樂為“玩吹打”“玩撒喇”。道真仡佬族吹打樂隊(duì)的樂器主要以鑼、鈸、鼓類打擊樂器和嗩吶組成，樂隊(duì)常由6人組成，嗩吶2人，打擊樂4人。

（一）吹奏樂器類

嗩吶（俗稱撒喇），是吹打樂中的主要吹奏樂器。道真仡佬族吹打樂隊(duì)中的嗩吶，幾乎都是民間樂師自制，但近年來也有樂隊(duì)使用專業(yè)演奏的嗩吶。仡佬族民間吹打樂中的嗩吶由哨子、芯子、管體、堵汽盤、喇叭口五部分組成：

1.哨子

哨子是管體結(jié)構(gòu)，質(zhì)地對嗩吶音色起到?jīng)Q定作用，是道真仡佬族吹打樂具有地域特色的重要發(fā)聲源。制作材料上，北方的嗩吶用蘆葦制作，而道真的嗩吶則取用麥桿。麥稈在當(dāng)?shù)厥侨菀撰@取的原材料，這樣便能節(jié)約制作成本，也因?yàn)椴牧系倪x擇不同，塑造了道真仡佬族吹打樂獨(dú)有的音色。

2.堵氣盤

道真仡佬人又稱“氣盤”，早期的制作材料是百姓種的葫蘆殼所制，而后來則用鋁片制成呈圓形，在中間開一孔，便于安裝在芯子上，圓孔不能開口過大，能讓芯子露出剛好安裝哨子即可。仡佬族樂師吹奏嗩吶時有一種叫做“循環(huán)換氣法”的技巧，正為堵氣盤提供了方便。

3.芯子

又叫春天子、侵子，它是連接哨子與管體的部件（如圖1）。外形上細(xì)下粗呈錐型管，用銅片錘卷制作而成，小得一端還要安裝堵氣盤，頂部安哨子，大的部分用棉線或軟木包裹，便于插入管體后有密封效果，處處都是樂師的智慧。

4.管體

道真仡佬族樂師也稱“桿、桿子”，制作材料是當(dāng)?shù)厝菀撰@得的刺楸木和桐木，挖空后呈圓柱形的空心發(fā)音柱。前后有八個開孔（前七后一），多數(shù)樂隊(duì)的嗩吶只有前面的七個開孔，管身上細(xì)下粗，有成圓柱形的，也有略橢圓形的，呈光滑的竹節(jié)狀，審美與實(shí)用兼具。

5.喇叭口

因造型似用餐的碗，仡佬人又叫“碗兒”，20世紀(jì)30年代前后，喇叭口的制作材料主要是木制（圖4），解放后則以薄銅片或鐵制作（圖3），套在管體的大的一端，可以隨時裝卸，它主要用途是擴(kuò)大嗩吶的音量。

（二）打擊樂器類

1.鑼類

鑼類打擊樂器在道真吹打樂中占有重要地位，仡佬族樂師對鑼的使用可以說情有獨(dú)鐘，并制作出了不同大小的鑼，如大鑼、鉤鑼、馬鑼、馬鑼等。每一種鑼的大小、厚度不一，所產(chǎn)生的音色也不一樣，即使是同一種鑼，也存在音色差異。鑼是銅制樂器，聲音宏亮，音色突出。在仡佬族的其它民間音樂中，鑼幾乎都有一席之地，如戲曲、花燈、高抬舞獅、打鬧歌中都是節(jié)奏的主要表達(dá)者。道真仡佬族的中：

2.鼓

鼓是道真仡佬族民間吹打樂隊(duì)的指揮棒，用硬質(zhì)柏木、松木和牛皮蒙制作，高約15厘米，鼓面直徑約30厘米。道真吹打樂隊(duì)所使用的鼓多為單面蒙皮，故稱腳盆鼓。仡佬族樂師在鼓上的演奏方法可為多樣，兩根鼓棒舞出各種各樣的節(jié)奏組合。

3.鈸類

鈸類打擊樂器在道真仡佬族吹打樂隊(duì)同樣得到重用，仡佬樂師制作出了不同大小的鈸類樂器，最常見的有鉸子、蘇鉸、镲、鈸等。在演奏方式上，仡佬樂師采用對擊、搓擊、擊邊等方法，獲取音色的變換；在節(jié)奏方面，鈸主要采用規(guī)則的節(jié)奏。

二、道真仡佬族吹打樂的主要曲牌及分類

（一）主要曲牌

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存曲牌約300多個，其中民俗吹打200多個，主要有：正字牌子、三聲排、尖六聲套牌、大小盆鼓等；宗教吹打近100個，主要有：長路引、道士柳、狗扯腿、儺腔、三付鐃等。

在眾多曲牌中，“三排”是道真吹打樂的精華，是否能完美的演繹三排則是仡佬樂師是否優(yōu)秀的評價標(biāo)準(zhǔn)。下列是軟三排中的第一排：

（演奏劉金奎、劉光其；記譜：李杰）

（二）演奏形式分類

一般以合奏、齊奏形式出現(xiàn)，有“坐樂”和“行樂”兩種。一般是嗩吶2支，鑼、鼓、鈸、镲等配合演出，宗教吹打則增加有饒、海螺、牛角、木魚等。

（三）按演出場合分類

仡佬族吹打分民俗吹打和宗教吹打兩大類，仡佬族吹打分“民俗吹打”和“宗教吹打”兩大類。前者主要產(chǎn)生和運(yùn)用于民間婚嫁、生子、壽慶、喪葬、建房、打鬧、花燈及傳統(tǒng)節(jié)日，后者主要產(chǎn)生和運(yùn)用于儺戲、陽戲、齋醮、度亡等宗教祭祀道場，二者有相互影響。endprint

三、道真吹打樂的實(shí)用功能

在道真仡佬族，吹打樂與人們的是人生儀禮、民風(fēng)習(xí)俗息息相關(guān)。在如誕辰、喪禮、婚禮、以及廟會禮俗活動中，吹打樂都是必不可少的，尤其是在喪禮、婚禮、花燈中運(yùn)用最為廣泛。道真仡佬族所使用的吹打樂，有的曲牌在不同的場合使用，不同的禮俗中也有代表性的風(fēng)格特征。

（一）喪禮中的用樂

引子部分（仡佬樂師稱叫口）②：

進(jìn)入主題（曲牌）：1=bA 2/4

在喪樂中，吹打樂隊(duì)有坐夜的環(huán)節(jié)，樂師們坐在板凳上演唱，被稱為“板凳戲”。在板凳戲中，打擊樂貫穿始終，而不用嗩吶。下面是板凳戲的演唱旋律部分：

1=bE 2/4

道真仡佬族的喪葬儀式中有“坐夜”的習(xí)俗，即死者下葬的前一晚，到場的所有人都不睡覺，為死者最后送別。同時還有哭喪的習(xí)俗，死者的親人好友跪拜在靈堂了哭訴，哭腔有一定的旋律線，在尾音上有襯音，仡佬人稱“打勾聲”。喪事現(xiàn)場氣氛悲涼，有時甚至很凄慘，往往會有多支吹打樂隊(duì)陪伴。

（二）婚禮中的用樂

在仡佬人的婚禮習(xí)俗中，吹打樂是必不可少的，近年來雖有一些極端情況而不再邀請吹打樂隊(duì)，此問題將另文詳述，但大多數(shù)的婚禮中都有一支吹打樂隊(duì)。用于婚禮中吹打，以高亢、歡快的曲調(diào)為主，如下例《裝煙倒茶》一曲，多在新娘裝煙倒茶時演奏，故得名“裝煙倒茶”：

1=bA 2/4（叫口）③

這首曲子在喜事中都較為常用，是吹打樂隊(duì)的保留曲目。在婚事中，吹打樂隊(duì)吹奏曲牌具有一定的符號意義，仡佬人是能辨別樂師演奏的意圖的。

（三）花燈中的用樂

花燈是道真仡佬族歡慶娛樂，逢年過節(jié)是表演的音樂形式，仡佬人稱花燈為“唱燈兒”“玩燈兒”“跳燈兒”。花燈燈曲調(diào)高亢，旋律豐富，以吹打樂隊(duì)伴奏，同時，花燈的曲調(diào)也是道真吹打樂曲牌的重要來源。表演者演唱花燈音樂的唱腔多樣，語言用道真方言，內(nèi)容詼諧、幽默，曲調(diào)輕快，處處洋溢著道真仡佬族人的生活氣息。花燈中鑼、鼓的伴奏，起到烘托氣氛的重要作用。

四、道真仡佬族吹打樂的文化屬性

（一）音樂多樣性。仡佬族吹打曲牌豐富、來源廣泛，吸收了多種音樂素材。既有仡家的山歌小調(diào)、花燈戲劇，又有儺戲法樂、宗教祭曲；既有來源于勞動的打鬧歌，又有來源于日常生活的板凳戲。場合不同，所用曲牌不同；地域不同，同一曲牌也不相同。這是仡佬族傳統(tǒng)音樂的寶庫，是仡佬族最具代表性的傳統(tǒng)音樂形式。仡佬族吹打包括10余種樂器、300多個曲牌，其中有牌子較為古老，是迄今所知最完整、最系統(tǒng)、最精美的仡佬族民間器樂形式。

（二）民間傳承性。仡佬族吹打是整個仡佬民族共同的愛好，舊時吹打壇班被稱為“一潑撒喇”，演奏者被稱為“吹官先生”或“吹鼓手”。有不少是世代相傳的職業(yè)吹打，在仡佬族民間廣泛傳承。且吹打的嗩吶、腳盆鼓等為樂師自制，傳承了較為完善的仡佬族樂器制作技藝。

（三）功用全面性。仡佬族吹打廣泛使用于仡佬族社會的婚、喪、嫁、娶或是傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀、祝壽、建房等生活各方面，娛樂與教育的功能并存，幾乎涵蓋了仡佬族人從生到死的方方面面。仡佬族吹打豐富的曲牌細(xì)膩地體現(xiàn)了這個民族濃厚的人文情愫，用音樂展示了仡佬族的人生禮儀、宗教信仰、風(fēng)物人情和民間文學(xué)、音樂等藝術(shù)，具有宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、音樂、教育、民俗等多學(xué)科研究價值。

（四）禮俗象征性。吹打樂是仡佬族最具象征性的民間禮俗形式。仡佬族吹打不是單純的音樂娛樂，而有普遍的人生禮俗意義在其中，無論是婚嫁、生子、壽慶、喪葬、建房，還是在傳統(tǒng)節(jié)日、宗教祭祀，都有吹打班子根據(jù)不同環(huán)境吹奏不同的曲牌。這在其他民族比較少見，已經(jīng)成為仡佬族民間禮俗的象征。

五、結(jié)語

通過對道真仡佬族吹打樂的實(shí)地調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)，仡佬族民間吹打樂在不同區(qū)域的傳播中，在歷史的長河里已經(jīng)形成了各自的特色。在道真仡佬族的吹打樂隊(duì)中，樂器的類型較為多樣，如嗩吶的使用，在不同的樂隊(duì)中也不相同，有一大一小、二堂、三堂以及專業(yè)樂團(tuán)使用的獨(dú)奏嗩吶等。而打擊樂器方面，較為突出的是腳盆鼓的使用。此外，其它打擊樂器在形制上也不統(tǒng)一，這樣一來，各支樂隊(duì)的演奏音色就各具特色，豐富多彩。與務(wù)川仡佬族苗族自治縣仡佬族的民間吹打樂相比較，最具仡佬族吹打樂代表性的一大一小在兩縣的使用場合、樂器的形制、曲牌內(nèi)容等方面都極為相近，而且道真的舊城、棕坪、順?biāo)畨我粠У膯顓葮逢?duì)，與務(wù)川堂堡、泥高、青平一帶的吹打樂隊(duì)大多存在師承關(guān)系，可道真仡佬族將宗教中的器樂音樂也歸納在仡佬族的吹打樂中，確實(shí)較為特殊。而務(wù)川仡佬族的吹打樂隊(duì)幾乎以一大一小為主，有的樂師認(rèn)為，只有一大一小才是仡佬族的傳統(tǒng)音樂，其它類型的吹打都是近年來根據(jù)社會需要而改造的。在區(qū)域的語境里，仡佬族吹打樂是仡佬人具有音樂性的代表，是仡佬人生命本體不可缺少的組成部分，離開了仡佬人世代生活的區(qū)域，吹打樂就會失去它特有的屬性。

注釋：

①樂器圖片均由道真仡佬族苗族自治縣文化館提供。

②注：咚代表馬鑼子，匡代表鑼，×代表鈸。

③以下樂譜均由道真仡佬族苗族自治縣文化館提供。endprint