太極拳教學(xué)語境視閾下大學(xué)生健康人格培養(yǎng)研究

范維

摘 要：文章從武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的技術(shù)特征與藝術(shù)性兩個(gè)方面入手，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法和歸納法分析武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)基本技術(shù)特征與藝術(shù)性的三個(gè)表現(xiàn)形式，并提出武術(shù)套路動(dòng)作編排的普遍方法及規(guī)律，旨在為未來武術(shù)套路動(dòng)作編排以及動(dòng)作的創(chuàng)新提供理論參考。

關(guān)鍵詞：武術(shù)套路 技術(shù)特征 藝術(shù)性

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）6—0075—03

太極拳是一項(xiàng)開展較為廣泛的民族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它以不同的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和競(jìng)技表現(xiàn)形式，在世界100多個(gè)國家和地區(qū)普及傳承。在歷史演化進(jìn)程中，由于傳承人的開拓創(chuàng)新，將太極拳發(fā)展為多種門派，有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳、和式太極拳等，而每一個(gè)太極拳門派又發(fā)展成多種競(jìng)技傳承套路。太極拳內(nèi)涵豐富深邃，具有修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體的價(jià)值功效，得到不同膚色、不同文化、不同姓別、不同年齡、不同身體狀況人群的認(rèn)同。根據(jù)不同社會(huì)群體健康促進(jìn)發(fā)展的需求，在學(xué)校、社區(qū)、俱樂部、武術(shù)館等區(qū)域得到普及與推廣，有的鍛煉為了增強(qiáng)體質(zhì)，提高防御疾病的能力；有的鍛煉為了恢復(fù)身體的健康，干預(yù)疾病帶來的困苦；有的鍛煉為了提高競(jìng)技水平，滿足身心健康發(fā)展的需要；有的鍛煉為了保健養(yǎng)生，延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度；還有的為了將太極拳文化發(fā)揚(yáng)光大?？傊?，通過太極拳鍛煉，能夠促進(jìn)人體機(jī)能的和諧發(fā)展，達(dá)到太極拳健身的運(yùn)動(dòng)效能。

學(xué)校推廣太極拳教學(xué)，在改革開放以來得到有效的開發(fā)利用，從24式太極拳的普及推廣，到32式太極拳、42式太極拳、48式太極拳等，有的學(xué)校根據(jù)太極拳地域文化特色，開展了陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳、和式太極拳等特色課程，不同程度地推進(jìn)了太極拳文化的繁榮發(fā)展。近年來，國家體育總局組織專家對(duì)武術(shù)套路發(fā)展進(jìn)行研究，制定了中小學(xué)《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》（2014-2023），太極拳也是推廣的內(nèi)容之一，有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳、和式太極拳，目前正處于試點(diǎn)運(yùn)行階段。由于太極拳具有豐厚的健康促進(jìn)功能、教育塑造功能，在高校體育教學(xué)中得到有效開展。透過太極拳“形”的構(gòu)架，去探尋太極拳“神”的文化境界，通過對(duì)太極拳文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟與探尋，形成對(duì)太極拳競(jìng)技水平的提高與悟化，實(shí)現(xiàn)練習(xí)者以武修身、以武健身、以武養(yǎng)性的健康人格魅力塑造。

1 太極拳文化內(nèi)涵特征

太極拳文化，是一種寓無形化有形的集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)于一體的科學(xué)人體健身、健心文化，從“形”到“神”蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵、社會(huì)哲理和自然思維。在《易·系辭上》闡述：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！睂⑻珮O、陰陽、八卦有機(jī)的聯(lián)系起來，揭示人與自然的和諧統(tǒng)一、天人合一的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)；王宗岳《太極拳論》指出：“太極者，無極而生，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。”表達(dá)太極拳的相互轉(zhuǎn)換、相互促進(jìn)、辯證發(fā)展；陳鑫在《陳氏太極拳圖說·太極拳經(jīng)譜》談到“太極兩儀，天地陰陽，闔辟動(dòng)靜，柔之與剛。屈伸往來，進(jìn)退存亡，—開—合，有變有常。虛實(shí)兼到，忽見忽藏，健順參半，引進(jìn)精詳?；蚴栈蚋?，忽馳忽張，錯(cuò)綜變化，欲抑先揚(yáng)?！盵1]太極拳具有的剛?cè)峒嫒?、?dòng)靜相合、以靜促動(dòng)、積儲(chǔ)待發(fā)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，這種內(nèi)在機(jī)理承載太極拳理意、舒筋、聚神、釋然的競(jìng)技法則，揭示太極拳文化的對(duì)立統(tǒng)一原則、辨證發(fā)展原則、虛實(shí)分明原則、內(nèi)外促進(jìn)原則。

太極拳已經(jīng)演變?yōu)橐环N高品質(zhì)的養(yǎng)生武術(shù)，得到練習(xí)者的充分認(rèn)可和肯定。顧留馨在《太極拳術(shù)》認(rèn)為，太極拳“意欲向上，必先寓下；意欲向左，必先右去；前去之中，必有后撐；上下左右，相吸相系；對(duì)拉撥長(zhǎng)，曲中求直。”表達(dá)了太極拳“欲往左，先往右”的運(yùn)動(dòng)哲理，呈現(xiàn)太極拳上下相隨、前后有序、虛實(shí)分明，以柔克剛、動(dòng)中求靜的競(jìng)技特點(diǎn)[2]。太極拳要求以意行氣、以氣隨形、意隨形走、意到勁滿、勁由形立，體現(xiàn)太極拳柔中帶剛、剛中聚柔的價(jià)值功能。太極拳在技擊時(shí)，追求的是以靜制動(dòng)、以柔克剛、隨機(jī)應(yīng)變，并以較小的力去化解較大的力，伺機(jī)主動(dòng)積力待發(fā)。太極拳在套路行走過程中，以螺旋纏繞狀為主，處處行“隨曲就伸”之理。通過太極拳練習(xí)，改善人體呼吸、消化、循環(huán)、神經(jīng)等系統(tǒng)的機(jī)體功能，修復(fù)人體機(jī)理缺陷，促使練習(xí)者身體內(nèi)外得到和諧發(fā)展。

2 太極拳課堂教學(xué)語境的營(yíng)造

太極拳教學(xué)，是師生共同參與的“教”與“學(xué)”活動(dòng)，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者和實(shí)施者，起著引領(lǐng)、傳道、動(dòng)作示范、信息反饋、動(dòng)作修正的作用。教師必須對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行主題性的拓展規(guī)劃，有課前的演練、悟化準(zhǔn)備，課中的傳道、演示、指導(dǎo)、信息回饋、修正，還有課后的任務(wù)布置以及檢查完成情況等，都必須主題鮮明呈現(xiàn)，包括太極拳教學(xué)內(nèi)容、文化內(nèi)涵、動(dòng)作名稱、動(dòng)作線路、動(dòng)作要點(diǎn)、價(jià)值功能等，教師必須了解所授太極拳套路的競(jìng)技特征，要融于形化于神，將太極拳“點(diǎn)、線、形”動(dòng)作構(gòu)架通過形體的流動(dòng)表述給學(xué)生，凸顯太極拳動(dòng)靜相融、剛?cè)嵯酀?jì)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。教師應(yīng)多加強(qiáng)太極拳文化理論的凝練，掌握太極拳具有的文化內(nèi)涵、修身養(yǎng)性功能，從而提高教師自身的太極拳文化素養(yǎng)。進(jìn)行太極拳課堂教學(xué)時(shí)，教師要詮釋太極拳動(dòng)作套路，包括太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵、健身功能、競(jìng)技作用、動(dòng)作框架、動(dòng)作分解及動(dòng)作的承上啟下銜接。同時(shí)挖掘太極拳蘊(yùn)含的民族學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科的太極拳價(jià)值功能，拓寬太極拳理論視野。

太極拳教學(xué)行為環(huán)境的有效性，需構(gòu)建太極拳教學(xué)行為環(huán)境的生態(tài)性。通過太極拳教學(xué)行為生態(tài)環(huán)境，建立和諧自然的教學(xué)情境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感性、創(chuàng)造性、自然性，以體驗(yàn)、感悟、審美、創(chuàng)造為核心，加強(qiáng)學(xué)生心理環(huán)境的營(yíng)造，建立共享與對(duì)話的交往環(huán)境，將教師、學(xué)生、知識(shí)有機(jī)的融合在一起，進(jìn)行競(jìng)技互動(dòng)與動(dòng)作回饋反思[3]。在太極拳教學(xué)時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。建立課堂融合語境，在集體示范、小組練習(xí)、個(gè)人輔導(dǎo)中，要呈現(xiàn)師生的行為互動(dòng)，教師以良好的人格魅力、競(jìng)技水平、太極拳文化修養(yǎng)、教學(xué)管理風(fēng)格引領(lǐng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生心理、生理、個(gè)性特征、情緒、太極拳知識(shí)閱歷的沉淀與發(fā)展。豐厚學(xué)生的太極拳認(rèn)知能力，凝練學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的進(jìn)一步完善。通過太極拳教學(xué)語境的構(gòu)建，目的在于更好的促進(jìn)學(xué)生民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同，養(yǎng)成良好的體育健身習(xí)慣，達(dá)到對(duì)學(xué)生個(gè)性、心理、生理、情感、品質(zhì)的健康促進(jìn)。

3 太極拳教學(xué)對(duì)大學(xué)生健康人格魅力的培養(yǎng)

大學(xué)生健康人格，包含了自主自立、自強(qiáng)自信、自愛自尊、自規(guī)自律幾個(gè)方面[4]。對(duì)健康人格的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，需要長(zhǎng)期的多年的持之以恒。大學(xué)生是國家未來的棟梁之才，是保持國家繁榮發(fā)展的財(cái)富之源，在大學(xué)期間需要進(jìn)行健康品質(zhì)的塑造。通過體育教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生意志力、自我認(rèn)識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、積極的生活態(tài)度、集體意識(shí)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成等方面得到全面促進(jìn)，從而培養(yǎng)大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)世界、了解世界、看待世界，要用包容的心態(tài)評(píng)價(jià)客觀事物[5]。在大是大非面前要敢于面對(duì)問題，承擔(dān)責(zé)任，具有擔(dān)當(dāng)精神。對(duì)新生事物要以科學(xué)的態(tài)度去接納、消化，要有創(chuàng)造力，并有超越自我的能力，做時(shí)代發(fā)展的排頭兵。隨時(shí)保持良好的健康心態(tài)，以積極樂觀的行為習(xí)慣去感悟身邊的每一個(gè)人，以良好的行為品質(zhì)完善自我。

在太極拳教學(xué)中，教師通過太極拳教學(xué)行為活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行太極拳基本理論、基本技術(shù)、文化內(nèi)涵、競(jìng)技特點(diǎn)的傳承與講解，在良好的太極拳教學(xué)行為環(huán)境中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)行為提供了有效性保證，使整個(gè)教學(xué)行為在和諧、清新，沒有干擾，具有競(jìng)技意境的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行，形成技、法、理、道先后有序，動(dòng)作概念清晰，前后銜接有據(jù)可依，有始有終、循序漸進(jìn)，達(dá)到學(xué)有所用、為用而學(xué)、學(xué)用結(jié)合、理法互輔、自信與理法相融[6]。這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的形成，促進(jìn)學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，有利于學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)。

3.1 有利于大學(xué)生太極拳運(yùn)動(dòng)技能的形成

通過太極拳教學(xué)行為環(huán)境的有效性建構(gòu)，為學(xué)生提供良好的太極拳學(xué)習(xí)環(huán)境。在教師的教學(xué)情境活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳套路。通過一招一式的太極拳講解、示范、體驗(yàn)，為學(xué)生太極拳學(xué)習(xí)行為，建立寬松和諧的競(jìng)技發(fā)展空間。學(xué)生通過對(duì)太極拳慢、勻、圓、旋、曲、直、松、靜、柔、剛等技術(shù)特點(diǎn)的運(yùn)用與領(lǐng)悟，再將手、眼、身、法、步運(yùn)用其中，能夠加深對(duì)太極拳文化精髓的理解，感受太極拳文化的精深博大，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，觸動(dòng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的感知、感悟，使學(xué)生在不知不覺中對(duì)太極拳動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行探索、研究，從而提高太極拳運(yùn)動(dòng)技術(shù)。初始掌握階段，在教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的互動(dòng)體驗(yàn)中不斷得到強(qiáng)化、修正，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的理解和深化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)技能和知識(shí)掌握的信息遷移，學(xué)生在“著熟”“懂勁”“神明”的太極拳境界發(fā)展中形成完整的拳法與意境，使學(xué)生的太極拳能力及水平得到不斷的鞏固和提高，形成太極拳動(dòng)作技術(shù)的自動(dòng)化形成，達(dá)到“精、氣、神”的貫通統(tǒng)一。

3.2 有利于大學(xué)生身心健康的完善與發(fā)展

在太極拳教學(xué)環(huán)境的不斷修煉與傳承過程中，學(xué)生掌握了太極拳的剛與柔、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、快與慢、開與合、曲與伸的辨證發(fā)展規(guī)律。使學(xué)生在不斷的演練和反復(fù)修正過程中，形成太極拳靜心用意、以意導(dǎo)體、中正安舒、緩慢柔和、松靜自然的競(jìng)技語境，達(dá)到內(nèi)練品質(zhì)意志，外練身體的體格，加強(qiáng)學(xué)生意志力的培養(yǎng)，養(yǎng)成學(xué)生平心靜氣的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。通過太極拳教學(xué)行為活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等功能具有重要的促進(jìn)作用，加強(qiáng)學(xué)生身體內(nèi)環(huán)境的流動(dòng)與循環(huán)，使學(xué)生的新陳代謝健康活躍，促進(jìn)了學(xué)生人體機(jī)體的健康運(yùn)動(dòng)與和諧統(tǒng)一，使學(xué)生精力充沛、精神飽滿，達(dá)到修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體、防病治病的運(yùn)動(dòng)功效。

3.3 有利于大學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成

太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)身心合修，注重精神和體魄的平衡發(fā)展。太極拳在練習(xí)過程中不但可以獲得健康的體魄，也可以養(yǎng)成健全的心理，培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德和人格魅力。有人說，拳品如人品，看拳如看人，從育人功能上講，學(xué)太極拳也是學(xué)會(huì)做人，太極拳的靜心修煉能夠塑造好的人品。強(qiáng)調(diào)“欲練武，先修德”“拳以德立，德為藝先”“文以評(píng)心，武以觀德”“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”[7]。由此可見，要學(xué)好太極拳，首先要學(xué)會(huì)做人，要做有良好品德的人。經(jīng)常練習(xí)太極拳，不斷提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，也磨練學(xué)生的意志能力，提高學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康的和諧發(fā)展，塑造學(xué)生的民族自豪感和自信心 。

3.4 有利于大學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的凝煉

社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，也是一個(gè)大家庭，要想成為有用的人，體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，單靠個(gè)人的力量要想取得成功是非常困難的，它需要團(tuán)隊(duì)的配合與協(xié)作。良好的太極拳教學(xué)行為環(huán)境，對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神的形成與培養(yǎng)，具有重要的促進(jìn)作用。在太極拳教學(xué)行為環(huán)境中，學(xué)生通過集體的融入、小組的配合，達(dá)到相互討論、相互切磋技藝，有利于學(xué)生彼此之間太極拳動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)掌握，快速提高學(xué)生的太極拳運(yùn)動(dòng)技能，增強(qiáng)學(xué)生之間的互信與合作。學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、討論與切磋，形成對(duì)太極拳技術(shù)動(dòng)作的分析、理解、深化、提高，經(jīng)過不斷合作與互信，逐漸形成良好的合作品質(zhì)，養(yǎng)成與人友善、與人交往的能力，為學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神的養(yǎng)成提供堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

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The Cultivation of College Students Healthy Personality in the Context of Taijiquan Teaching

Fan Wei（School of Physical Education， Zunyi Normal University， Zunyi Guizhou 563006， China）

Abstract：Through the teaching context construction of Taijiquan teaching cognition and behaviors， the study tries to establish a good competitive foundation for college students skill formation of Taijiquan "point， line， automatic form"， so as to guide students to do Taijiquan exercises. In competitive learning autonomy， consolidate and improve the automation process of formation， we can highlight the Taijiquan self-cultivation in the nature of the value function of physical fitness， promote college students psychological quality， physiology， behavior， competitive ability， harmonious development of team spirit and other aspects， to improve fitness， self-cultivation and personality of university students by doing Wushu exercises.

Keywords：Taijiquan context construction personality cultivation