新聞實(shí)踐教學(xué)理念與方法的新探索

摘 要 本文圍繞新聞實(shí)踐教學(xué)理念與方法展開(kāi)論述。主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行論述：需要認(rèn)清與破解的新聞實(shí)踐教學(xué)兩大認(rèn)識(shí)誤區(qū)、以建構(gòu)主義理論原理提升新聞實(shí)踐的課堂教學(xué)質(zhì)量、用具體的方法轉(zhuǎn)變學(xué)生的緘默知識(shí)為顯性知識(shí)、應(yīng)該明確新聞實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)世界流變的能力，希望藉此對(duì)新聞實(shí)踐教學(xué)有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞 新聞 實(shí)踐教學(xué) 認(rèn)識(shí)誤區(qū) 建構(gòu)主義理論

作者簡(jiǎn)介：黃和節(jié)，浙江傳媒學(xué)院。

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.224

在新聞實(shí)踐教學(xué)中，如何有效提升學(xué)生的新聞實(shí)踐能力？這是新聞教育界一直面臨的難題，筆者參與新聞實(shí)踐教學(xué)10多年，基于多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于新聞實(shí)踐教學(xué)的觀察與反思，試圖從以下幾個(gè)方面破解這一難題。

一、需要認(rèn)清與破解的新聞實(shí)踐教學(xué)兩大認(rèn)識(shí)誤區(qū)

新聞實(shí)踐教學(xué)是提升學(xué)生新聞實(shí)踐能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，基于筆者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及理性觀察與反思，新聞實(shí)踐教學(xué)往往會(huì)陷入以下誤區(qū)：

其一，照本宣科式，即大體按照教材的脈絡(luò)與內(nèi)容去講授。而作為教學(xué)主體的教師，往往以剛?cè)肼毜挠譀](méi)有新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的年輕教師居多。由于教學(xué)任務(wù)的要求，只能霸王硬上弓，再加上自己對(duì)新聞實(shí)踐缺乏感性認(rèn)識(shí)，于是乎只能大體按照教材給定的脈絡(luò)與方式去講授，把新聞實(shí)踐教學(xué)課程上成了純理論課。當(dāng)然，如果新聞實(shí)踐類的教材都是精品，而且都能解決新聞實(shí)踐問(wèn)題，這樣的方式也不會(huì)出太大的差錯(cuò)，無(wú)非課堂不夠活躍，學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)有些枯燥罷了，學(xué)生的新聞實(shí)踐能力總還是能夠提高的。但是，對(duì)于國(guó)內(nèi)的新聞實(shí)踐類教材而言，通過(guò)學(xué)習(xí)教材就能解決學(xué)生新聞實(shí)踐問(wèn)題嗎？據(jù)筆者多年的觀察，這樣能解決新聞實(shí)踐問(wèn)題的精品書實(shí)在不多。舉一個(gè)反例，如果這樣精品書不少，新聞實(shí)踐教學(xué)理應(yīng)不會(huì)成為新聞教育界的一個(gè)問(wèn)題，而事實(shí)并非如此。

其二，采用案例教學(xué)，但是把案例教學(xué)上成新聞作品賞析課，結(jié)果學(xué)生或許成為了新聞作品的賞析高手，但仍然不會(huì)新聞實(shí)踐的操作。這究竟又是為何呢？案例教學(xué)法能夠彌補(bǔ)照本宣科式新聞實(shí)踐教學(xué)的不足，在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)新聞作品感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，又可以提高學(xué)生的新聞作品鑒賞能力。但是，有些案例教學(xué)法本身的指向有問(wèn)題，比如通過(guò)案例分析僅僅是為了印證已有的理論知識(shí)，即以例證法證明已有理論知識(shí)的正確，而這個(gè)理論知識(shí)又屬于不能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的空洞理論，這樣的案例教學(xué)法只是理論先行的結(jié)果，案例教學(xué)只是裝點(diǎn)門面，其實(shí)不符合新聞實(shí)踐的內(nèi)在要求，也不利于提升學(xué)生的實(shí)踐能力。以新聞評(píng)論為例，中國(guó)青年報(bào)的評(píng)論員曹林曾說(shuō)過(guò)，學(xué)生上了新聞評(píng)論課，也許對(duì)于新聞評(píng)論的文章結(jié)構(gòu)分析得頭頭是道，也能對(duì)報(bào)紙發(fā)表的那些評(píng)論的邏輯、論點(diǎn)、論證進(jìn)行學(xué)理上的分析，可就是自己不會(huì)動(dòng)筆寫。 而真正的案例教學(xué)，應(yīng)該是通過(guò)案例分析的基礎(chǔ)上，得出適合于新聞實(shí)踐的理論，社會(huì)學(xué)家默頓稱之為的中層理論。當(dāng)然，僅僅是形成零散的新聞實(shí)踐中層理論，還是不足以明顯提升學(xué)生的實(shí)踐能力，而是需要通過(guò)大量分析案例基礎(chǔ)上，形成能夠解決學(xué)生實(shí)踐能力的系統(tǒng)中層理論，才會(huì)有效果。比如，有關(guān)新聞寫作，便需要形成新聞價(jià)值、新聞材料選擇等系統(tǒng)中層理論，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

除了需要形成上述系統(tǒng)的中層理論外，還有一個(gè)需要改變的教學(xué)理念，即需要提醒學(xué)生要從新聞作品鑒賞者的角色中走出來(lái)，多從新聞制作者的眼光觀察分析以及想象已有的新聞作品。即對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行情境化還原的過(guò)程。比如，以《廣東又出新鮮事——千余城鎮(zhèn)青年花錢當(dāng)農(nóng)民》這條消息為例，這條消息的主要內(nèi)容為：廣東出現(xiàn)1000多城鎮(zhèn)青年愿意花錢當(dāng)農(nóng)民的事情。需要學(xué)生先設(shè)身處地思考：如果你是獲得這一新聞線索的記者，你應(yīng)該如何去做這條報(bào)道呢？除了調(diào)查清楚這一基本新聞事實(shí)外，還有哪些情況應(yīng)該寫入新聞報(bào)道呢？顯然這條報(bào)道除了基本新聞事實(shí)外，還有至少兩個(gè)問(wèn)題需要弄清楚并寫入報(bào)道，其一，這些城鎮(zhèn)青年為什么花錢當(dāng)農(nóng)民？其二，花錢當(dāng)農(nóng)民會(huì)不會(huì)成為發(fā)展趨勢(shì)呢？因?yàn)樯鲜鲞@兩個(gè)問(wèn)題是受眾心中的有關(guān)這件事情特別想知道的疑問(wèn)，因此必須交代清楚。由上所述可知，學(xué)生如果從新聞作品鑒賞者的角色中走出來(lái)，多從新聞制作者的眼光去看，會(huì)看到許多鑒賞者角度看不到的東西，新聞教學(xué)的情境化程度也會(huì)由此加深，學(xué)生新聞實(shí)踐能力也會(huì)在視角轉(zhuǎn)變過(guò)程中逐步提升。

二、以建構(gòu)主義理論原理提升新聞實(shí)踐的課堂教學(xué)質(zhì)量

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，人總是積極主動(dòng)地創(chuàng)造或建構(gòu)社會(huì)世界，人是積極主動(dòng)地建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)者。 由此可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)也應(yīng)該是積極主動(dòng)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此，為了追求更好的教學(xué)效果，新聞實(shí)踐教學(xué)需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法之一，便是需要教師以問(wèn)題為導(dǎo)引，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問(wèn)題，并通過(guò)解決問(wèn)題，完成學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣的學(xué)習(xí)方式帶有探索性以及研究性，比填鴨式教學(xué)，能夠更大程度地激發(fā)學(xué)生興趣，教學(xué)效果也會(huì)更好。

另外，新聞教學(xué)還需要注重課堂討論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，溝通是社會(huì)借以進(jìn)入每一個(gè)行動(dòng)者內(nèi)心的中介，各種理解也由此得以共享。 課堂的充分討論正是起到有效溝通的作用，使從案例中形成的中層理論，通過(guò)課堂討論的方式，被學(xué)生接受，并逐步成為學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，從而提升學(xué)生的新聞實(shí)踐能力。此外，課堂討論的過(guò)程，也是教師與學(xué)生充分交流以及教師以理服人、勸服的過(guò)程。在與學(xué)生的溝通中，秉承以理服人的原則特別重要，不要認(rèn)為自己是教師身份就可以占有天然的討論優(yōu)勢(shì)，即便客觀上有這樣的優(yōu)勢(shì)，在課堂的討論過(guò)程中，也應(yīng)該盡量淡化，教師要以一個(gè)平等交流的溝通者的身份出現(xiàn)。特別需要說(shuō)明的是，教師在以理服人時(shí)要秉承令人信服的原則。比如有關(guān)價(jià)值觀的問(wèn)題討論，教師認(rèn)為當(dāng)下一切向錢看的價(jià)值觀是有問(wèn)題的。而令人信服的說(shuō)理過(guò)程可以是這樣的：其一，因?yàn)橛绣X是一個(gè)相對(duì)概念，而一個(gè)社會(huì)中有錢人總是少數(shù)的，如果你把有錢作為自己的唯一追求，那么你就需要成為社會(huì)的少數(shù)，而這對(duì)于一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生是極其困難的；其二，一個(gè)人總想著有錢，而事實(shí)上卻是很困難，這會(huì)影響自己的幸福感，對(duì)于個(gè)人是不利的，對(duì)社會(huì)也是不利的，因此社會(huì)應(yīng)該一定程度上倡導(dǎo)成功的多元價(jià)值觀。這樣的說(shuō)理過(guò)程，也是令人信服的過(guò)程。endprint

三、用具體的方法轉(zhuǎn)變學(xué)生的緘默知識(shí)為顯性知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生新聞實(shí)踐能力

著名學(xué)者博蘭尼指出，人類有兩種知識(shí)，通常人們所說(shuō)的知識(shí)是用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來(lái)表述的，這只是知識(shí)的一種形式。這種知識(shí)可稱為顯性知識(shí)。另外還有一種知識(shí)，是不能系統(tǒng)表述的，可稱為緘默知識(shí)。顯性知識(shí)是通常的知識(shí)形態(tài)，而緘默知識(shí)具有自己不同于顯性知識(shí)獨(dú)特特征，可概括為： 其一，不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯的說(shuō)明；其二，不能以正規(guī)的形式加以傳遞；其三，不能加以批判性反思；其四，情境依附性。

結(jié)合上述的緘默知識(shí)的特征，以新聞評(píng)論課的教學(xué)為例，如何使學(xué)生有關(guān)議論的緘默知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性知識(shí)呢？這是教師需要解決的問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)生們從小就已經(jīng)接受過(guò)議論文的寫作訓(xùn)練，高考的作文也經(jīng)常以議論文作為體裁，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)新聞評(píng)論課程之前一般都會(huì)有一定的議論能力，這是教師可以利用的學(xué)生的緘默知識(shí)，當(dāng)然，怎樣才能把學(xué)生的這部分的緘默知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣勗u(píng)論的顯性知識(shí)，使之為我所用呢？其實(shí)可以通過(guò)著重講授中學(xué)生議論文與新聞評(píng)論之間異同的方式，解決此問(wèn)題。兩者相同的部分比較好理解，無(wú)非都有論點(diǎn)、論據(jù)、論證等，而且論點(diǎn)、論據(jù)等都有各自的要求，比如論點(diǎn)要求正確、明了論據(jù)要求真實(shí)、精當(dāng)?shù)鹊?，這里不再一一贅述，著重談一下這兩者的不同，而正這是學(xué)生的緘默知識(shí)能否轉(zhuǎn)化為顯性知識(shí)的關(guān)鍵。兩者很大的不同在于：其一，新聞評(píng)論追求傳播效率，不追求文采、旁征博引等，只要言之成理就可以言簡(jiǎn)意賅，而中學(xué)生議論文一定程度上要講究文采，講究旁征博引；其二，新聞評(píng)論指向當(dāng)下人們迫切需要解釋和人們迫切需要解決的問(wèn)題等，而中學(xué)生議論文的指向較寬泛。比如，中學(xué)生議論文可以以“談讀書”為題，而新聞評(píng)論一般是不會(huì)涉及這樣的議題的，除非有新聞?dòng)深^。

通過(guò)上述的比較，再加上相應(yīng)的練習(xí)，其目的在于把學(xué)生已有的緘默知識(shí)轉(zhuǎn)化為新聞評(píng)論的顯性知識(shí)體系，既提高了學(xué)習(xí)效率，又能夠增強(qiáng)學(xué)生的新聞實(shí)踐能力，這是一般新聞評(píng)論教科書都不曾涉及的部分，如果是照本宣科的教師，一般不大可能涉及這些內(nèi)容，但這樣做，對(duì)于提升學(xué)生的新聞實(shí)踐能力卻大有裨益。上述只是轉(zhuǎn)變學(xué)生緘默知識(shí)為顯性知識(shí)的一個(gè)典型案例，其他不再一一贅述。

四、應(yīng)該明確新聞實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)世界流變的能力

北京大學(xué)哲學(xué)教授張世英指出：與西方近代哲學(xué)相比較，現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)體現(xiàn)出的鮮明特征之一便是：批判傳統(tǒng)哲學(xué)那種崇尚超感性的抽象概念王國(guó)的舊形而上學(xué)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活和人與人之間的交往。 這是西方哲學(xué)研究的重大轉(zhuǎn)向，也是更符合實(shí)際的知識(shí)生產(chǎn)重大轉(zhuǎn)向。落實(shí)到新聞實(shí)踐層面，我們不難發(fā)現(xiàn)，新聞實(shí)踐正是需要每天都面對(duì)世界的流變。當(dāng)然，新聞工作者不但需要面對(duì)每天的流變而且需要做出自己的回應(yīng)。因此，除了要倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念外，新聞工作者其實(shí)在高校學(xué)習(xí)期間，要完成一些面對(duì)流變的能力培養(yǎng)，這也正是新聞實(shí)踐教學(xué)需要討論與研究的問(wèn)題。面對(duì)世界流變，從新聞實(shí)踐教學(xué)的角度來(lái)看學(xué)生至少需要培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的能力：其一，面對(duì)流變的事實(shí)的新聞價(jià)值挖掘能力；其二，構(gòu)建新聞作品所需的調(diào)查與寫作能力；其三，對(duì)于新聞作品進(jìn)行評(píng)論等二度創(chuàng)作能力等。而上述的這些能力都應(yīng)該是新聞實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)需要解決的問(wèn)題。

當(dāng)下的新聞實(shí)踐教學(xué)之所以還存在一些問(wèn)題，筆者認(rèn)為其主要原因在于：對(duì)于如何培養(yǎng)學(xué)生新聞實(shí)踐能力的研究還不夠深入，甚至沒(méi)有明確意識(shí)到如何才能有效培養(yǎng)學(xué)生新聞實(shí)踐能力，或者意識(shí)到了，但由于教師儲(chǔ)備不夠，無(wú)法解決或解決不到位等，而這些問(wèn)題正是當(dāng)下新聞實(shí)踐教學(xué)急需解決的。

注釋：

曹林.時(shí)評(píng)寫作十講.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.2012.256.

馬爾科姆·沃斯特著.楊善華譯.現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論.北京：華夏出版社.2000.7-8.

王雅琴.以“顯性知識(shí)”構(gòu)建“緘默知識(shí)”體系——以新聞評(píng)論教學(xué)為例.成都師范學(xué)院學(xué)報(bào).2015（4）.13.

彭國(guó)華.重構(gòu)合理的生活世界：哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論研究.北京：北京師范大學(xué)出版社.2015.1.endprint