國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究三十年述論

苗紅娜

[關(guān)鍵詞]政治社會(huì)化；中國(guó)大陸；學(xué)術(shù)歷程；研究議題；學(xué)科展望

[摘要]政治社會(huì)化是政治文化研究的重要議題，在國(guó)內(nèi)，政治社會(huì)化研究始于上世紀(jì)80年代初，經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，從最初譯介西方的理論到概念及研究問(wèn)題的不斷本土化，研究成果漸豐。但總體來(lái)講，中國(guó)政治社會(huì)化的研究領(lǐng)域有待拓展，研究?jī)?nèi)容有待深入，研究方法有待突破。本文回顧國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究的學(xué)術(shù)歷程，縷析其研究的脈絡(luò)，梳理和歸納當(dāng)前的研究議題和觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，總結(jié)了國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究的基本特點(diǎn)，對(duì)其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望，對(duì)需解決的問(wèn)題進(jìn)行了分析。

[中圖分類號(hào)]D80 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0257-2826（2014）12-0095-10

20世紀(jì)中葉興起的行為主義研究方法為政治文化研究插上了科學(xué)、實(shí)證的翅膀。作為政治文化形成、維持和變遷的重要方式，政治社會(huì)化的研究也得以發(fā)展。隨著社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)的發(fā)展，政治社會(huì)化作為這些學(xué)科的交叉領(lǐng)域也在式微之后復(fù)興。國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究在此背景下興起，本文回顧了國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究的學(xué)術(shù)歷程，梳理了其相關(guān)研究成果，總結(jié)了該領(lǐng)域研究的主要特征，并展望研究的前景。

一、中國(guó)政治社會(huì)化研究的學(xué)術(shù)歷程

隨著中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，西方自20世紀(jì)中葉開(kāi)始的政治社會(huì)化研究受到學(xué)界的關(guān)注。最早一篇關(guān)于政治社會(huì)化的譯文發(fā)表于1982年的《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》，自此拉開(kāi)了中國(guó)學(xué)界關(guān)于政治社會(huì)化研究的序幕。以“政治社會(huì)化”為主題在CNKI中搜索，得到相關(guān)論文2 460篇，其中期刊論文2 051篇、博士學(xué)位論文78篇和優(yōu)秀碩士論文331篇。按年度分布如圖：

根據(jù)不同時(shí)期研究的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，以及政治社會(huì)化研究面臨的外部政治社會(huì)環(huán)境，可以將政治社會(huì)化研究劃分為學(xué)習(xí)積累階段、反思探索階段以及發(fā)展創(chuàng)新階段。

1.學(xué)習(xí)積累階段：1982-1992年。

20世紀(jì)80年代初，在“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，……現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課”的思想指導(dǎo)下，中國(guó)政治學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段，政治社會(huì)化研究也開(kāi)始補(bǔ)課。以《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》和《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘》等刊物為主要陣地，西方政治社會(huì)化研究開(kāi)始被譯介，包括美國(guó)和日本成年人的政治社會(huì)化、法國(guó)的青少年與政治以及對(duì)政治文化和政治心理學(xué)的介紹。同時(shí)一些政治文化與政治社會(huì)化方面的著作也得以翻譯出版，如《比較政治學(xué)：體系、過(guò)程和政策》（阿爾蒙德和鮑威爾，1987）《政治生活的系統(tǒng)分析》（戴維·伊斯頓，1989）、《公民文化：五個(gè)國(guó)家的政治態(tài)度和民主制》（阿爾蒙德和維巴，1989）和《政治社會(huì)學(xué)》（奧羅姆，1989）等。這些譯作對(duì)中國(guó)學(xué)者了解西方政治文化和政治社會(huì)化理論起到了學(xué)術(shù)引領(lǐng)的作用。這一時(shí)期也是國(guó)內(nèi)政治學(xué)學(xué)科體系的形成時(shí)期，大量學(xué)術(shù)討論會(huì)出現(xiàn)，確定了政治心理學(xué)、政治社會(huì)學(xué)等政治學(xué)分支學(xué)科的學(xué)科定位，也為政治社會(huì)化研究的開(kāi)展提供了學(xué)術(shù)領(lǐng)地。該階段研究重點(diǎn)是基礎(chǔ)理論研究，包括對(duì)西方政治社會(huì)化研究的介紹和評(píng)論，以及對(duì)政治文化、政治社會(huì)化相關(guān)概念的討論。

2.反思與探索階段：1993-2000年。

這一階段在繼續(xù)介紹西方政治社會(huì)化理論發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步對(duì)政治社會(huì)化的概念、機(jī)構(gòu)、過(guò)程、功能等進(jìn)行規(guī)范化研究，并以西方政治社會(huì)化理論反思中國(guó)的思想政治教育，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求政治社會(huì)化資源。需要注意的是，20世紀(jì)90年代中期以后，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化成為中國(guó)政治社會(huì)發(fā)展的重要背景，也成為政治社會(huì)化的重要限定條件。發(fā)表的期刊論文主要關(guān)注中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的政治社會(huì)化所面臨的挑戰(zhàn)及有效性問(wèn)題，并將政治社會(huì)化研究置于提高政權(quán)合法性、加快政治民主化、重建政治信仰以及治理腐敗的情景中。這種研究視角的調(diào)整具有戰(zhàn)略眼光與時(shí)代特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

此間出版的政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)及思想政治教育學(xué)等學(xué)科的教材紛紛涉及這一話題，但只是學(xué)術(shù)“面”的延展，經(jīng)驗(yàn)性分析與基礎(chǔ)理論研究仍相當(dāng)匱乏。從學(xué)術(shù)交流的角度審之，對(duì)西方政治社會(huì)化理論的研究述評(píng)大多停留在20世紀(jì)80年代的認(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)西方政治社會(huì)化研究的新變化、新特點(diǎn)和新成果關(guān)注甚少。

3.發(fā)展與創(chuàng)新階段：2001年至今。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，伴隨著市場(chǎng)化與民主化的雙輪驅(qū)動(dòng)，國(guó)內(nèi)對(duì)政治社會(huì)化的研究更加多元。更多的學(xué)者開(kāi)始涉足這一領(lǐng)域，以“政治社會(huì)化”為主題的碩士、博士論文和專著大量出現(xiàn)，研究視角也進(jìn)一步多維化，研究更為具體、深入，而且出現(xiàn)了一些頗有思想深度的學(xué)術(shù)成果。主要研究?jī)?nèi)容包括：（1）轉(zhuǎn)型時(shí)期政治社會(huì)化所面臨的新背景，尤其是新媒介的運(yùn)用和國(guó)際化背景下的國(guó)際政治社會(huì)化和政治社會(huì)化國(guó)際比較研究；（2）在介紹和總結(jié)西方及中國(guó)政治社會(huì)化研究的基礎(chǔ)上，政治教育、道德教育、思想政治教育、政治社會(huì)化等概念的混淆并用狀況有所改善，伴隨著公民文化研究高潮的到來(lái)，以培養(yǎng)公民意識(shí)和塑造合格公民為主要內(nèi)容的公民教育也被思想政治工作者、教育者以及政治學(xué)者納入政治社會(huì)化的研究議題；（3）有中國(guó)特色的政治社會(huì)化研究增加，如對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治社會(huì)化的研究以及從政治社會(huì)化視角對(duì)“民謠”、“樣板戲”、“典型”和“黑板報(bào)”的研究。

這一時(shí)期的研究?jī)?nèi)容不僅面廣量大，學(xué)術(shù)含量也有所提高。學(xué)者更加注重從中國(guó)傳統(tǒng)資源中尋求政治社會(huì)化的路徑及有效性的資源。政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、國(guó)際政治、思想政治教育、傳播學(xué)等多學(xué)科共同研究的跨學(xué)科性更加明顯。實(shí)證研究方法開(kāi)始應(yīng)用于政治社會(huì)化的研究，但數(shù)量較少，對(duì)數(shù)據(jù)多限于描述性分析。

二、國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究的相關(guān)議題及觀點(diǎn)

國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，研究成果的累積甚豐?？傮w來(lái)看，主要集中在政治社會(huì)化的內(nèi)涵、政治社會(huì)化與思想政治教育及公民教育的關(guān)系、政治社會(huì)化的機(jī)構(gòu)、政治社會(huì)化的環(huán)境、政治社會(huì)化的實(shí)效性以及政治社會(huì)化的傳統(tǒng)資源等方面。endprint

1.政治社會(huì)化的內(nèi)涵。

政治社會(huì)化的內(nèi)涵是政治社會(huì)化研究的起點(diǎn)，但多學(xué)科交叉性造成了其內(nèi)涵的多樣性。社會(huì)學(xué)視角的研究將政治社會(huì)化視為社會(huì)化的政治方面，是個(gè)體在接受社會(huì)政治的改造以及在改造社會(huì)政治的相互作用中形成政治角色的過(guò)程。心理學(xué)視角的研究認(rèn)為個(gè)體的政治社會(huì)化與心理學(xué)尤其是發(fā)展心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)密切相關(guān)，并利用皮亞杰的認(rèn)知發(fā)生理論將政治社會(huì)化的心理過(guò)程劃分為順從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。政治學(xué)視角強(qiáng)調(diào)政治社會(huì)化是在政治文化形成、維持和改變的過(guò)程中，維護(hù)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定與統(tǒng)一。教育學(xué)視角認(rèn)為政治社會(huì)化是一個(gè)人通過(guò)社會(huì)環(huán)境的教育形成其基本政治態(tài)度的過(guò)程。傳播學(xué)視角強(qiáng)調(diào)，政治社會(huì)化就是社會(huì)政治機(jī)構(gòu)為了影響社會(huì)大眾的心理而不停地傳播具有傾向性的政治信息的過(guò)程。大多數(shù)學(xué)者的研究是選取上述的某些視角提出理解政治社會(huì)化的多個(gè)維度。如政治社會(huì)化是政治體系對(duì)人們進(jìn)行政治訓(xùn)練和教育以及個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)形成政治意識(shí)和政治行為模式的雙重過(guò)程。李元書(shū)根據(jù)學(xué)者的不同研究角度，將政治社會(huì)化歸納為五種觀點(diǎn)，即社會(huì)教化論、個(gè)體學(xué)習(xí)論、文化傳承論、政治傳播論和社會(huì)環(huán)境論，形成了中國(guó)學(xué)界常被引用的政治社會(huì)化概念。

筆者認(rèn)為，對(duì)政治社會(huì)化內(nèi)涵不能從單一的角度來(lái)界定，要跨越學(xué)科研究的邊界。政治學(xué)和傳播學(xué)從宏觀政治系統(tǒng)穩(wěn)定和發(fā)展角度來(lái)界定政治社會(huì)化；心理學(xué)和教育學(xué)則從微觀個(gè)體角度討論個(gè)體政治態(tài)度和價(jià)值觀念的習(xí)得過(guò)程；社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)與社會(huì)教化的互動(dòng)性?？梢哉f(shuō)，政治社會(huì)化歸根結(jié)底是研究個(gè)體與政治體系的關(guān)系，也就是個(gè)體習(xí)得政治系統(tǒng)的規(guī)范，同時(shí)政治體系通過(guò)對(duì)其成員進(jìn)行觀念和技能的教育，培養(yǎng)其對(duì)政體的認(rèn)同和支持，最小化其治理成本，在這個(gè)雙向過(guò)程中，蘊(yùn)涵著政治信息的傳播和個(gè)體政治心理的發(fā)展。

2.政治社會(huì)化與思想政治教育及公民教育的關(guān)系。

在對(duì)西方政治社會(huì)化理論進(jìn)行本土化研究的過(guò)程中，學(xué)者們投入大量精力討論“政治社會(huì)化”、“思想政治教育”以及“公民教育”之間的關(guān)系。概括起來(lái)，學(xué)者們提出了四種關(guān)系：一是等同關(guān)系，如宋迎法認(rèn)為西方學(xué)者在20世紀(jì)80年代的研究中將“教育”與“社會(huì)化”替換使用。高峰認(rèn)為西方政治社會(huì)化與公民教育是同一含義的概念并相互通用，公民教育實(shí)際上是西方語(yǔ)境下的一種政治教育，與中國(guó)的德育或思想政治教育是同一概念。二是包含關(guān)系。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治社會(huì)化的外延更大，由于“思想政治教育是一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用特定的思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程。”而政治社會(huì)化是“政治人”的形成過(guò)程。因此，從外延上看，政治社會(huì)化的范疇比思想政治教育寬泛得多。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治社會(huì)化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想教育和政治教育，而思想政治教育除此之外還包括了道德教育、法紀(jì)教育和心理教育。因此，思想政治教育是比政治社會(huì)化具有更大外延的概念。三是目的與手段關(guān)系，即思想政治教育和公民教育是統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的手段，是促進(jìn)公民政治社會(huì)化的兩種實(shí)現(xiàn)形式和手段。學(xué)校公民教育的本質(zhì)是通過(guò)政治社會(huì)化過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的政治理想、政治信念、政治行為的過(guò)程，是形成學(xué)生個(gè)體政治價(jià)值觀的過(guò)程，與學(xué)生個(gè)體政治社會(huì)化互為目的、相互促進(jìn)。甚至有學(xué)者提出由于非政治學(xué)專業(yè)青年學(xué)生的政治知識(shí)大多來(lái)自大學(xué)教育之外的西方政治話語(yǔ)，因此有必要通過(guò)共同課程、專題講座與實(shí)踐教學(xué)等環(huán)節(jié)加強(qiáng)馬克思主義政治學(xué)的政治社會(huì)化功能。四是發(fā)展關(guān)系，即隨著現(xiàn)代社會(huì)成員身份從“革命者”向“公民”的目標(biāo)轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)的政治教育必將向“公民教育”轉(zhuǎn)化。因此，有必要優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容、途徑和方式，提高政治社會(huì)化的有效性。

綜觀學(xué)界對(duì)三者關(guān)系的研究，其目的可歸為通過(guò)論證政治社會(huì)化與思想政治教育以及公民教育之間的內(nèi)在契合性，從而將政治社會(huì)化及公民教育理論作為提升思想政治教育實(shí)效性的重要參照。如更新思想政治教育理念、重視思想政治教育主體間性的作用、合理設(shè)置思想政治教育內(nèi)容、拓展思想政治教育的載體等。這樣的研究視角無(wú)可厚非，但真正縷析三者的關(guān)系需要追溯各自的理論源頭并考察其發(fā)展歷程，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行詳盡的比較。

3.政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)。

西方政治社會(huì)化理論強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校、社團(tuán)組織、大眾傳播媒介等社會(huì)化機(jī)制在傳遞政治信息、傳播政治知識(shí)、灌輸政治思想、激發(fā)政治參與和形塑政治人格中的作用。國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究對(duì)于上述機(jī)構(gòu)均有涉及，但研究的側(cè)重點(diǎn)不同。

學(xué)校，尤其是大學(xué)作為正式的教育機(jī)構(gòu)受到的關(guān)注最多。學(xué)者們認(rèn)為學(xué)校作為教育政策的貫徹主體，教科書(shū)、課程、課堂儀式活動(dòng)和教師是學(xué)校政治社會(huì)化的直接方式，而課外活動(dòng)、文化氛圍、學(xué)生政治群體、學(xué)校的社會(huì)構(gòu)成和學(xué)校類型等是政治社會(huì)化的間接方式。除上述少量宏觀研究外，關(guān)于學(xué)校的政治社會(huì)化研究主要強(qiáng)調(diào)政治教育，尤其是高校的思想政治教育在青年大學(xué)生政治社會(huì)化中的作用。由于政治社會(huì)化貫穿于個(gè)體一生的成長(zhǎng)階段，因此從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的各級(jí)學(xué)校都是政治社會(huì)化的主體，也應(yīng)成為學(xué)界的研究對(duì)象。在學(xué)校教育中，教科書(shū)作為一個(gè)重要的知識(shí)和觀念傳播載體并沒(méi)有受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的足夠關(guān)注。從這方面來(lái)說(shuō)，我們對(duì)學(xué)校這一主體的研究仍需挖掘。

大眾媒介包括了報(bào)紙、廣播、電視、電影等傳統(tǒng)媒體，也包括以互聯(lián)網(wǎng)為載體的微信、微博等新興社交媒體。既有的研究表明，大眾媒介在傳播政治文化、構(gòu)建政治價(jià)值以及影響政治態(tài)度等方面的功能不是日新月異的傳播技術(shù)決定的，而是媒體作為思想控制工具的“喉舌”，在政治社會(huì)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了“意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治。”目前學(xué)界關(guān)于大眾媒介的研究主要集中在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)青年政治社會(huì)化的影響方面，這是由于青年是網(wǎng)絡(luò)的主要受眾，對(duì)其依賴性強(qiáng)、批判力相對(duì)薄弱。而對(duì)于傳統(tǒng)大眾媒介的研究比較弱，只有少量的研究涉及了電影和一些電視節(jié)目的政治社會(huì)化功能。如宋震和張彪的研究指出電影具有提升政治認(rèn)知、激發(fā)政治情感、灌輸政治文化規(guī)范以及向現(xiàn)實(shí)中特定政治權(quán)威提供政治支持等功能。endprint

家庭作為初級(jí)社會(huì)化機(jī)構(gòu)，對(duì)于個(gè)體政治價(jià)值觀念的確立發(fā)揮著先入為主的作用。學(xué)界的研究指出，在政治態(tài)度上，代際共識(shí)多于代際差異。但當(dāng)前中國(guó)的家庭模式從傳統(tǒng)權(quán)威型向民主開(kāi)放型轉(zhuǎn)變有可能對(duì)家庭的傳統(tǒng)政治社會(huì)化功能帶來(lái)挑戰(zhàn)，這需要從提高家長(zhǎng)素質(zhì)、增強(qiáng)政治意識(shí)與責(zé)任意識(shí)、注重積極的示范效應(yīng)以及加強(qiáng)家庭中的決策參與和實(shí)踐能力等方面改善中國(guó)的家庭教育。

同儕群體的研究指明，在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)日益式微，社會(huì)成員與同儕群體接觸溝通的頻率和強(qiáng)度不斷增強(qiáng)時(shí)，同儕群體在大學(xué)生政治社會(huì)化進(jìn)程中的作用比較明顯。同儕群體通過(guò)語(yǔ)言、時(shí)尚、親疏等各種非暴力符號(hào)使大學(xué)生與群體成員保持一致，對(duì)大學(xué)生的政治心理和政治意識(shí)具有引導(dǎo)和調(diào)控作用，其作用機(jī)制表現(xiàn)為：“政治自我感知一群體認(rèn)知與傳播一價(jià)值內(nèi)化與融合一個(gè)體價(jià)值選擇與行為一政治心理強(qiáng)化”。

對(duì)于社團(tuán)的研究主要集中在共青團(tuán)、高校學(xué)生社團(tuán)、基層黨團(tuán)組織在大學(xué)生政治社會(huì)化中的作用。研究認(rèn)為，社團(tuán)作為同儕群體的一部分，具有自組織性、志愿公益性、弱獨(dú)立性與強(qiáng)依存性等特征，并通過(guò)政策宣講、舉辦活動(dòng)、節(jié)日紀(jì)念等形式開(kāi)展政治模仿、政治專業(yè)訓(xùn)練以及政治實(shí)踐，在大學(xué)生中發(fā)揮著潛移默化的政治社會(huì)化功能。因此，要注重對(duì)社團(tuán)組織的能力建設(shè)以及保持政治社會(huì)化媒介傳導(dǎo)的一致性來(lái)引導(dǎo)社團(tuán)的發(fā)展。

此外，學(xué)者也對(duì)“政治民謠”、“樣板戲”、“典型”和“黑板報(bào)”等極富中國(guó)特色的媒介形式進(jìn)行了饒有興趣的研究，政治民謠具有信息傳遞、輿論監(jiān)督和道德評(píng)價(jià)的積極功能和弱化正式機(jī)構(gòu)的政治社會(huì)化效果及政府權(quán)威的消極功能；而作為文學(xué)藝術(shù)政治化的“樣板戲”發(fā)揮著促進(jìn)觀眾與演員格式化的政治人格形成，以及主流政治意識(shí)形態(tài)傳播的功能，“黑板報(bào)”則有助于兒童參與新聞傳播。

總體來(lái)說(shuō)，政治社會(huì)化的機(jī)構(gòu)研究是當(dāng)前中國(guó)政治社會(huì)化研究的重要方面，但相對(duì)于學(xué)校和大眾媒介，家庭、社團(tuán)以及同儕群體這些被西方學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的機(jī)構(gòu)并沒(méi)有受到足夠的關(guān)注。其他的政治社會(huì)化主體，如社區(qū)、政府，也越來(lái)越被學(xué)界重視，但研究大多是點(diǎn)到為止，針對(duì)某一機(jī)構(gòu)的深度理論探討或?qū)嵶C研究比較缺少，更鮮有對(duì)政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)功能的綜合研究。

4.政治社會(huì)化的環(huán)境。

社會(huì)轉(zhuǎn)型、網(wǎng)絡(luò)化和國(guó)際化是當(dāng)前政治社會(huì)化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，也是大多學(xué)者研究的焦點(diǎn)?！胺治龊暧^環(huán)境特征、指出政治社會(huì)化的機(jī)遇和復(fù)雜性、提出應(yīng)對(duì)策略”是該問(wèn)題的慣用研究框架。

（1）社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)政治社會(huì)化的影響主要集中在：第一，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型增強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和民主法制意識(shí)，使個(gè)人對(duì)國(guó)家的依附關(guān)系大大減弱，個(gè)人利益普遍覺(jué)醒，政治主體意識(shí)增強(qiáng)，但社會(huì)責(zé)任感淡漠；第二，社會(huì)流動(dòng)增加、社會(huì)分化加劇，以及人口結(jié)構(gòu)變遷，影響著公眾尤其是青年群體的政治生存環(huán)境，出現(xiàn)政治熱情匱乏和政治意識(shí)淡漠；第三，全球化和現(xiàn)代化所帶來(lái)的文化價(jià)值的世俗化和多樣化，挑戰(zhàn)既有的政治意識(shí)、政治態(tài)度和政治取向，這需要增強(qiáng)主流文化對(duì)社會(huì)變革的適應(yīng)性和容納吸收異質(zhì)文化的開(kāi)放性；第四，政治民主化有利于提升公民意識(shí)，但政治實(shí)踐中存在的問(wèn)題，如官員腐敗等則弱化了群眾的政治認(rèn)同。也就是說(shuō)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的四重轉(zhuǎn)型帶來(lái)了“價(jià)值主體的本位傾向、價(jià)值評(píng)價(jià)的功利化傾向、價(jià)值選擇的多樣化傾向”，尤其是當(dāng)受化者處于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型及全球化所帶來(lái)的“時(shí)空壓縮”之中時(shí)，可能產(chǎn)生政治價(jià)值危機(jī)、制度認(rèn)同危機(jī)、政策認(rèn)同危機(jī)、政治參與危機(jī)和政治整合危機(jī)。學(xué)界提出的應(yīng)對(duì)之策也主要從宏觀角度出發(fā)，以政治控制場(chǎng)域?yàn)橄薅?，從建?gòu)高效的具體治理模式的視角，探討社會(huì)變革中的中國(guó)政治社會(huì)化治理機(jī)制。并提出執(zhí)政黨要從政黨整合功能的調(diào)整出發(fā)，以社會(huì)主義的人文關(guān)懷為方向，由革命型向建設(shè)型轉(zhuǎn)化，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想政治工作。

（2）網(wǎng)絡(luò)化。隨著信息與通訊技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)普及，大眾傳媒，尤其是網(wǎng)絡(luò)以及博客、微信、微博、推特（Twitter）等社交媒體成為當(dāng)前政治社會(huì)化研究的熱點(diǎn)。學(xué)者們的研究認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)帶來(lái)了政治社會(huì)化的范式轉(zhuǎn)變，即政治社會(huì)化的途徑由單向線性的硬性灌輸向互動(dòng)多維的潛移默化和主動(dòng)參與轉(zhuǎn)變、時(shí)空定位角度由有限的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)到交叉混合架構(gòu)、目標(biāo)及內(nèi)容由傳統(tǒng)政治人向現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)政治人轉(zhuǎn)變。在這一過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)對(duì)政治社會(huì)化產(chǎn)生了雙重作用：一方面，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性、即時(shí)性、交互性和平等性有助于政治知識(shí)的加速傳播、形成新的政治文化，為政治社會(huì)化開(kāi)辟了新的空間；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性易導(dǎo)致政治社會(huì)化的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性，弱化國(guó)家對(duì)個(gè)體政治思想和行為的影響，沖擊青年對(duì)主導(dǎo)政治文化的認(rèn)同，也可能導(dǎo)致其價(jià)值觀念的混亂、政治角色的認(rèn)同危機(jī)和政治踐行的缺失。因此，要以積極的態(tài)度適應(yīng)和推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，加強(qiáng)政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的監(jiān)管力度，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)政治社會(huì)化環(huán)境；優(yōu)化高校思想政治課的政治社會(huì)化功能；加強(qiáng)當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐鍛煉并構(gòu)建青少年網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與青年政治社會(huì)化的良性互動(dòng)。

大量的實(shí)證研究集中在這一研究領(lǐng)域，樣本往往是某地區(qū)或某高校的大學(xué)生，樣本數(shù)量從幾十人到兩千多人不等?？傮w研究顯示，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生政治認(rèn)知程度不深、政治情感比較淡漠，而且陳炳的實(shí)證研究表明，上網(wǎng)頻率與大學(xué)生的政治參與傾向和政治價(jià)值取向存在負(fù)相關(guān)關(guān)系。但也有研究表明，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)網(wǎng)民政治意識(shí)的影響并沒(méi)有我們想像得那么大?？梢?jiàn)，這一領(lǐng)域的研究還需要深入。

（3）國(guó)際政治社會(huì)化。隨著國(guó)際化程度的加深和社會(huì)學(xué)對(duì)國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域的滲透，國(guó)際政治社會(huì)化成為政治社會(huì)化學(xué)界研究的重要議題。但目前學(xué)界對(duì)于國(guó)際政治社會(huì)化的研究仍處于初級(jí)階段，存在著內(nèi)涵模糊性。劉中民從國(guó)際關(guān)系的角度認(rèn)為，國(guó)際政治社會(huì)化是在全球化背景下，國(guó)際政治呈現(xiàn)出的以一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系為樞紐，以共同的利益目標(biāo)為導(dǎo)向的競(jìng)爭(zhēng)共處、依存互動(dòng)的新趨勢(shì)，是國(guó)際政治的社會(huì)化。佟德志等認(rèn)為，國(guó)際政治社會(huì)化是國(guó)際主體在相互交往過(guò)程中產(chǎn)生的政治文化交流與融合過(guò)程，主要是西方普世主義自由民主價(jià)值觀的推行及其對(duì)非西方國(guó)家政治文化的沖擊和后者的回應(yīng)。因此，國(guó)際政治社會(huì)化既包括了西方自由民主價(jià)值觀通過(guò)國(guó)際組織等國(guó)際行為體的教化過(guò)程，也包括了非西方國(guó)家的主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程。但西方的國(guó)際政治社會(huì)化研究注重于在國(guó)際化場(chǎng)域中對(duì)微觀個(gè)體的研究，是關(guān)于“何時(shí)、通過(guò)何種手段、在什么樣的條件下、哪些人獲得了什么樣的國(guó)際政治知識(shí)或信條、觀點(diǎn)、態(tài)度、價(jià)值觀、行為意圖和行為類型，以及這些認(rèn)知之間的關(guān)系如何、對(duì)國(guó)際及國(guó)內(nèi)政治系統(tǒng)的影響如何？”endprint

綜上，可以從宏觀和微觀兩種路徑來(lái)研究國(guó)際政治社會(huì)化。宏觀路徑的國(guó)際政治社會(huì)化是國(guó)際政治主體在相互交往的過(guò)程中進(jìn)行的政治文化的交流與融合過(guò)程，微觀路徑的國(guó)際政治社會(huì)化是政治個(gè)體的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)對(duì)其政治認(rèn)知、政治情感和政治行為的影響過(guò)程。當(dāng)前中國(guó)學(xué)界主要是以劉中民等為代表的關(guān)于國(guó)際政治社會(huì)化的內(nèi)涵及作用的理論研究，微觀實(shí)證研究也開(kāi)始出現(xiàn)，如唐樺對(duì)兩岸青年交流的政治社會(huì)化機(jī)制的研究、龍耀和李娟對(duì)西南邊境跨國(guó)婚姻子女的政治社會(huì)化問(wèn)題的研究、錢春元對(duì)美國(guó)私人基金會(huì)的國(guó)際政治社會(huì)化功能研究。但總體來(lái)說(shuō)，這些研究尚處于初始階段。

5.政治社會(huì)化的實(shí)效性及傳統(tǒng)資源。

提高政治社會(huì)化的效果是中國(guó)政治發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)必然要面臨的重要課題。學(xué)者們主要從政治社會(huì)化影響因素、效果評(píng)估以及對(duì)策等方面展開(kāi)研究。一是從公民角度，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)公民的政治心理、調(diào)動(dòng)公民的政治積極性，使其積極參與政治活動(dòng)；二是從政治社會(huì)化的方式、內(nèi)容角度，如豐富和擴(kuò)展政治社會(huì)化的內(nèi)容，注意政治文化與傳統(tǒng)文化的親和度，優(yōu)化政治社會(huì)化的方式，注意其潛隱性和滲透性，強(qiáng)調(diào)各政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)間的一致性、發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性和其政治參與技能的提高；三是宏觀層面，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和教育文化事業(yè)，深入政治體制改革以及經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的和諧發(fā)展。由于政治社會(huì)化是個(gè)體與社會(huì)政治系統(tǒng)的互動(dòng)過(guò)程，因此政治社會(huì)化的實(shí)效性研究要跳出宏觀路徑，增加針對(duì)具體問(wèn)題的微觀研究。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治社會(huì)化特征的分析是中國(guó)政治社會(huì)化研究中的一個(gè)特色。學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的政治社會(huì)化主要包括以儒學(xué)為主要內(nèi)容的教育機(jī)制、排斥異端邪說(shuō)的強(qiáng)抑制機(jī)制、以注經(jīng)為主線的損益機(jī)制、以吏為師的政治教化機(jī)制、以儒家為中心的儒道佛互補(bǔ)機(jī)制，以及政治錄用機(jī)制，較成功地形成了牢固的民族政治思維和政治心理，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文化的傳播和延續(xù)。因此，當(dāng)代的政治社會(huì)化應(yīng)當(dāng)重視對(duì)傳統(tǒng)政治社會(huì)化的研究和揚(yáng)棄，要取其精華，去其糟粕，為其注入法治文化的基本要素，形成更科學(xué)的文化，發(fā)揮其在塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的積極作用。

四、政治社會(huì)化研究的特點(diǎn)

回顧20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)大陸學(xué)界對(duì)政治社會(huì)化的研究，可以看出這一領(lǐng)域研究的基本特點(diǎn)：

第一，仍處于起步階段。這主要表現(xiàn)在：一是該領(lǐng)域的研究起步較晚，自80年代初開(kāi)始對(duì)這一領(lǐng)域的譯介以來(lái)，一直到20世紀(jì)末，學(xué)界停留在對(duì)西方政治社會(huì)化研究的翻譯上，隨后展開(kāi)的政治社會(huì)化研究也主要是以大學(xué)生和青年群體為主，對(duì)其他主體的研究不足。二是學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，政治社會(huì)化是個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，其理論需要多學(xué)科的支撐，而從傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科視角的研究也處于探索階段。三是研究人員不足。在30多年的發(fā)展中，雖然政治社會(huì)化的相關(guān)研究越來(lái)越多，但研究者大部分是初入研究領(lǐng)域的研究生，具有中高級(jí)職稱的研究人員寥寥可數(shù)，這些人中大多是從事思想教育研究的學(xué)者，而且大多缺少對(duì)這一領(lǐng)域的長(zhǎng)久、持續(xù)性的關(guān)注，從這個(gè)角度講，政治社會(huì)化似乎也成了“一個(gè)許多人路過(guò)但少有人駐足的大交叉路口之一?！彼氖茄芯咳蝿?wù)的艱巨性。如果西方的研究分別經(jīng)歷了以兒童、青少年和轉(zhuǎn)型國(guó)家政治文化和政治制度變遷為內(nèi)容的三個(gè)階段的話，那么我國(guó)的政治社會(huì)化研究則是要同時(shí)進(jìn)行三個(gè)階段的研究，既要關(guān)注兒童、青少年及其他個(gè)體融入社會(huì)整體及內(nèi)化政治文化的途徑，關(guān)注這些社會(huì)個(gè)體成長(zhǎng)為政治人的過(guò)程，注重對(duì)這一過(guò)程中家庭、學(xué)校、同輩群體等重要機(jī)構(gòu)的研究；同時(shí)也要以國(guó)家為整體，研究轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)家政治文化變遷的過(guò)程以及政治傳播的重要作用。

第二，政治社會(huì)化研究的時(shí)代性和中國(guó)特色。自政治社會(huì)化研究進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，學(xué)界對(duì)這一領(lǐng)域的研究便與政治現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合，使政治社會(huì)化的研究既具有理論性，又具有實(shí)踐價(jià)值。一是在理論構(gòu)建上，將政治社會(huì)化與思想政治教育相結(jié)合，從馬克思主義政治學(xué)角度討論公民政治教育和公民意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題；二是注意新的時(shí)代背景對(duì)政治社會(huì)化研究的影響，包括轉(zhuǎn)型時(shí)期、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、政治文明建設(shè)等，注重在時(shí)代背景下發(fā)展自身理論體系；三是注意對(duì)傳統(tǒng)政治資源和中國(guó)政治符號(hào)的研究，學(xué)界關(guān)注中國(guó)豐富的政治實(shí)踐，不再拘泥于西方政治社會(huì)化的理論框架，表現(xiàn)出較強(qiáng)的理論自覺(jué)性。

第三，政治社會(huì)化研究議題的集中性與理論的分散性并存。大學(xué)生和青年群體作為社會(huì)中最活躍的群體，受到學(xué)界的關(guān)注最多，也是實(shí)證研究的主要對(duì)象。這是由于一方面青少年的思想觀念和行為方式具有極大的可塑性，而大學(xué)階段是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以對(duì)青年和大學(xué)生的政治社會(huì)化研究顯得尤為重要。另一方面，由于大學(xué)生群體相對(duì)來(lái)講比較集中，最易于進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。這對(duì)實(shí)證研究仍處于初級(jí)階段的政治社會(huì)化研究領(lǐng)域來(lái)講值得提倡，也為我們理解重要階段的政治態(tài)度做出了貢獻(xiàn)，但政治社會(huì)化是貫穿人一生的過(guò)程，在不同的人生階段主體對(duì)于政治信息的獲取渠道以及政治認(rèn)知和政治情感都會(huì)受其經(jīng)驗(yàn)性參與的影響而有所不同，因此有必要對(duì)不同群體的政治習(xí)得過(guò)程進(jìn)行研究。雖然自2006年之后，對(duì)農(nóng)民、農(nóng)民工及其子女、鄉(xiāng)村政治精英、兒童以及老齡人口等群體的研究也進(jìn)入政治社會(huì)化學(xué)者的視野，但總體來(lái)講，其研究的數(shù)量和內(nèi)容都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。另外，由于具有很強(qiáng)的時(shí)代性和問(wèn)題性，當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化研究在集中于特定對(duì)象和主題之后，還沒(méi)有很好的分類標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)的理論體系。盡管對(duì)該領(lǐng)域的研究已有30多年，仍沒(méi)有形成嚴(yán)密的知識(shí)統(tǒng)一體，學(xué)界的研究表現(xiàn)出極大的重復(fù)性。

第四，理論闡述與概念演繹的分析方法。中國(guó)學(xué)界對(duì)政治社會(huì)化的興趣從上世紀(jì)末開(kāi)始升溫，但由于研究方法的限制，研究并沒(méi)有出現(xiàn)熱潮。當(dāng)前政治社會(huì)化研究大多停留在理論闡述和概念演繹等規(guī)范分析路徑之上，實(shí)證研究雖不斷增多，但大多是針對(duì)某地區(qū)或某案例的研究，樣本受到限制，而且超越高校大學(xué)生的實(shí)證研究較為罕見(jiàn)。這種定性研究方法可以加深對(duì)政治社會(huì)化的總體認(rèn)識(shí)和了解，在一定程度上拓展了理論研究的深度和廣度，但政治社會(huì)化本身是一個(gè)理論與實(shí)踐嚴(yán)格結(jié)合的課題，這種單一的定性研究限制了政治社會(huì)化研究的深入發(fā)展，使研究缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。endprint

五、政治社會(huì)化研究的未來(lái)展望

展望國(guó)內(nèi)政治社會(huì)化的研究，未來(lái)的著力點(diǎn)應(yīng)放在以下幾個(gè)方面：

第一，構(gòu)建中國(guó)特色的政治社會(huì)化理論。通過(guò)對(duì)西方政治社會(huì)化和政治文化理論、馬克思主義政治學(xué)理論、思想政治教育理論、政治傳播理論、政治心理學(xué)、政治社會(huì)學(xué)的深度研究和綜合，結(jié)合中國(guó)政治發(fā)展的實(shí)際和特點(diǎn)，形成具有中國(guó)特色的政治社會(huì)化理論，解決中國(guó)政治過(guò)程中的政治整合和政治認(rèn)同問(wèn)題。

第二，擴(kuò)展政治社會(huì)化的研究?jī)?nèi)容。首先，加強(qiáng)對(duì)兒童、同輩群體等主體的政治社會(huì)化研究。西方政治社會(huì)化理論認(rèn)為，兒童時(shí)期的政治社會(huì)化對(duì)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定具有重要的作用，而我們目前對(duì)這一領(lǐng)域的關(guān)心不夠。另外，對(duì)轉(zhuǎn)型社會(huì)中農(nóng)民工的再政治社會(huì)化進(jìn)程及其復(fù)雜性應(yīng)當(dāng)給予充分的重視。其次，深入研究各種政治文化傳導(dǎo)機(jī)制的作用、特點(diǎn)，包括家庭、非政府組織、政府、大眾媒介特別是網(wǎng)絡(luò)在政治社會(huì)化和政治穩(wěn)定中的作用都需做出恰當(dāng)?shù)膶?shí)證研究與分析。再次，在政治民主化和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的背景下，將政治社會(huì)化研究與公民意識(shí)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)政治社會(huì)化的實(shí)踐效用研究。

第三，加強(qiáng)規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)性研究，這是提升中國(guó)政治社會(huì)化研究水平的著力之處。由于在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)化不再是政治規(guī)范、價(jià)值和行為的簡(jiǎn)單、直接的灌輸。文化多元化、價(jià)值多元化以及日常接觸的符號(hào)的多元化意味著追蹤身份獲得的精確過(guò)程的難度，這就意味著政治社會(huì)化研究需要多種研究路徑并存與平衡發(fā)展，重視規(guī)范比較路徑、歷史路徑和實(shí)證路徑的綜合運(yùn)用，尤其是應(yīng)該多采用調(diào)查抽樣、訪談、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、態(tài)度與個(gè)性測(cè)量、數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，在定量分析的基礎(chǔ)上揭示中國(guó)政治社會(huì)化的規(guī)律。由于當(dāng)前研究方法規(guī)范性不足，有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)性研究成果甚少，使得研究成果的數(shù)量和質(zhì)量不成比例，低水平重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重。而若沒(méi)有扎實(shí)、高水平的經(jīng)驗(yàn)性研究，中國(guó)的政治社會(huì)化研究水平就不可能有實(shí)質(zhì)性的提升。隨著統(tǒng)計(jì)技術(shù)的運(yùn)用和國(guó)際交流的加強(qiáng)，以及學(xué)科間的聯(lián)系日益密切，跨學(xué)科和多學(xué)科綜合研究是政治社會(huì)化發(fā)展的必由之路。

第四，加強(qiáng)與國(guó)際政治社會(huì)化研究的交流，一方面繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)西方政治社會(huì)化經(jīng)典理論和最新發(fā)展的譯介，注重對(duì)相關(guān)理論與方法的批判；另一方面在相互交流中實(shí)現(xiàn)研究的本土化和研究范式的更新。在開(kāi)放世界中理論的完整性和適用性需要大量最佳實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證和補(bǔ)充，政治社會(huì)化研究的國(guó)際交流將促進(jìn)中國(guó)教育者和學(xué)者改進(jìn)研究方法并關(guān)注微觀和經(jīng)驗(yàn)研究。

[責(zé)任編輯 劉蔚然]endprint