教育戲?。何幕说膶嵺`與思考

陳廷俊++朱焱

摘要：教育以人的發(fā)展為目的，戲劇以促進改變和讓人們生活得更好為目的，兩者本質(zhì)內(nèi)涵一致。教育戲劇將戲劇與教育的本質(zhì)聯(lián)結(jié)進行了整合，可以更好地體現(xiàn)文化育人的功能。金陵中學(xué)河西分校在課程資源的開發(fā)與利用過程中，通過戲劇進校園和戲劇社團讓學(xué)生了解戲劇，通過整合課程資源開發(fā)了教育戲劇課程，并將教育戲劇運用于日常的課堂教學(xué)，用戲劇的方式促進育人模式轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：教育戲?。晃幕?；課程資源

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）09A-0028-04

金陵中學(xué)河西分校依托與傳承百年老校金陵中學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)，堅持“為一生奠基”的辦學(xué)理念，致力于培養(yǎng)有情懷、有智識、自由思想、有能力創(chuàng)造和體驗幸福的現(xiàn)代人。作為江蘇省前瞻性重大項目“育人模式轉(zhuǎn)型：江蘇省課程基地建設(shè)”項目執(zhí)行學(xué)校，我校依托“科學(xué)與人文物型課程基地”，把豐富多樣的課程資源與學(xué)生的校園生活、精神成長、核心素養(yǎng)聯(lián)系起來，根據(jù)學(xué)生的心理特點和認知水平，構(gòu)建了科學(xué)與人文相互融通的育人模式。在課程資源的開發(fā)與利用過程中，我校將教育戲劇運用于教育教學(xué)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科學(xué)與人文、東方與西方的有機融合。

一、教育戲劇的起源與發(fā)展

戲劇是一種以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)。戲劇的表演形式多種多樣，常見的有話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。大家所熟知的中國戲曲（京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇等）與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇文化。戲劇最重要的特點就是形象性、藝術(shù)性、審美性、思想性。戲劇作為一種藝術(shù)，對人的影響潛移默化且深遠持久。教育也是一門藝術(shù)。將戲劇融入教學(xué)起源于盧梭的教育理念“在實踐中學(xué)習(xí)”和“在戲劇實踐中學(xué)習(xí)”[1]。之后，在杜威的“漸進式教學(xué)”、赫茲·麥恩斯的“創(chuàng)造力教學(xué)理論”等影響下，英國的“教育戲劇”（Drama in Education，簡寫為DIE）和“教育劇場”（Theatre in Education，簡寫為TIE） ，以及美國的“創(chuàng)造性戲劇”（Creative Drama）在歐美得到了迅速發(fā)展。

“教育戲劇”本意為戲劇教學(xué)法，指運用戲劇與劇場之技巧，從事于學(xué)校課堂的一種教學(xué)方法[2]?！敖逃齽觥迸c一般的戲劇演出不同，教育劇場的表演者們常會中斷演出，就故事情節(jié)中的一些社會、道德乃至政治問題向臺下觀眾提問并激發(fā)討論，甚至?xí)堄^眾上臺即興扮演戲中的某個人物，探索情節(jié)發(fā)展的各種可能性并引發(fā)更深層次的思考?！皠?chuàng)造性戲劇”是一種即興的、非演出的、重在過程的戲劇形式，在此形式中參與者們在一個領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)下對人類經(jīng)驗進行想象、扮演與反思[3]?！敖逃龖騽　迸c“教育劇場”在內(nèi)涵上有所不同，國內(nèi)學(xué)界目前基本認可教育戲劇，但有時也會將教育劇場包含在教育戲劇中。關(guān)于教育戲劇的介紹，國內(nèi)較早涉及的是孫家琇（1984）的“關(guān)于英國的TIE”[4]和華文（1990）的“英國的戲劇教學(xué)法”[5] ，但真正開始研究的是李嬰寧（1997）的“英國的戲劇教育與劇場教育”[6]，她比較全面地介紹了英國的DIE和TIE，并提出教育戲劇發(fā)展的初步思考，參與組織各種教育戲劇活動，協(xié)助建立了以“抓馬寶貝”為代表的教育戲劇實踐機構(gòu)，被譽為“大陸教育戲劇第一人”。

教育戲劇將戲劇與教育的本質(zhì)聯(lián)結(jié)進行了整合。教育以人的發(fā)展為最終目的，戲劇以促進改變和讓人們生活得更好為目的，兩者本質(zhì)內(nèi)涵一致。教育戲劇通過教師指導(dǎo)，師生在一定的學(xué)習(xí)情境中，采用臨時創(chuàng)作、情景對話、即興演出、角色扮演、模仿互動、游戲比賽等方式，共同參與并創(chuàng)造，親身感受和領(lǐng)略知識的意蘊，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的感受能力、觀察能力、語言與形體表達能力、團隊合作能力、想象能力、理解能力等。

二、運用教育戲劇開展文化育人的理性分析

1.契合現(xiàn)代育人理念

馬克思、恩格斯的辯證唯物主義哲學(xué)認為，人的心理發(fā)展與人的外部活動是辯證統(tǒng)一的。人類活動的過程是人在自然環(huán)境和社會環(huán)境中，以及社會群體與自然環(huán)境之間所從事的雙向交互的過程，是人類個體和群體的實踐過程與結(jié)果。情境學(xué)習(xí)理論強調(diào)知識與情境之間動態(tài)相互作用的過程，Brown等人（1989）認為：知識與活動是不可分離的，活動不是學(xué)習(xí)與認知的輔助手段，它是學(xué)習(xí)整體中的一個有機組成部分[7]?？梢哉f是學(xué)習(xí)者在情境中通過活動獲得了知識，學(xué)習(xí)與認知本質(zhì)上是情境性的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生對知識的主動獲取與探索，從而實現(xiàn)對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。學(xué)生學(xué)習(xí)的側(cè)重點是認識和探索的過程，而不是最終的結(jié)果。教師要創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境，以恰當(dāng)?shù)氖侄未罱ㄐ屡f知識的階梯，組織學(xué)生互動協(xié)作、交流提升，幫助學(xué)生有意義地建構(gòu)知識，做知識建構(gòu)的輔助者與促進者。教育戲劇關(guān)注學(xué)習(xí)過程中個體與群體的發(fā)展，充分尊重學(xué)生的個體差異，強調(diào)學(xué)生的活動參與和情感體驗。學(xué)生在角色扮演中啟迪心智、激發(fā)活力，在體驗互動中建構(gòu)知識、培養(yǎng)能力，較好地促進了學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。

2.滿足育人模式轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需求

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，突出學(xué)生的主體地位，探索適應(yīng)學(xué)生身心特征和課程要求的有效教學(xué)模式，改進教法學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、樂于探索、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新思維和實踐能力。教育部《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》提出要用戲劇、影視等多種藝術(shù)形式加強學(xué)校美育工作?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，強調(diào)發(fā)展學(xué)生的“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”等六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同的十八個基本要點。從綜合實踐、探究性學(xué)習(xí)到發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，其目的都是突出人的主體性、開放性、時代性和發(fā)展性。教育戲劇通過情境創(chuàng)設(shè)、角色扮演、互動合作、模仿與游戲、創(chuàng)造反思、互動生成等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用身體去經(jīng)歷，用心靈去感悟，不僅能幫助學(xué)生獲得知識、掌握策略、學(xué)會學(xué)習(xí)，而且能發(fā)展學(xué)生的人文底蘊、科學(xué)精神和社會責(zé)任等核心素養(yǎng)。endprint

三、運用教育戲劇開展文化育人的實踐探索

1.通過戲劇進校園和戲劇社團讓學(xué)生了解戲劇

為了讓學(xué)生了解戲劇，我校先后邀請張寄蝶、單雯等戲劇藝術(shù)家輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇表演，指導(dǎo)學(xué)生編寫劇本、演出經(jīng)典話劇，為學(xué)生社團排演劇目，讓學(xué)生感受戲劇的魅力和價值。2014年10月28日，話劇《雷雨》在學(xué)校隆重演出，全部由學(xué)生團隊自己完成，組織非常成功。一位在現(xiàn)場觀看的家長感慨：通過這次活動，他看到孩子的成長過程中不僅有書聲瑯瑯，更充滿了濃濃的人文氣息，令人倍感欣慰。2015年12月2日，國際部“感受音樂劇的魅力”成功舉行，擁有20年舞臺及教學(xué)經(jīng)驗的美國音樂劇導(dǎo)師Elena Crall女士和她的團隊用生動具體的講解、活靈活現(xiàn)的示范教學(xué)，引領(lǐng)大家近距離地感受音樂劇的獨特魅力，走進戲劇、音樂、舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)殿堂。2017年5月15日，英國“國王歌手”工作坊的六位歌手應(yīng)邀來校給學(xué)生上音樂課，用原生態(tài)的歌唱和表演，讓師生感受到了無音樂伴奏的原聲魅力。

學(xué)校的“校園心理劇”社，成為學(xué)校心理健康教育的重要形式。教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己或同學(xué)的親身經(jīng)歷，選擇最關(guān)注的或自身困惑的問題編寫成心理劇劇本。學(xué)生自行編排和表演，將中學(xué)生心理困惑的一個個震撼人心的故事表演出來，真實地反映了中學(xué)生的內(nèi)心感受和心理變化。同時，通過學(xué)生們自己的表演，提出心理解惑的辦法，教會學(xué)生應(yīng)對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活，讓學(xué)生在表演、觀看、思考中體察人物情感、學(xué)習(xí)作品主題、感悟人生真諦，對解決學(xué)生現(xiàn)實心理困惑和情緒調(diào)節(jié)起到積極作用。國際部戲劇社演出的《威尼斯商人》《項鏈》《Frozen Summer》《Lost Empire》《Cinderella》《Aladdin》《Daughter of the Sea》等，通過學(xué)生的藝術(shù)再創(chuàng)造，不僅加深了學(xué)生對文本的理解，而且有助于學(xué)生了解國際文化，提高自身的人文素養(yǎng)。

2.通過整合課程資源開發(fā)了教育戲劇課程

學(xué)校在認真實施國家課程的基礎(chǔ)上，積極探索教育戲劇在文化育人中的作用。通過對戲劇資源的不斷整合與創(chuàng)新，逐漸形成了相對完善的校本課程體系。我校先后和江蘇省戲劇學(xué)校、英銳教育、TPM紫麓劇社合作開發(fā)了教育戲劇課程，加入了TPM紫麓教育戲劇聯(lián)盟，引入了《紅樓夢》跨超本。高中部的《藝術(shù)審美和戲劇》選修課，重在訓(xùn)練學(xué)生的“聲（樂）、臺（詞）、形（體）、表（演）”。小學(xué)、初中、高中的“英語戲劇教育”選修課，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)如何獨白，如何進行雙人情景劇表演，如何進行即興表演，如何進行劇本閱讀等戲劇手法。國際部的“經(jīng)典劇作賞析”課程，結(jié)合著名劇作分析、劇作家等研究，介紹《俄狄浦斯王》《麥克白》等經(jīng)典劇目。課程注重文本分析，使學(xué)生了解劇作的形式與主題、思潮與流派，掌握不同時代戲劇發(fā)展的狀況與聯(lián)系、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的意義。

通過這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)展了同情心和同理心，提升了批判思維能力、溝通與表達能力，學(xué)會了如何自信地運用肢體和語言表達自我、理解他人，學(xué)會了如何心懷尊重地聆聽他人，培養(yǎng)了團隊合作精神，并極大地促進了想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。同時，高中部和國際部還充分利用保利大劇院的優(yōu)質(zhì)課程資源，開展“我和保利有個故事”的戲劇課程，學(xué)生每學(xué)期必須修滿規(guī)定的學(xué)時。邀請名家為師生普及戲劇和教育戲劇相關(guān)知識，開展劇本朗讀、演出精彩橋段等活動，與藝術(shù)家面對面進行互動交流。

3.將教育戲劇運用于文化育人

教育戲劇是一種注重體驗的課程教學(xué)方式，這種體驗符合學(xué)生的生長與生活規(guī)律。它的突出特點是平等、自由、開放，尊重學(xué)生的個體感受，打破對教師權(quán)威的依賴，充分發(fā)揮個體的創(chuàng)造力。受現(xiàn)行學(xué)科課程的影響，將教育戲劇單獨作為一門課程有一定的難度。在教育戲劇的推進過程中，如何為學(xué)校教育做減法，不做加法？臺灣與香港提出與語文類、歷史社會類的課程進行整合；上海的部分學(xué)校開放語文課、英文課，將文學(xué)閱讀課程與教育戲劇相結(jié)合，都做了有益的嘗試。我校教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容挖掘其中的戲劇元素，用戲劇的方式促進育人模式轉(zhuǎn)型：通過戲劇表演讓學(xué)生將紙上的文字，從聽、說、寫的層次深化為富有個性的“演”，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)；通過“移情”的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與意識，讓學(xué)生感悟知識的價值內(nèi)涵；通過解決矛盾沖突，讓學(xué)生獲得個人體驗，建構(gòu)知識。

2017年5月15日，在江蘇省前瞻性重大項目“育人模式轉(zhuǎn)型：江蘇省課程基地建設(shè)”活動中，我校推出了《戲劇演出中朗誦意識的培養(yǎng)》《荊軻刺秦王》《商鞅變法》《萬有引力與航天》《元素周期表和元素周期律的應(yīng)用》《蔣公的面子（節(jié)選）》《Voice from High School》等8節(jié)研究課?！稇騽⊙莩鲋欣收b意識的培養(yǎng)》從文本來源、應(yīng)用場合、聲音形式和形體語言等方面讓學(xué)生認識朗誦對于戲劇表演的意義，學(xué)習(xí)戲劇臺詞朗誦的技巧。物理課《萬有引力與航天》，教師請學(xué)生模擬表演，還原科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)引力和航天發(fā)展的歷程。化學(xué)課《元素周期表和元素周期律的應(yīng)用》，通過戲劇游戲的方式，寓教于樂，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)和理解元素周期律及其應(yīng)用。語文課《荊軻刺秦王》，學(xué)生們用戲劇的表現(xiàn)形式，改編了課文，分角色扮演。學(xué)生們積極討論，思維活躍，對教學(xué)內(nèi)容的理解更加深刻，表演讓他們完成了對所學(xué)知識的深化和內(nèi)化。上完課，一位表演的同學(xué)深有感觸地說：“臺詞的情緒表達，肢體表現(xiàn)，互相之間的配合，這場戲演下來，我對這段歷史了解更加透徹！”

四、運用教育戲劇開展文化育人的思考

1.繼續(xù)優(yōu)化教育戲劇課程資源

課程資源指廣泛蘊藏于學(xué)生生活、學(xué)校、社會、自然中的所有有利于課程實施，有利于達到課程標準和實現(xiàn)教育目標的教育資源。[8]如何運用教育戲劇開展文化育人，需要相關(guān)的戲劇課程資源支持。我校將教育戲劇納入學(xué)校文化育人的總體規(guī)劃中，依托“科學(xué)與人文物型課程基地”和“江蘇省藝術(shù)課程基地”對戲劇課程資源進行整合優(yōu)化、規(guī)范管理，建立教育戲劇課程管理制度，將學(xué)生參與教育戲劇課程納入審美情趣測評。分析研討已有的課程資源和教學(xué)案例，根據(jù)學(xué)生特點和發(fā)展核心素養(yǎng)需要，結(jié)合教育戲劇的實踐經(jīng)驗，深入研究不同年齡階段學(xué)生，不同學(xué)科教學(xué)中教育戲劇的功能和價值，反思經(jīng)驗和存在的不足。不斷開發(fā)適切的教育戲劇課程資源，幫助學(xué)生在實際經(jīng)驗與抽象的知識概念之間建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生主動適應(yīng)社會，促進書本知識和生活經(jīng)驗的深度融合。深入開展語文課本劇、歷史課本劇、英語課本劇、物理學(xué)史表演、化學(xué)游戲、朗誦等活動，讓學(xué)生在完成學(xué)習(xí)目標的同時實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的升華。

2.加強教師的教育戲劇知識培訓(xùn)

教育戲劇運用于文化育人，需要教師充分了解教育戲劇，提升教學(xué)品質(zhì)。但由于師資短缺，將教育戲劇融入教學(xué)還處于實踐探索階段，教學(xué)水平尚待進一步提高。為此，我們邀請教育戲劇專家來校為教師進行專題培訓(xùn)，讓教師學(xué)習(xí)教育戲劇的基本概念、實施流程、應(yīng)用原則，掌握戲劇游戲與教育戲劇扮演技巧，研討教育戲劇教案的編寫方法和教學(xué)策略。學(xué)校鼓勵教師積極開展教育戲劇的教學(xué)實踐研究，成立教育戲劇工坊，為骨干教師提供更多的交流平臺和學(xué)習(xí)機會，定期舉行教學(xué)研討課，邀請專家來校指導(dǎo)，努力培育具有教育戲劇思維能力的教師，讓教師真正理解教育戲劇，將教育戲劇熟練運用于教育教學(xué)實踐。

教育戲劇具有人格塑造、自我認知、社會教化、心靈凈化等教育價值。教育戲劇融入教學(xué)，師生通過角色扮演，理解自我，理解彼此，變得更加熱情灑脫、自信快樂。我們的追求是讓教育戲劇打開教育的另一扇窗，讓教室成為“劇場”，課程成為“劇本”，師生成為“演員”，教學(xué)是師生的精彩“表演”，讓師生從思想和靈魂上獲得自由和解放！

參考文獻：

[1] [法]盧梭，愛彌爾[M]. 李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館， 2009：107.

[2]張曉華.創(chuàng)作性戲劇教學(xué)原理與實作[M].臺北：成長文教基金會， 2003：19-20.

[3]徐俊.教育戲劇的定義：“教育戲劇學(xué)”的概念基石[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報， 2014，13（6）.

[4]孫家琇.關(guān)于英國的TIE [J].外國戲劇， 1984（2）.

[5]華文.英國的戲劇教學(xué)法[J].語文學(xué)習(xí)， 1990（11）.

[6]李嬰寧.英國的戲劇教育與劇場教育[J].戲劇藝術(shù)， 1997（1）.

[7]Brown， J.S.Collins， A.&Duguid， P.Situated Cognition and the Culture of Learning. Educational Researcher， 1989.18（1）：32-42.

[8]吳剛平.課程資源的開發(fā)與利用[J] .全球教育展望， 2001（8）.

責(zé)任編輯：丁偉紅endprint