在學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)中感悟馬克思主義真理力量

李輝

【摘要】馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開(kāi)放的理論。高校要幫助青年學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析和解決問(wèn)題，引導(dǎo)青年學(xué)生求真學(xué)問(wèn)、求真理、悟道理、明事理。廣大青年學(xué)生要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義原理觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】青年 擔(dān)當(dāng) 馬克思主義 【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄晔菄?guó)家的希望、民族的未來(lái)，廣大青年擔(dān)當(dāng)歷史使命離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義誕生至今，之所以依然占據(jù)著真理和道義的高地，是因?yàn)轳R克思主義既揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又堅(jiān)持了人民主體地位，青年學(xué)生立志做大事同馬克思主義的價(jià)值指向是高度一致的。

明大德：其才方能用得其所

“德者，本也?！泵鞔蟮?，方能立大志、謀大事、成大業(yè)。青年是人生中最具詩(shī)意、最有夢(mèng)想的時(shí)期，青年人往往對(duì)人生和事業(yè)充滿了憧憬。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！蹦且荒?，他17歲，“為人類(lèi)而工作”不僅超越了小我，而且超越了他所生活的時(shí)代。馬克思的職業(yè)選擇決定了馬克思一生奮斗給人類(lèi)留下最偉大的精神貢獻(xiàn)——馬克思主義的理論品質(zhì)。

如何引導(dǎo)青年人認(rèn)清自我，走出小我，構(gòu)建大我，是父母、社會(huì)和國(guó)家的期待，也是絕大多數(shù)青年人的自我期待。由于涉世不深，青年人在小我與大我之間普遍存在著兩極跳躍的心理傾向。一方面，想早日證明自己有能力有本領(lǐng)，另一方面，又擔(dān)心自己在社會(huì)中被“淹沒(méi)”，為己和為人的關(guān)系經(jīng)常困擾著青年的人生選擇。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化多元、信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，選擇的重要性更加突出。繼承馬克思主義的人類(lèi)擔(dān)當(dāng)情懷，學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于人的解放和構(gòu)建自由人聯(lián)合體的科學(xué)理論，對(duì)青年立志具有基礎(chǔ)性作用。

悟大道：其智方能立地生根

“道，理也。”形而上者為之道，是必然和規(guī)律。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)即是道。在馬克思之前，自然界的科學(xué)發(fā)現(xiàn)取得了顯著成果，然而人們對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還處于混沌狀態(tài)。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大發(fā)現(xiàn)既揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，也揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)是有規(guī)律的，人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律是可知的、可把握的，這為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史，進(jìn)而認(rèn)識(shí)整個(gè)世界提供了科學(xué)視角。

“知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情?！标P(guān)于“知道”的解釋闡明了“道”的內(nèi)涵?！爸馈辈皇呛?jiǎn)單的感覺(jué)，而是對(duì)必然和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思主義是科學(xué)的理論，深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，馬克思主義是科學(xué)的理論，具有強(qiáng)大生命力，因?yàn)轳R克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。

悟大道就是在認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中，將物理、事理、倫理等邏輯統(tǒng)一起來(lái)，內(nèi)化為自我的認(rèn)知系統(tǒng)，形成對(duì)大是大非的辨別力。人的思想定力、戰(zhàn)略定力、道德定力不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性基礎(chǔ)之上，建立在對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上。馬克思主義揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，明確了物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活決定精神生產(chǎn)和精神生活這個(gè)唯物論前提，肯定了人的主觀能動(dòng)性對(duì)客觀存在的反作用，澄清了客觀與主觀的關(guān)系，批判了唯心主義和機(jī)械唯物主義。學(xué)習(xí)馬克思主義就是知“道”、悟“道”的過(guò)程，是增強(qiáng)自身能力的過(guò)程。

有本領(lǐng)才能真擔(dān)當(dāng)。有人認(rèn)為大道理是空的，理想是遠(yuǎn)的，只有眼前和現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的。其實(shí)大道理并不拒斥生活現(xiàn)實(shí)，更沒(méi)有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生命個(gè)體。道理之所以大，是其將每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生命個(gè)體及其活動(dòng)上升為一般規(guī)律，并通過(guò)一般規(guī)律反映現(xiàn)實(shí)個(gè)體及其實(shí)踐。馬克思主義是真理性和人民性的高度統(tǒng)一，并將這個(gè)統(tǒng)一建立在人類(lèi)歷史發(fā)展邏輯之中。青年渴望成才，期待人生出彩，大道理給青年成才提供了方向引領(lǐng)，給青年出彩提供了不懈動(dòng)能。

十八大以來(lái)，黨中央高度重視高校思想政治工作，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為大學(xué)生成長(zhǎng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。高校要使青年學(xué)生求真學(xué)問(wèn)、求真理、悟道理、明事理，幫助青年學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析和解決問(wèn)題。

順大勢(shì)：其能方可達(dá)濟(jì)天下

青年代表未來(lái)，這是從作為整體的青年而言。未來(lái)即是大勢(shì)，不過(guò)，具體到現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，能否識(shí)大體、順大勢(shì)是存在差異的?，F(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)與青年學(xué)生息息相關(guān)。當(dāng)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，用青春夢(mèng)對(duì)接中國(guó)夢(mèng)，以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)青春夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)指向未來(lái)，青春夢(mèng)如何搭上中國(guó)夢(mèng)的快車(chē)，這就需要看清大勢(shì)，順勢(shì)而為。

大道理揭示的是大趨勢(shì)。馬克思主義作為科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開(kāi)放的理論，揭示出的是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，其生命力在于立足人民立場(chǎng)并與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。馬克思主義順勢(shì)發(fā)展，同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，回答了在半殖民地半封建的中國(guó)取得新民主主義和社會(huì)主義革命勝利的新問(wèn)題，并進(jìn)一步回答了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。

從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)近百年的發(fā)展大勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興是這個(gè)大勢(shì)主軸上的靚麗目標(biāo)。當(dāng)代青年既是中華民族偉大復(fù)興的受益者，也是擔(dān)當(dāng)這一歷史使命的建設(shè)者。美好生活、美麗中國(guó)等系列發(fā)展目標(biāo)是在堅(jiān)持和不斷發(fā)展馬克思主義的前提下取得并不斷完善的。廣大青年學(xué)生認(rèn)清世情、國(guó)情、黨情，把握實(shí)踐發(fā)展走向，需要學(xué)習(xí)馬克思主義，要堅(jiān)持用馬克思主義理論觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

一些青年學(xué)生認(rèn)為，馬克思主義是“高大上”的理論，與自己無(wú)關(guān)，對(duì)馬克思主義理論淺嘗輒止、一知半解、不知所云。甚至一些青年學(xué)生深受消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等思潮的影響，過(guò)著“人附屬于物”的生活。一度出現(xiàn)的遠(yuǎn)離經(jīng)典、躲避崇高的快餐文化、娛樂(lè)文化進(jìn)一步弱化了部分青年人對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。因此，引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)多讀經(jīng)典，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐，成為高校思想政治教育的迫切任務(wù)。通過(guò)悟大道、順大勢(shì)，提高青年的人生站位，樹(shù)立遠(yuǎn)大人生理想，練就認(rèn)識(shí)世界和改造世界的本領(lǐng)。

（作者為中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)；中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生陳三寶對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系國(guó)家社科基金十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略研究專(zhuān)項(xiàng)工程項(xiàng)目“十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政視域下的意識(shí)形態(tài)工作思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16ZZD048）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

責(zé)編/趙橙涔 美編/楊玲玲