淺談蘇州古村文化旅游的開發(fā)

許凌+許蓮+顧仙紅

[摘要]古村旅游是鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分，蘇州陸巷古村作為“江南太湖第一村”，擁有豐富的歷史文化資源，以蘇州東山鎮(zhèn)陸巷村為例，簡述陸巷古村文化旅游資源概況，指出古村文化旅游發(fā)展存在的問題，提出了“文旅融合”下的陸巷古村旅游發(fā)展的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]文化旅游；古村旅游；陸巷村

[中圖分類號(hào)]F592.7

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3283（2017）09-0067-03

一、研究背景

蘇州是國內(nèi)外旅游者重要的旅游目的地之一，2015年接待旅游總?cè)藬?shù)1075665萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入19636億元，旅游收入在GDP中占比達(dá)到599%[1]。蘇州鄉(xiāng)村地區(qū)占市域面積的75%，鄉(xiāng)村旅游已形成一定規(guī)模，如高新區(qū)樹山村、吳中區(qū)旺山鎮(zhèn)、東山鎮(zhèn)的三山村、陸巷村等，蘇州鄉(xiāng)村旅游資源占全市旅游資源的70%以上，各類鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)多達(dá)300多處，古村旅游已成為蘇州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的重要組成部分之一。

古村是中國鄉(xiāng)村社會(huì)的縮影，因其深厚的文化積淀，豐富的歷史信息，意境深遠(yuǎn)的文化景觀而具有文化價(jià)值[2]。隨著文化旅游的快速發(fā)展，古村成為旅游的熱點(diǎn)，通過小范圍使用古村落中的傳統(tǒng)建筑，既保留了原有的特色又為大量居民創(chuàng)造了收入來源，這些收入被再次用于他們舊建筑的修繕和改造，改善了廣大居民的生活條件[3]。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游借助文化來提升品味，文化依托旅游激發(fā)活力，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合是歷史的發(fā)展趨勢。歷史文化資源與旅游結(jié)合才能使資源真正“活”起來，充分發(fā)揮歷史文化資源的社會(huì)功能。古村落有較豐富的歷史文化資源，如何讓古村的文化資源得到更大、更優(yōu)的展示，鄉(xiāng)村旅游是古村活化的最有效途徑[4]。

二、陸巷古村文化旅游資源概況

蘇州東山鎮(zhèn)陸巷古村依山面水，與太湖、西山遙遙相望，擁有數(shù)量最多、質(zhì)量最高、保存最完好的江南古建筑群，有“太湖第一古村”的美譽(yù)，是全國歷史文化名村，它是明代正德年間宰相王鏊的故里，曾吸引文徴明、祝枝山、唐伯虎等造訪題詠，國家領(lǐng)導(dǎo)人也曾到古村游覽。

（一）古村空間形態(tài)布局

古村落是人類最早的聚落形式，古代人通過生產(chǎn)和生活的長期實(shí)踐和積累，自然而然形成一定的人居環(huán)境模式。陸巷古村始建于南宋，在明清時(shí)期盛極一時(shí)，街道、小巷和河浜構(gòu)成了陸巷基本的空間格局。村內(nèi)以紫石老街為樞紐，形成“一街六巷三港”的聚落空間骨架（見圖1），其中，一街指紫石街，六巷指康莊巷、文寧巷、旗桿巷、韓家巷、姜家巷和固西巷，三河浜指寒山港、陸巷港、蔣灣港三條古河道，是陸巷村民與外界聯(lián)系的重要樞紐。紫石街與三浜相鄰，與六條巷子順序相接。

（二）古村古老的明清建筑

陸巷歷史上有規(guī)模較大的明清建筑廳堂多達(dá)72座，現(xiàn)保存完整的仍有10余座，以“明宰相王鏊大故里，宋戶部尚書葉夢得故居和解元、會(huì)元、探花三牌坊”而著名于世。現(xiàn)存有懷德堂、懷古堂、遂高堂、惠和堂、粹和堂以及寶儉堂等，王鏊故居是一座明基清建的大型廳堂建筑，前后5進(jìn)，148間房，大廳正中的屏風(fēng)上有唐伯虎畫的“王鏊出山圖”，現(xiàn)原圖藏故宮博物館；懷德堂是王鏊后裔舊宅，其揖峰園中可以看到宋徽宗年間為營造皇宮大院而征的花石綱之一“瑞芝云朵峰”；寶儉堂又名夢園，始建于宋代，原為戶部尚書、文學(xué)家、詞人葉夢得故居，占地6000多平方米，是陸巷明代官宦府第保存較好的私家園林之一。

在明代古街紫石街建有探花牌坊、會(huì)元牌坊、解元牌坊三座古牌坊，呈“丁”字型排列，是陸巷古村的標(biāo)志性景觀。明成化年間，王鏊鄉(xiāng)試第一得“解元”，第二年禮部會(huì)試，中頭名“會(huì)元”，殿試時(shí)，因主考發(fā)難，屈為探花及第，從此留下這解元、會(huì)元、探花三牌坊。

（三）古村獨(dú)特民俗文化

陸巷自古以來就是歷史沉淀之地，民風(fēng)淳樸之鄉(xiāng)，數(shù)百年自然和人文積淀，孕育發(fā)展了洞庭商幫，留下了元宵出猛將、明廟會(huì)、五一臺(tái)角等鄉(xiāng)風(fēng)民俗精華，保留以一品狀元豆腐、水晶方糕為代表的傳統(tǒng)飲食文化。

三、陸巷古村文化旅游發(fā)展存在的問題

（一）利益主體間存在矛盾，旅游開發(fā)意見不統(tǒng)一

在陸巷古村旅游發(fā)展初期，村民們得到了實(shí)惠，如經(jīng)濟(jì)收入增加、居住環(huán)境改善等。隨著旅游業(yè)的發(fā)展、旅游者的大量涌入，各種矛盾也隨之而來。

1.村民與村委會(huì)干部之間的矛盾。據(jù)調(diào)查顯示，782%的村民對(duì)村委會(huì)存在較大不滿情緒。村民認(rèn)為，部分村委會(huì)干部主張發(fā)展旅游只為自已謀福利，只為自己做政績；部分村委會(huì)干部對(duì)旅游公司翻建房屋、改變古建結(jié)構(gòu)等行為置之不理，卻對(duì)村民因改善居住環(huán)境等房屋修繕行為加以制止。

2.村民與旅游公司之間的矛盾。據(jù)調(diào)查顯示，953%的村民對(duì)旅游公司存在不滿情緒，村民們認(rèn)為，旅游公司只為賺錢，把古村部分舊宅隨意翻建，或在古建筑周圍隨意搭建，影響古建筑周圍環(huán)境，對(duì)水質(zhì)破壞嚴(yán)重，村民的安寧生活被打擾，增加諸多不安全因素。

3.村委會(huì)與旅游公司之間的矛盾。據(jù)調(diào)查，村委會(huì)與旅游公司之間在如何開發(fā)古村、如何保護(hù)古村等方面意見不一，村委會(huì)要保護(hù)老祖宗的遺存，而旅游公司更多考慮經(jīng)濟(jì)利益，希望通過旅游開發(fā)獲得更大收益。

（二）對(duì)資源認(rèn)識(shí)不足，文物保護(hù)力度不夠

歷史文化旅游資源是不可再生資源，歷史遺存一經(jīng)破壞就無法恢復(fù)，即使進(jìn)行人工技術(shù)復(fù)原，也恢復(fù)不了原貌。首先，“重申報(bào)，輕管理”，據(jù)現(xiàn)場調(diào)查顯示，部分古建筑因無人居住、無人看管、年久失修等，墻體出現(xiàn)脫皮、坍塌等現(xiàn)象；其次，陸巷風(fēng)情民俗園“懷德堂”現(xiàn)為私人所有，雖經(jīng)精心恢復(fù)，將懷德堂以及家麟堂、桔園有機(jī)組合，但因缺乏整體布局與規(guī)劃，物品擺放隨意，給人凌亂與局促之感；第三，“重方便，輕安全”，早期建筑配套設(shè)施不全，經(jīng)營者為了方便，私拉亂接電線，私自改變建筑內(nèi)部功能結(jié)構(gòu)，造成極大的安全隱患；第四，“重實(shí)用，輕保護(hù)”，部分村民或?yàn)樯钍孢m，或?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益，將自家老宅重建換新顏，雖說自家老宅拆建是個(gè)人行為，但卻忽視重建建筑對(duì)古建筑以及周圍環(huán)境的影響。

（三）旅游活動(dòng)層次淺，產(chǎn)品雷同現(xiàn)象嚴(yán)重

獨(dú)具特色的地方文化內(nèi)涵是吸引旅游者的重要因素之一，陸巷古村因其“南渡遺地，灣居古村”的文化特色受到越來越多人的關(guān)注，陸巷古村必須打造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕糜雾?xiàng)目，將明清時(shí)期傳統(tǒng)的特色文化傳遞給旅游者，以此增加陸巷古村的知名度。但是，部分旅游者“高興而去，掃興而歸”，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：首先，旅游活動(dòng)淺層次，古村提供更多的以“觀光”為主的淺層次旅游產(chǎn)品，形成進(jìn)村看（古建筑）、進(jìn)村拍（照）的旅游形式，對(duì)于古村自身文化內(nèi)涵講解甚少，不能滿足旅游者“求知性”“參與性”等方面的需求；其次，產(chǎn)品雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，村內(nèi)的旅游產(chǎn)品除了可供旅游者參觀的明清建筑外，還會(huì)提供毫無地方特色的旅游產(chǎn)品，如在任何一個(gè)古村都能見到的“大米刻字”“扇面書法”等，不能真正激發(fā)旅游者的購買欲。

（四）旅游服務(wù)匱乏，專業(yè)服務(wù)有待提升

旅游服務(wù)是古村旅游中不可或缺的重要部分，古村旅游不同于自然觀光旅游項(xiàng)目，它擁有豐富的歷史文化內(nèi)涵，旅游者需要被指引著慢慢“品味”。

1.旅游基礎(chǔ)設(shè)施有待完善。細(xì)節(jié)化服務(wù)是體現(xiàn)經(jīng)營者用心程度的重要指標(biāo)之一。陸巷古村在細(xì)節(jié)服務(wù)方面，特別在旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面存在較大的提升空間，如旅游休息區(qū)的設(shè)定、旅游垃圾桶形狀與擺放位置、無障礙通道的設(shè)定等。

2.旅游配套交通有待提升。隨著人們生活條件的改善，大部分旅游者選擇自駕車的形式到達(dá)陸巷古村，但也有部分旅游者選擇市內(nèi)交通的形式，而目前到達(dá)陸巷古村的公交線路較少，并且公交站臺(tái)殘破不堪。

3.旅游飯店經(jīng)營有待規(guī)范。景區(qū)內(nèi)農(nóng)家樂較多，多由村民分散自主經(jīng)營，廚師是村民，服務(wù)人員是村民，在服務(wù)質(zhì)量、食品衛(wèi)生安全等方面存在較大問題。

4.景區(qū)指示牌有待改進(jìn)。指示牌是旅游者在景區(qū)旅游的重要標(biāo)識(shí)，陸巷古村指示牌以中文、英文以及日文的形式體現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，指示牌設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，讓旅游者通過手機(jī)就可以了解所在區(qū)域的情況或?qū)⒁竭_(dá)的下一景點(diǎn)特色。

四、“文旅融合”下的陸巷古村旅游發(fā)展對(duì)策

（一）處理好利益主體關(guān)系

陸巷古村擁有極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的歷史文化旅游資源，因此，陸巷古村在發(fā)展旅游過程中應(yīng)正確處理好村民、村委會(huì)與旅游公司三者之間的關(guān)系，以更好地保護(hù)古村的歷史文化資源。村委會(huì)干部是村民的對(duì)外發(fā)言人，也是連接村民與旅游公司的紐帶，村委會(huì)干部不能為了政績、私利而損害村民利益，甚至讓寶貴文化資源消失殆盡。旅游公司除了制定科學(xué)的旅游發(fā)展規(guī)劃，獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益之外，更應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)古村及古村附近基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，真正提高村民的生活品質(zhì)。村民也應(yīng)為古村的發(fā)展盡力，提供更多符合旅游者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。

（二）處理好開發(fā)與保護(hù)關(guān)系

在旅游發(fā)展過程中，資源開發(fā)與保護(hù)是長期被關(guān)注的問題。資源開發(fā)是為了更好地資源保護(hù)，對(duì)資源的合理保護(hù)才能讓資源更具社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。一方面，名人文化等歷史文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)，陸巷古村除了明清古建筑、牌坊等旅游資源，還有王鏊、葉夢得等名人文化資源，“王鏊榮歸”是近年來陸巷古村推出的情景劇，讓旅游者感受陸巷古村歷史文化內(nèi)涵，把塵封的文化以活態(tài)的文化形式展現(xiàn)在旅游者面前；另一方面，水文化資源與歷史文化資源的開發(fā)與保護(hù)，目前殘敗的寒山港、陸巷港和蔣灣港是陸巷古村先民們與外界溝通的重要水道，它們與太湖相連，如果將它們合理保護(hù)并加以利用，成為旅游者進(jìn)出古村的水路交通方式，必能豐富旅游者的活動(dòng)項(xiàng)目，并吸引更多旅游者的到來。

（三）注重文化內(nèi)涵的挖掘

文化是旅游的靈魂，是旅游的載體，古村的“古”是吸引旅游者的重要要素之一，因此，可以考慮邀請(qǐng)歷史專家、建筑專家、民俗專家、飲食專家、旅游專家等對(duì)古村的歷史文化資源進(jìn)行梳理與整合，開發(fā)諸如江南明清建筑文化游、江南飲食文化游以及探訪科舉文化游等旅游產(chǎn)品，通過一系列“參與性”的旅游項(xiàng)目，增加旅游者的歷史文化知識(shí)，提升古村的旅游吸引力。

（四）提高產(chǎn)品專業(yè)化程度

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，開發(fā)古村文化旅游產(chǎn)品，不僅需要有豐富的歷史文化資源作基石，更需要專業(yè)化的旅游產(chǎn)品。第一，提高旅游從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，古村旅游的從業(yè)人員以當(dāng)?shù)卮迕窬佣?，?yīng)該在經(jīng)營理念、烹飪技能、服務(wù)技能、溝通技巧等方面加強(qiáng)培訓(xùn)。第二，合理利用互聯(lián)網(wǎng)資源，“古村”與“現(xiàn)代化”并不矛盾，相反，在互聯(lián)網(wǎng)條件下“現(xiàn)代化”能夠讓“古村”大放異彩，如通過移動(dòng)終端和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行營銷和宣傳、開拓渠道、研發(fā)產(chǎn)品以及開展農(nóng)村電子商務(wù)等。

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Abstract：Ancient village tourism is an important part of rural tourism. As “the first village in the south of Taihu Lake”， Lu Xiang Village has a rich historical and cultural resources to Suzhou Dongshan Town. With the introduces of Luxiang Villages cultural tourism resources， the article points out the development of ancient village cultural tourism and puts forward the countermeasures of the development of the ancient village tourism in Luxiang Village under the integration of cultural and tourism industries.

Key words： cultural tourism； ancient village tourism； Luxiang Village

（責(zé)任編輯：喬虹梁宏偉）