朱雙全++楊磊
摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“丹徒田歌”是丹徒地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,丹徒區(qū)三山中心小學以田歌文化涵養(yǎng)學校課程建設,挖掘田歌精神核心“勤、樂、創(chuàng)、美”,開發(fā)和利用田歌文化資源,研發(fā)校本課程,讓田歌文化循“藝術(shù)—文化—精神”的路徑逐步提升,形成了學校特有課程體系,引領學生成長,促進教師發(fā)展,打造學校特色品牌。
關(guān)鍵詞:田歌文化;課程建設;德育改革
中圖分類號:G622.3 文獻標志碼:A 文章編號:1673-9094(2017)09A-0056-05
被列入江蘇省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“丹徒田歌”是根植于丹徒的優(yōu)秀民間藝術(shù)。鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)三山中心小學重視“丹徒田歌”傳統(tǒng)文化的傳承,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為抓手,吸取千百年中華民族的強大精神基因,并賦予鮮活的時代特質(zhì),內(nèi)化為學生的精神脊梁,外化為學生的行為品質(zhì),形成了特色鮮明的學校文化。歷經(jīng)十多年的傳承和發(fā)展,田歌文化已逐步成為鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)三山中心小學厚重的文化標識。
一、挖掘:探尋“田歌文化”的根基與脈絡
“丹徒田歌”是代表著丹徒人民生存力量的最古老的聲音。她是人與自然、勞動相結(jié)合,相碰撞而產(chǎn)生的最早的精神、藝術(shù)之花。幾千年來,我們的先民們篳路藍縷、歷盡坎坷,無論是在何等艱難困苦的境遇中,都能沖破險阻、走向輝煌,靠的是豁達樂觀的心態(tài)、堅忍不拔的毅力和守道不渝的意志。[1]這些先人傳下來的精神特征,是用自己的民間文化來標示和強化的,可以成為學校文化建設的新視野。鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)三山中心小學以“丹徒田歌”為載體對學生進行藝術(shù)教育,蘊涵了優(yōu)秀民間文化的精神浸潤。
(一)民間采風,整理編排,“丹徒田歌”越唱越響
1993年暑期,為配合丹徒區(qū)文化部門的民間文化普查,我校部分教師參與調(diào)查、收集、整理瀕臨失傳的“山歌號子”,后以其中部分“山歌號子”為素材,用歌曲聯(lián)唱的方式編排文藝節(jié)目參加鎮(zhèn)江市文娛演出榮獲一等獎。1995年9月,我校孫阿英老師在“江浙滬首屆吳歌大賽”上榮獲新中國第一個“山歌女王”稱號。1997年,由“全國先進工作者”孔國娣老師編排的學生表演《田歌聯(lián)唱》榮獲江蘇省第二屆少兒藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作、表演二等獎。2004年5月,孔國娣、張雙斌等老師重新編排的學生表演《田歌聯(lián)唱》參加央視少兒頻道落地開播大型文藝演出展演。同年9月,此節(jié)目參加江蘇省慶祝第二十個教師節(jié)大型文藝演出。2006年9月,《田歌聯(lián)唱》節(jié)目榮獲鎮(zhèn)江市第二屆中小學藝術(shù)展藝術(shù)表演類一等獎,拾階而上,榮獲省第二屆中小學藝術(shù)展演聲樂類一等獎,被推薦參加全國第二屆中小學生藝術(shù)展演,榮獲表演類、聲樂類雙一等獎、優(yōu)秀創(chuàng)作獎。2007年2月,該節(jié)目作為小學組唯一被邀請的節(jié)目,參加深圳全國第二屆中小學生藝術(shù)展演閉幕頒獎晚會演出。2007年3月,“丹徒田歌”入選江蘇省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
(二)挖掘收集,開發(fā)利用,課程建設日趨豐厚
各類藝術(shù)形式的綜合是藝術(shù)學習的最佳環(huán)境,它使藝術(shù)學習變得更輕松、更活潑,使藝術(shù)能力的獲得變得更自然、更容易?!暗ね教锔琛钡膶W習遵循了這一藝術(shù)能力的形成規(guī)律,我們努力為學生營造音樂、美術(shù)、舞蹈等形式相互支持和相互補充的藝術(shù)學習環(huán)境。
學校進一步對民間“丹徒田歌”的現(xiàn)狀進行調(diào)查摸底,組織專門的教師廣泛開展丹徒田歌的搜集整理工作。學校先后采風鄉(xiāng)間的謝月蘭、范秀琴、壯懷英等老人,形成田歌文字和影像資料。在省、市、區(qū)文化部門的成尚榮、毛新年等專家的學術(shù)指導下,以步杰榮、孔國娣、張雙斌、孔瓊等教師組成的研發(fā)團隊將散亂、蕪雜的丹徒田歌加以開發(fā)和應用,編寫了第一本校本教材《吳韻詩意的丹徒田歌》,共收錄了12首田歌,根據(jù)歌曲難易程度和不同年齡段學生的特點,實施校本教學。
1.堅持校本課程向其他學科滲透拓展
學校結(jié)合丹徒田歌的藝術(shù)特質(zhì),開展了“廣泛采風畫田歌”“體驗生活寫田歌”“依韻賦新填田歌”“傳承創(chuàng)新演田歌”等學習活動。語文課上體驗勞動意境寫田歌,美術(shù)課上依據(jù)勞動場景畫田歌,音樂課上感悟勞動旋律唱田歌,體育課上學田歌操、玩田歌游戲,學生貼近生活開展學習,展示特長,提高素養(yǎng)。
2.營造“一軸、兩館、四中心”環(huán)境課程
學校將“田歌文化”作為校園建設的主流文化。一軸——即學校主入口內(nèi)田歌文化廣場,賦予田歌文化內(nèi)涵,上放學途中潛移默化地感染學生,內(nèi)化為田歌素養(yǎng);兩館——即農(nóng)耕文明博物館和田歌文化教育館,位于教學樓東側(cè),博物館內(nèi)分門別類置放即將消失的農(nóng)耕物件,讓學生知曉、實踐,教育館內(nèi)多媒體呈現(xiàn)田歌采風節(jié)目及歌曲,讓學生接受藝術(shù)的熏陶;四中心——學校綜合樓里根據(jù)功能建設“田歌娃”藝術(shù)教育中心、“田歌娃”科學實踐中心、“田歌娃”圖書閱覽中心、“田歌娃”信息技術(shù)中心,將充滿藝術(shù)氣息和教育意義的學生作品在走廊上合理布局、展示。
3.創(chuàng)新德育評價,開發(fā)田歌德育課程“快樂的田歌娃”
學校以具有田歌文化特色的“田歌娃”為引領學生素養(yǎng)提升的形象化目標,使之成為學校學生素養(yǎng)培養(yǎng)的一種文化標識,構(gòu)建符合學校實際、多元化的“十星級田歌娃”評價模式:宏志娃、勤儉娃、誠信娃、勤學娃、創(chuàng)新娃、文明娃、博愛娃、環(huán)保娃、健體娃、藝術(shù)娃。
(三)傳承創(chuàng)新,文化重構(gòu),“田歌文化”漸顯漸現(xiàn)
2009年,學校被評為鎮(zhèn)江市藝術(shù)特色學校,2012年,被鎮(zhèn)江市命名為首批特色學校。在此基礎上,如何繼續(xù)開發(fā)和利用“田歌文化”資源,促進學生發(fā)展,讓田歌的傳承進入理性狀態(tài)?學校傳承創(chuàng)新,文化重構(gòu),提出了“文化育人,和諧發(fā)展”的辦學理念,邀請專家指導,發(fā)動全校師生討論提煉“田歌文化”精神內(nèi)核為“勤、樂、創(chuàng)、美”。
《禮記·玉藻》云:“勤者,有事則收之?!薄扒凇笔峭ㄏ虺晒Φ谋赜芍?。全校師生圍繞“勤”字精神,勤懇做人、勤勉工作、勤奮學習、勤儉生活。學校管理上“勤思考、勤創(chuàng)新、勤進取”,教師工作上“勤敬業(yè)、勤關(guān)愛、勤奉獻”,學生發(fā)展上“勤學習、勤合作、勤藝趣”,多層次、立體化營造文明、進取的生活和學習氛圍。endprint
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!睂W校由“樂在主動、樂在其中、樂在成長”構(gòu)建“樂觀、樂學、樂育、樂園”核心精神,發(fā)揮人的主體價值,使其積極努力地快樂體驗,超越自我地向上拼搏。
顏師古注曰:“創(chuàng),始造之也”。其主要特點是“始創(chuàng)”,是具有創(chuàng)造性、突破性的思維活動和實踐活動。學校在“田歌文化”建設中,對采風內(nèi)容創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)新,加入適合學生的元素,形成獨具學校特色的原創(chuàng)作品。學校的課程建設需要全體師生“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、原創(chuàng)”。
古人云:“見賢思齊,見智思學,見美思從”。“美”從字義上理解是美麗、美好,“美育”也是陶行知先生的教學主張。學校從挖掘田歌資源出發(fā),通過“唱田歌、品田歌、悟田歌”來實現(xiàn)“尚美、審美、創(chuàng)美、唯美”,最終讓學生人格、品德趨于完善,從而實現(xiàn)人生的美好;讓教師“美”的人格魅力感染學生及同事,最終實現(xiàn)美好、幸福的工作狀態(tài)。[2]
二、融合:用“田歌文化”涵養(yǎng)學校課程建設
田歌藝術(shù)特色教育在我校走過了二十多年,經(jīng)歷了特色項目到藝術(shù)特色學校再到特色學校的發(fā)展?;仨鴮徱?,“田歌文化”循“藝術(shù)—文化—精神”的路徑逐步提升。我校通過研發(fā)校本課程,引領學生成長,促進教師發(fā)展,打造學校特色文化品牌。
(一)營造環(huán)境課程
1.校園文化
學校圍繞“弘揚田歌文化,傳承田歌精神”科學設計,人文規(guī)劃,將校園每一處都賦予田歌文化內(nèi)涵,體現(xiàn)育人功能。走進校園,廣場地面上雕刻的“二十四節(jié)氣”文字引領師生知曉節(jié)氣與農(nóng)耕的關(guān)系。廣場兩側(cè)是“知耕園”和“悅讀園”,“知耕園”內(nèi)水墨畫《耕牛圖》讓師生知曉先民勞作,勤勞樸實,“悅讀園”內(nèi)亭臺樓榭、綠草紅花,詩情畫意的環(huán)境讓師生讀書明禮,志存高遠。
師生置身于獨具特色的田歌校園文化環(huán)境之中,耳濡目染,潛移默化地受到美的熏陶和思想的教化。
2.功能室文化
學校按功能建設“田歌娃”藝術(shù)教育中心、“田歌娃”科學實踐中心、“田歌娃”圖書閱覽中心、“田歌娃”信息技術(shù)中心,將充滿藝術(shù)氣息和教育意義的學生作品合理布局、展示,以期達到用環(huán)境,用學生自己創(chuàng)造的周圍情景,用豐富的集體精神生活進行教育,這是教育過程中最微妙的領域之一。
3.館舍建設
學校溯本求源,在校園農(nóng)耕文明博物館內(nèi),展示瀕臨消失的農(nóng)耕老物件,讓師生知曉正在消失的農(nóng)耕文明,體驗勞動。田歌文化教育館內(nèi),將歷年來采風、編排的田歌類節(jié)目分門別類陳列,通過多媒體現(xiàn)代化的設備將沒有文字記載、口耳相傳的丹徒田歌予以展現(xiàn)。師生跟著勞動的場景身臨其境唱一唱田歌,賞一賞舞蹈,接受獨特的藝術(shù)熏陶,培養(yǎng)藝術(shù)審美素養(yǎng)。
(二)實施校本課程
1.課程開發(fā)
課程是教育的核心,課程不改,學校里其他改革都是“旁敲側(cè)擊”[3]。學校以“田歌文化”涵養(yǎng)學校課程建設,構(gòu)建全新的“立體課程”體系。
國家課程包括語文、數(shù)學、英語、科學、音樂、美術(shù)、體育等。校本課程包括吳韻詩意的丹徒田歌、快樂的田歌娃、田歌童畫、田歌操、二十四節(jié)氣與農(nóng)事。差異課程包括田歌剪紙、農(nóng)具手工、田歌泥塑、田歌娃小小解說員、農(nóng)作物種植。
2.藝術(shù)課程活動
音樂老師和學生走出校園,走進田間、村莊,走訪民間藝人、老農(nóng),開展了解、搜集、學唱丹徒田歌,尋訪民間藝術(shù)家等采風活動,讓師生加深對田歌的了解和認識,使學生學會合作,學會交往,增強學生的社會實踐能力,引導學生與同學分享活動的感受、想法和成果,提升學生的生活經(jīng)驗和實踐能力。
學校按照“背景介紹、教材說明、圖片資料、基本曲目、實踐與體驗、民歌欣賞”的體系編排《吳韻詩意的丹徒田歌》校本課程,根據(jù)曲目難易特點及學生實際,分年級實施教學,實施課程之前對授課教師進行培訓,了解課程內(nèi)容的基礎和田歌的歷史及其文化精髓,以便對學生進行輔導、詮釋,提高本課程實施的效果。低年級曲目有《打麥號子》《蕩湖船》《挑擔號子》《對歌》,中年級曲目有《車水號子(數(shù)螃蟹)》《耕田嘞嘞》《打夯號子》《車水號子(數(shù)麻雀)》,高年級曲目有《耥草號子(山歌好唱口難開)》《車水滾號》《耥草號子(左雕右雕雕不停)》《車水長號》。
3.綜合實踐課程活動
學校以豐富學生綜合實踐能力為目標,將“田歌文化”與課程相融合,研發(fā)包含“田歌童畫、田歌剪紙、田歌泥塑、田歌手工、田歌體育游戲”等內(nèi)容的綜合實踐課程,在每周五的下午社團活動中實施。從學生興趣出發(fā),學校設立了田歌、誦讀、寫作、文學、體育等二十個項目,由學生自己選取社團參加活動。學校配備相應特長教師,邀請社會志愿者、民間藝人來到社團中指導學生活動。
教師帶領學生走出校園,同鎮(zhèn)江市博物館、鎮(zhèn)江恒順醋文化博物館組成“校館銜接”校外實踐基地,立足讓學生直接體驗、親身實踐,通過參觀學習,培養(yǎng)學?!疤锔柰扌⌒≈v解員”,為來校的客人解說自己的學校;走進農(nóng)田,“一米菜地”勞動實踐,畫著、寫著農(nóng)作物的生長、體驗著勞作的辛苦;走上街道,清理垃圾做一個小小環(huán)保娃;舉辦田歌娃愛心義賣,幫助困難的學生,做一個博愛娃,通過各種社會實踐活動,把學生培養(yǎng)成有社會擔當?shù)男」瘛?/p>
4.成效與展示
學校不斷向社會展示活動成果。2009年,英國安格魯國際學校來我校進行藝術(shù)特色教育校際交流。2012年,田歌娃藝術(shù)社團的孩子們應邀參加鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)“喜迎十八大”廣場演出、鎮(zhèn)江市少兒春節(jié)聯(lián)歡晚會。2016年,學校與鎮(zhèn)江市蔣橋中心小學“田歌對馬燈”攜手傳承交流省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2017年,荷蘭格魯夫貝克中學師生三十人來到我校觀摩田歌藝術(shù)特色。
學校也加強校園內(nèi)自我展示。每年10月份,學?!疤锔韫?jié)”活動拉開序幕。田歌小傳人社團精品田歌節(jié)目展演,民間藝人田歌節(jié)目表演,班級田歌操比賽,“春種秋收”田歌運動會比賽,田歌旋律填詞的班歌展示評比,社團活動泥塑農(nóng)具、農(nóng)耕畫、田歌剪紙展示評比,“田歌娃”經(jīng)典閱讀等活動展示著學校一年來課程實施的成果?!疤锔柰蕖逼卟噬鐖F被評為鎮(zhèn)江市優(yōu)秀社團。endprint