“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下家園共育溝通模式探索

摘 要 世界幼兒學(xué)前教育界已經(jīng)達(dá)成共識，家園共育模式是發(fā)展主流。家園共育關(guān)鍵在于家長和幼兒園的溝通，傳統(tǒng)溝通方式已經(jīng)不能夠滿足發(fā)展的需求。在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，新型互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)已經(jīng)開始在家園溝通方面應(yīng)用。本文通過對線上線下的各種溝通方式的梳理，得出結(jié)論：線上線下良性互動是家園共育溝通方式發(fā)展的必然趨勢。

關(guān)鍵詞 家園共育 “互聯(lián)網(wǎng)+” 線上線下

作者簡介：路穎曉，華東政法大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：教育經(jīng)濟(jì)與管理。

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.394

一、家園共育的內(nèi)涵剖析

（一）歷史與概念

中國傳統(tǒng)幼兒教育稱作童蒙學(xué)，發(fā)源于舊式私塾。傳統(tǒng)童蒙學(xué)教育幼兒方式跟現(xiàn)在大有不同，幼兒一切教育責(zé)任全由先生承擔(dān)，家長、幼兒唯先生是從。同時，教學(xué)內(nèi)容也很傳統(tǒng)，以智育為核心，不考慮幼兒全面發(fā)展。在“五四運動”的推動下，現(xiàn)代幼兒教育引入中國，教學(xué)內(nèi)容與方式發(fā)生重大變化。新中國成立以來，幼兒教育得到國家和社會高度重視，辦學(xué)方式不斷變革以適應(yīng)時代發(fā)展。改革開放以來，中外交流增多，西方先進(jìn)現(xiàn)代學(xué)前教育理念和方式得到廣泛傳播。正是在這樣的時代背景下家園共育概念開始被人們所熟知。

家園共育簡單講就是，在學(xué)前教育階段，孩子的教育過程并不是家庭亦或是幼兒園單方面的進(jìn)行教育工作，而應(yīng)由幼兒園和家庭，教師和家長共同參與和完成孩子的教育， “這是現(xiàn)代幼兒教育的重要內(nèi)容，是家庭與幼兒園共同努力，密切配合，教師與家長形成共識，協(xié)同教育，實現(xiàn)科學(xué)育兒目標(biāo)的教育過程?！奔覉@共育前提和基礎(chǔ)是家園雙方的了解與溝通。了解幼兒園教育與家庭教育的不同，了解二者在幼兒教育中所發(fā)揮的不同作用，進(jìn)行正確的定位，家園雙方要就幼兒的發(fā)展目標(biāo)達(dá)成共識。

（二）理論基礎(chǔ)

家園共育作為當(dāng)前世界公認(rèn)的學(xué)前教育潮流，它具有其相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。

1.發(fā)展生態(tài)學(xué)理論

vU·布朗芬布倫納（Urie Bronfenbrenner）認(rèn)為兒童的發(fā)展受到與其有直接或間接聯(lián)系的生態(tài)環(huán)境的制約，這種生態(tài)環(huán)境是由若干個相互鑲嵌在一起的系統(tǒng)所組成的。微觀系統(tǒng)（microsystem）：這是兒童生活的場所及其周邊環(huán)境。中間系統(tǒng)（mesosystem）：它是處于微觀系統(tǒng)中的兩個事物之間的關(guān)系或聯(lián)系，對兒童的發(fā)展有很大影響。外層系統(tǒng)（exosystem）：它對兒童的發(fā)展只有間接而無直接的影響，比如，家庭生活條件、各種視聽媒體等。宏觀系統(tǒng)（macrosystem）：它是兒童所處的社會文化背景，包括來自某種文化或亞文化的價值觀念、信仰和信念、歷史及其變化、政治和經(jīng)濟(jì)、社會機(jī)構(gòu)等。時代系統(tǒng)（chronosystem）：它主要是指兒童所生活的時代及其所發(fā)生的社會歷史事件。

布朗芬布倫納進(jìn)一步指出，每一個系統(tǒng)都對兒童的發(fā)展有著復(fù)雜的生態(tài)學(xué)意義；各個系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互制約的，任何一個系統(tǒng)的變化都會波及到另一個系統(tǒng)；兒童的發(fā)展過程是其不斷擴(kuò)展對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識的過程，從家庭到幼兒園再到社會；兒童的生態(tài)過渡對其發(fā)展具有舉足輕重的作用。

2.社會建構(gòu)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是20世紀(jì)90年代出現(xiàn)在心理學(xué)領(lǐng)域中的一股強(qiáng)大“洪流”。

該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程， “學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以原有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”（D.J.Cunnighan，1991）。

該理論認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不是獨立建構(gòu)的，是在特定文化背景中建構(gòu)知識、情感與人格，主要是在家長、教師和同伴的相互作用過程中建構(gòu)的。

3.社會互動理論

社會互動是在一定的社會規(guī)范約束下，個人與個人，群體與群體，個人與群體之間通過信息傳遞而進(jìn)行相互作用的社會交往活動。許多社會學(xué)家都對社會互動進(jìn)行了廣泛、深入的研究，形成了不同的理論流派，常人方法論、印象管理論、社會交換論、參照群體論、符號互動論、社會角色論等都是一些代表性的社會互動理論。這些理論對于幼兒園與家庭的合作共育、教師與家長的溝通互動都具有重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該根據(jù)互動理論的規(guī)律，加強(qiáng)家園互動的有效性，更好促進(jìn)幼兒的成長。

（三）實踐意義

家園共育已是當(dāng)前學(xué)前教育的一個重大熱門課題，從國家層面到教育主管部門、幼兒園以及部分家長已經(jīng)認(rèn)識到了其重要性，并積極地采取行動。家園共育之所以能夠得到廣泛關(guān)注和各方積極推動、參與，是因為它具有積極的實踐意義。

1.體現(xiàn)世界學(xué)前教育發(fā)展的價值追求

當(dāng)前世界學(xué)前教育的發(fā)展正是以家園共育作為主要發(fā)展模式，在學(xué)前教育發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，無一例外對于家園合作給予了眾多關(guān)注與支持，他們紛紛倡導(dǎo)要加強(qiáng)對于家庭和社區(qū)資源的重視和合理利用。

2.促進(jìn)學(xué)前教育質(zhì)量的提高

家園共育模式其一重要優(yōu)勢就是將幼兒園與家庭緊密結(jié)合整合各方的教育資源，將幼兒教育從學(xué)校向校外擴(kuò)展，拓展和豐富教育資源，實現(xiàn)教育的家園互惠。充分整合、利用各方教育資源，使其最大限度發(fā)揮作用，在提高學(xué)前教育者教學(xué)、保育等各方面能力的同時，進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。

3.促進(jìn)幼兒的全面、健康、和諧發(fā)展

幼兒教育應(yīng)該是多方位的，單一學(xué)校教育無法滿足幼兒發(fā)展需要，這早就在學(xué)期教育界得到廣泛認(rèn)可。學(xué)校提供的教育更多是統(tǒng)一、共性的教育，但每個兒童都有發(fā)展的個體差異性，需在其發(fā)展過程中因材施教，給予有針對性的教育。家園共育為教育者提供全面了解幼兒發(fā)展特點與問題的機(jī)制，通過溝通、反饋，家庭和幼兒園雙方能夠更好掌握兒童發(fā)展特點，達(dá)成教育目標(biāo)一致性。