古箏演奏技法的傳承與創(chuàng)新性研究

張心心

摘要：古箏一直以來作為我國最具民族特色的樂器，即使在古箏的發(fā)展史中一直落后于其他樂器，但是在一些優(yōu)秀古箏藝術家的堅持奮斗下，也一直在傳承相關的古箏優(yōu)秀作品以及演奏技巧等，這都為現(xiàn)在的古箏藝術發(fā)展做了充分的準備。自從建國來，我國的古箏藝術就充分得到了政府部門的鼓勵支持，并且在大力發(fā)揚之下也獲得了不錯的成績，不管怎樣古箏藝術都應該是我國在藝術發(fā)展中長期堅持的。

關鍵詞：古箏藝術 演奏技法 傳承 創(chuàng)新 展望

中圖分類號：J632.32 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）19-0023-02

古箏在我國應該歷史最悠久，也是最具民族特色的一項樂器。但是在古箏的藝術發(fā)展史中，一直存在著一些問題導致古箏的發(fā)展不是很迅速，比方說在藝術上的表現(xiàn)過于局限。歷代的古箏藝術家也是堅持不懈的一直在這方面努力著，為古箏的發(fā)展一直積累了很多的經(jīng)驗。

一、古箏演奏技法的傳承

（一）現(xiàn)代箏樂演奏的初期

現(xiàn)代箏樂的出現(xiàn)是在20世紀的30-40年代，《漁舟唱晚》也就是在那時候創(chuàng)作出來的，應該算是在現(xiàn)代古箏樂中最具年代感的一首作品。這首作品生動的描繪了在夕陽西下的江南水鄉(xiāng)這樣一幅美好的畫面，不管作品的創(chuàng)作者是何人，但是曲子都具有山東派風格的一種表現(xiàn)。這首曲子是20世紀30-40年代里面很傳奇的作品，曲調(diào)朗朗上口，在創(chuàng)作出來后就一直廣為流傳，還有被一些古箏藝術家用自己的感受進行重新編曲演奏的，也是可以看出對其的喜愛。不同的古箏藝術家讓這首曲子有了更為豐富的論釋，其中最先開始的是由曹正先生進行改編的編曲，在曹正老先生的改編中還留下了較多的傳統(tǒng)古箏韻味。之后又有范上娥女士對其詞曲都進行新的編排，加入了一些現(xiàn)代化的味道在其中，讓其更具現(xiàn)代特色，也是通過添加一些裝飾音以及附點音的畫龍點睛，讓曲子更具特色。《漁舟唱晚》在不同的改編下，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特色，也體現(xiàn)出了歷代藝術家們的創(chuàng)新。

（二）50年代箏樂創(chuàng)作與演奏的創(chuàng)新

20世紀50年代有了相關古箏曲子創(chuàng)作以及初步發(fā)展。1952年，在潮州《春澗流泉》作品也隨即出現(xiàn)在大眾視野中，這首全新的曲子突破了以往的潮州弦絲樂傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式以及結構，加入了新的刮奏演奏，獨具一新。趙玉齋先生是山東箏派中的代表性人物，曾將“老八板”體系的古曲進行過新的改編，在老先生的重新創(chuàng)作下，更是添加了和旋，而且還在結尾處進行了巧妙的改編使其更加自然。20世紀的潮州派是最早進行箏曲的創(chuàng)作的，具有濃厚的民族特色以及傳統(tǒng)氣息，而且曲子的旋律輕快細膩，技法上沒有較大的改動。另外一種是浙派箏曲，與之相反的是旋律更加歡快，曲子表現(xiàn)的現(xiàn)代感比較強，當然其中也保留了潮州派與客家派中的傳統(tǒng)氣息，添加了技法、旋律方面的東西。

（三）60-70年代箏樂創(chuàng)作演奏的發(fā)展

20世紀60年代，古箏的發(fā)展有了極大進步，在演奏技巧上有了更多的詮釋，而且出現(xiàn)了更多優(yōu)秀的曲子。1960年，潘妙興線上成功將《彝族舞曲》這首琵琶曲改編成古箏曲，并且進行彈奏。在1962 年史兆元先生也創(chuàng)作出了具有濃厚民族氣息的古箏曲《春到拉薩》，喬金文先生也創(chuàng)作了優(yōu)秀代表作《漢江韻》。到了20世紀60年代末，陜西的秦箏代表人物周延甲創(chuàng)作了《秦桑曲》，這首曲子在秦箏曲中是代表作，也是陜西流派中的現(xiàn)代首創(chuàng)曲，其意義也是十分重要，促進了陜西流派秦箏的發(fā)展。1974年，項斯華、范上娥、沈立量三人一起進行合作編排了《幸福渠水到俺村》，這首曲子展現(xiàn)了多個流派的特色，其中的大指快速劈托就是山東流派的特征體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代古箏藝術創(chuàng)作演奏技術的創(chuàng)新分析

20世紀80年代，我國古箏創(chuàng)作越來越成熟以及豐富，其形式也很多樣化。1992年，何占豪先生創(chuàng)作了古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》，這是古箏發(fā)展史中第一次實現(xiàn)與鋼琴一起演奏，這首曲子中的音復雜多變，多用來表現(xiàn)憤怒的感情。相比《汨羅江幻想曲》，這首曲子演奏難度更大，還添加了現(xiàn)代新的彈奏技法。在80年代古箏樂曲發(fā)展過程中，一些流派的特色都很相近，通常在一首作品中可以看出有多個流派融合，但是不能具體聽出是哪個流派特征。到21世紀初期，創(chuàng)作古箏樂曲就要靠人們充分想象力，旋律性不是很強。古箏樂曲演奏展現(xiàn)了和鋼琴相似的效果，這說明古箏也慢慢在現(xiàn)代音樂中有一席之地。在不斷發(fā)展創(chuàng)新中，古箏樂曲有了很大變化，創(chuàng)作形式發(fā)生改變，有了更多作曲家的加入，這就讓古箏樂曲旋律以及結構有了更多變化。1987年徐曉琳創(chuàng)作的《黔中賦》就是代表作之一，它突破了傳統(tǒng)五聲音階定弦，而是添加了新的節(jié)奏。此后，古箏發(fā)展一直在進行著。

三、古箏演奏技法發(fā)展的展望

（一）一些局限之處及其啟示

眾所周知，在古箏藝術的發(fā)展史上，前期受到一些因素的影響導致發(fā)展不是很迅速，比方說在進行創(chuàng)作的時候，會有人對傳統(tǒng)的古箏藝術不是很重視，在創(chuàng)新時盲目的改編。但是我們要知道創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)的基礎上再進行改編，盲目的追求創(chuàng)新，是不能創(chuàng)作好的作品的。所以，我們要守住我們傳統(tǒng)的文化，在此基礎上，根據(jù)時代的發(fā)展進行新的創(chuàng)作。

1.忽視文化意蘊

在古箏的藝術中蘊含著悠久的歷史，也就有著厚重的文化背景以及優(yōu)秀的作品，但是隨著古箏藝術的不斷發(fā)展，會有人進行盲目的創(chuàng)新而拋棄傳統(tǒng)的文化，認為古箏就是要彈得快速才能有表現(xiàn)力。但是實際是古箏藝術是跟隨地域文化的，比如關于客家的古箏樂曲簡樸清雅就跟客家人處于閉塞環(huán)境狀況相吻合，所以他們的箏曲就相對比較清雅，每種箏曲都是這樣，它們的發(fā)展都跟當?shù)氐牡赜蛭幕x不開關系。除此之外，還有文學素材也是影響古箏樂曲的一項因素，有的箏曲的題材就出自古典詩詞或者小說中，比如《秦桑曲》就是以古詩類型進行創(chuàng)作的。但是現(xiàn)在很多創(chuàng)作者盲目的進行創(chuàng)作，認為箏曲越復雜就越受歡迎，只追求技法，不重視其中的樂曲內(nèi)涵以及文化，讓箏曲的發(fā)展暴露出很多的問題。endprint

2.忽視作品理解

“一件藝術作品展現(xiàn)的價值就在于這個作品本身帶給人們的感受，如果要發(fā)掘它的意義，就需要先接觸作品，然后去感受曲子帶來的關于曲子之外的思考、態(tài)度、感情?！币魳犯嗟木褪莿?chuàng)作者對某種事物的態(tài)度感情表達，它沒有具體的意義，也就是它的意義是人們賦予的。古箏樂曲中很多作品是以敘事、寫景為題材，但是有音樂教師在解釋時，將其中的表現(xiàn)用冷冰冰的文字解釋，沒有帶有具體的情感，也就與音樂的非語義性相違背。

3.忽視內(nèi)心感受

古箏作品因為有很多流派的相互影響，所以在演奏形式上更加豐富。有的曲子需要演奏者對琴的面板或者側板進行拍打，加入這種音色讓曲子表現(xiàn)更為立體，但是需要注意的是不能有過多的肢體表現(xiàn)，不然會讓曲子表現(xiàn)得很浮夸，缺乏內(nèi)心感受，過于形式化。

在演奏過程中，恰當?shù)闹w語言可以讓樂曲更具有情感，也更能帶動觀眾，這種形式的表現(xiàn)可以讓樂曲的感染力更強。肢體語言時演奏者由心而生的，只有演奏者真正感受到了樂曲中的情感，才能將其表現(xiàn)出來，這種真實的情感表現(xiàn)也會讓樂曲更有感情。如果沒有肢體語言的配合演奏，整首樂曲演奏下來會顯得很無力，但是過于多的肢體語言同樣會帶來不好的感受，會顯得很花哨，而沒有展現(xiàn)出真實的情感。所以演奏者在演奏時需要注意不要過于極端，適當?shù)募尤胍恍┲w語言就行。在古箏的教學過程中也是應該激發(fā)學生的積極性以及自主性，這樣他們自己能夠主動去了解樂曲中的意義，演奏時才會更有感情，也能讓古箏藝術的發(fā)展得到好的推進。

（二）古箏演奏技法的未來新發(fā)展

古箏藝術的發(fā)展在未來一定是向更好的方向發(fā)展，也有更高要求的方向。其一古人在彈奏時不用小指，在未來發(fā)展中會進行新的定位，每根手指在彈奏時都是有不同的作用的，小指也是。所以在今后的發(fā)展中，小指必定是會加入其中的，但是這個發(fā)展過程也會很緩慢，突然改變習慣的方式需要時間去實踐。還有是左右手的彈奏需要平衡，不能僅僅是右手進行彈奏，左手也要不斷練習。

（三）多元化開拓與創(chuàng)新

如今科學技術的不斷發(fā)展，帶動了媒體的迅速傳播，古箏藝術也在全世界范圍內(nèi)傳播著。在這個發(fā)展迅速的時代，古箏的演奏也是會走向全球化的過程。

四、結語

古箏藝術的發(fā)展創(chuàng)新中不僅要保留傳統(tǒng)的文化，也要根據(jù)時代的需求進行新的創(chuàng)新。要敢于創(chuàng)新，不是盲目創(chuàng)新，拋棄傳統(tǒng)的文化，這樣我們的古箏藝術才能夠得到更好的發(fā)展。

參考文獻：

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