淺析新形勢(shì)下如何推進(jìn)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

喻陽(yáng)

摘要：價(jià)值觀，一直是人類(lèi)生活實(shí)踐中的永恒主題。自人類(lèi)起源伊始至今的勞動(dòng)實(shí)踐中，人的對(duì)象性活動(dòng)表現(xiàn)出了人類(lèi)生存強(qiáng)烈的目的性，不僅有物質(zhì)方面的追求，也包括了對(duì)生存意義的追求，也就是人生價(jià)值，即人生目的。因此，價(jià)值追求也就成為了人的本質(zhì)特征。探尋我國(guó)精神文明的建設(shè)與發(fā)展，無(wú)疑價(jià)值觀始終是核心的話題。尤其改革開(kāi)放以來(lái)，受多元文化影響，價(jià)值觀教育，尤其是核心價(jià)值觀教育成為了我國(guó)教育界尤為關(guān)注的焦點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；小學(xué)

人的核心價(jià)值觀并不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)長(zhǎng)期的教育和各方面共同影響下逐步形成的。而核心價(jià)值觀又是一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)領(lǐng)地位、起支配作用的價(jià)值理念，是取得社會(huì)認(rèn)同的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重大意義的論述中指出“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！雹俣W(xué)生作為民族和祖國(guó)的未來(lái)，決定著整個(gè)社會(huì)未來(lái)的價(jià)值取向。因此，在小學(xué)階段推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀尤為重要。

一、新形勢(shì)下推進(jìn)小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是樹(shù)立小學(xué)生共同的思想道德的基礎(chǔ)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記指出，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。而我國(guó)有56個(gè)民族，14億多人口，要把人們的思想意志凝聚起來(lái)，沒(méi)有一個(gè)有效發(fā)揮統(tǒng)攝作用的核心價(jià)值觀，那是不可能做到的。青少年是國(guó)家的未來(lái)，學(xué)校是意識(shí)形態(tài)的重要陣地，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從小抓起，從學(xué)校抓起。小學(xué)時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的啟蒙階段，也是核心價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性非常強(qiáng)，若在這一時(shí)期幫助他們形成符合國(guó)家及自身發(fā)展的良好觀念，對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用；而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，他們又將擔(dān)任主力軍，不但要讓他們掌握知識(shí)和技能，更為重要的是讓他們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念，更自覺(jué)地把個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是小學(xué)生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同思想道德的基礎(chǔ)。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了小學(xué)生道德教育的目標(biāo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣揚(yáng)的就是一種德，一種個(gè)人之德，社會(huì)之德，國(guó)家之德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德則不立。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的起始階段，是一個(gè)人成長(zhǎng)道路上重要的奠基時(shí)期。馬克思主義認(rèn)為，人在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的發(fā)展不能脫離了社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步也需要依靠人類(lèi)實(shí)踐改造。雖然衡量人與社會(huì)發(fā)展過(guò)最主要標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力的發(fā)展，但生產(chǎn)力卻不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，文明的進(jìn)步也表現(xiàn)在人類(lèi)道德水平的提升和社會(huì)文化的進(jìn)步。個(gè)人全面發(fā)展的一個(gè)重要方面就是思想道德水平的提高，而能樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀則是個(gè)人發(fā)展的前提，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從日常生活和道德實(shí)踐層面為個(gè)人道德建設(shè)指明了方向，有利于樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；另一方面，個(gè)人道德水平的提高，也成為了社會(huì)和諧進(jìn)步的重要體現(xiàn)，是社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的道德保障。新形勢(shì)下，受貨幣的強(qiáng)大沖擊，人們思想道德的防線顯得過(guò)于脆弱。因此，在人生道德觀形成的初級(jí)階段——小學(xué)開(kāi)展價(jià)值觀教育就先得尤為重要。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新形勢(shì)下為我們的小學(xué)道德教育明確了目標(biāo)，指明了方向。幫助小學(xué)生“立德”，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互融合卻又相互競(jìng)爭(zhēng)，不同的文化相互借鑒的同時(shí)卻也相互激蕩。新形勢(shì)下，中國(guó)將以怎樣的姿態(tài)和形象站在世界舞臺(tái)上，不僅僅取決于我們?nèi)找鎻?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同樣也取決于強(qiáng)大的文化影響力，而這種文化影響力的核心就是價(jià)值觀。如今，互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒體的飛速發(fā)展，使信息的傳播更加迅速，各種思想觀念傳播的渠道更加多樣。而小學(xué)生的是非判斷能力并不健全，很容易受不良信息的影響，形成不符合社會(huì)主義的價(jià)值觀。因此，在小學(xué)階段推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。來(lái)抵御不良信息的侵害，健康成長(zhǎng)成為社會(huì)主義的接班人。

二、新形勢(shì)下推進(jìn)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的原則

教育部在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》中指出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)時(shí)代性，加強(qiáng)中小學(xué)德育的薄弱環(huán)節(jié)；準(zhǔn)確把握規(guī)律性，改進(jìn)中小學(xué)德育的關(guān)鍵載體；大力增強(qiáng)時(shí)效性，夯實(shí)中小學(xué)德育的基本保障?！雹谂c科學(xué)教育、知識(shí)教育不同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有穩(wěn)定性、持久性、歷史性、選擇性、主觀性五個(gè)特點(diǎn)，而在小學(xué)階段的核心價(jià)值觀教育不但要遵循這五大特點(diǎn)，還應(yīng)遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律。中共中央辦公廳在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持以理想信念為核心，堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)?！雹塾纱丝磥?lái)，推進(jìn)小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

1、整體性原則

解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀我們發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容都是相互支持的。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容體現(xiàn)了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)的價(jià)值取向和個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則三者的有機(jī)統(tǒng)一。他們相輔相成。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧為一個(gè)整體，若一個(gè)國(guó)家貧弱，獨(dú)裁專斷，愚昧野蠻，那這個(gè)國(guó)家就無(wú)和諧可言；而自由、平等、公正、法治同為一個(gè)整體，試想如果不從小學(xué)生入手，培養(yǎng)他們自立的人格，傳播自由的精神，那他們長(zhǎng)大后就很難成為恪守平等，捍衛(wèi)公正，維護(hù)遵守法治的人；同樣，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善也是一個(gè)整體，一個(gè)不愛(ài)國(guó)的人，他就不會(huì)對(duì)國(guó)家的事業(yè)盡責(zé)，樹(shù)立誠(chéng)信人格，友善待人，成為一個(gè)合格的社會(huì)主義公民。

小學(xué)展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)當(dāng)提出并遵循“整體性”原則。因?yàn)樵?個(gè)層次、12個(gè)范疇的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中不同的層次或同一層次不同的價(jià)值范疇之間存在著各種內(nèi)在的聯(lián)系，在教學(xué)時(shí)必須整體設(shè)計(jì)，協(xié)同推進(jìn)，而不能選擇性或斷裂式地進(jìn)行。endprint

2、行動(dòng)性原則

價(jià)值觀是行為的內(nèi)在動(dòng)因，是指導(dǎo)著個(gè)人從事各種行為的正當(dāng)性原則，也是評(píng)價(jià)社會(huì)事件是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，不可能抽象的存在，必定體現(xiàn)在具體的行為當(dāng)中。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，不能僅僅停留在認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，必須結(jié)合相關(guān)的情景下的各種行為來(lái)進(jìn)行。例如“誠(chéng)信”教育，我們不能單純的停留在概念上的理解，應(yīng)滲透進(jìn)小學(xué)的日常活動(dòng)當(dāng)中，如班會(huì)、研究性學(xué)習(xí)以及歷史、語(yǔ)文等常識(shí)等學(xué)科中，使青少年從小樹(shù)立誠(chéng)信是立身之本的信念。引導(dǎo)青少年走出書(shū)本，走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，通過(guò)自己的行為，知道小到人與人之間的約定，大到國(guó)與國(guó)之間的約定，都必須講誠(chéng)信。若一味追求個(gè)人利益，而忽視了誠(chéng)信，那在獲得利益的同時(shí)，也將丟失道德、良心、人格、親情、朋友，甚至?xí)蜻`反法律而失去自由。一句話，一件事，一個(gè)舉動(dòng)都應(yīng)從小嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)信一旦丟失就再難樹(shù)立，即使改過(guò)自新，也無(wú)法消除別人心中的懷疑。只有通過(guò)形式多樣的實(shí)際行動(dòng)，小學(xué)生才能對(duì)核心價(jià)值觀的內(nèi)容有深刻的理解和掌握，也才能從根本上解決傳統(tǒng)德育教育中的知行脫節(jié)的問(wèn)題。

3、層次性原則

青少年時(shí)期是學(xué)生形成世界觀、價(jià)值觀的階段，因此，小學(xué)應(yīng)根據(jù)他們的年齡階段、認(rèn)知差異、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)層次性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育增強(qiáng)針對(duì)性，設(shè)計(jì)出階段性、銜接性和連續(xù)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的有效性。以“自由”為例，小學(xué)階段建議分成三個(gè)階段：低段（一二年級(jí)）、中段（三四年級(jí)）、高段（五六年級(jí)）。低段應(yīng)該圍繞自主意識(shí)的樹(shù)立和習(xí)慣的培養(yǎng)來(lái)展開(kāi)，能懂得“自己的事情自己做”；中段則可以在培養(yǎng)孩子養(yǎng)成自我人格的同時(shí)，能懂得自由是建立在一定的規(guī)則、紀(jì)律的基礎(chǔ)上的，自由是有條件，限度和責(zé)任的；而高段，由于孩子的理解能力有一定的提高，對(duì)于自由的理解，可通過(guò)語(yǔ)文、地方課程等課程的教學(xué)，來(lái)了解一些英雄為了人類(lèi)的自由而進(jìn)行的一些斗爭(zhēng)，初步的有熱愛(ài)自由的意識(shí)。通過(guò)這種階段性又有系統(tǒng)的對(duì)小學(xué)生進(jìn)行自由的教育，由己及他的一個(gè)切身感受才能使自由精神深入青少年內(nèi)心，才能在生活中樹(shù)立理性的自由觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)范疇都應(yīng)根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)知水平和社會(huì)交往能力的差異來(lái)制定相應(yīng)的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和行為要求，從而形成一個(gè)循序漸進(jìn)，有層次性的螺旋上升的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系。

4、協(xié)同性原則

學(xué)校是學(xué)生價(jià)值觀教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，但并非唯一渠道，家庭、社會(huì)、媒體及自身體驗(yàn)等都有可能形成不一樣的價(jià)值觀，而這些來(lái)自不同方式所產(chǎn)生的價(jià)值觀并不一定是相統(tǒng)一或協(xié)調(diào)的，有些因素在相互作用下甚至?xí)a(chǎn)生矛盾。這對(duì)是非判斷還不健全的小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀就是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。因此，在小學(xué)階段推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中還應(yīng)遵循協(xié)同性原則。至少?gòu)囊韵氯齻€(gè)方面進(jìn)行協(xié)同：首先是學(xué)校內(nèi)部的協(xié)同，無(wú)論是從管理者到教師，再到后勤服務(wù)人員都應(yīng)從上至下的在日常教學(xué)生活工作中學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，言傳身教的對(duì)孩子們進(jìn)行教育；其次是家校協(xié)同。在核心價(jià)值觀教育中，家庭教育也尤為重要，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)建立家長(zhǎng)委員會(huì)、開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)等方式爭(zhēng)取家長(zhǎng)的參與和支持，充分配合開(kāi)展符合孩子身心發(fā)展的核心價(jià)值觀教育；最后是學(xué)校與社區(qū)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等之間的協(xié)同。在國(guó)家大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，各地地方政府、社區(qū)、媒體、網(wǎng)絡(luò)等，都在積極踐行和開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。學(xué)校應(yīng)協(xié)同各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，樹(shù)立報(bào)道身邊的榜樣，營(yíng)造一個(gè)良好的價(jià)值風(fēng)尚，構(gòu)建一個(gè)積極向上的價(jià)值觀學(xué)習(xí)環(huán)境。從而解決了傳統(tǒng)觀念中的社會(huì)中的負(fù)面價(jià)值觀抵消了學(xué)校所開(kāi)展的正面價(jià)值觀教育。增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源，形成一個(gè)由內(nèi)至外的良好學(xué)習(xí)氛圍。

三、新形勢(shì)下推進(jìn)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑

新形勢(shì)下推進(jìn)小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須選擇行之有效的育人路徑，既要充分發(fā)揮學(xué)校教育的陣地作用，也要重視其他路徑的協(xié)同作用。構(gòu)建教學(xué)、實(shí)踐、文化、榜樣等多位一體的教育路徑。

1、發(fā)揮課堂教育和教學(xué)活動(dòng)作用

在新形勢(shì)下對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育首先應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用。充分挖掘現(xiàn)有教材的教育資源，如：《品德與社會(huì)》、《語(yǔ)文》等，通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的認(rèn)知、并幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到日常的課程教學(xué)活動(dòng)中，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入學(xué)生的心里。其次，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)要積極發(fā)揮少先隊(duì)組織的作用。通過(guò)舉行各種以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的中隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的教育。在活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生能通過(guò)多樣的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有切身的體會(huì)，不再對(duì)這24個(gè)字單純的只是機(jī)械記憶。

學(xué)校其他課程教學(xué)對(duì)幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也起著十分重要的作用，要充分發(fā)揮其他課程的協(xié)同教育作用，把這一價(jià)值觀融入到各學(xué)科中。同時(shí)，運(yùn)用核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生感興趣、關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行解惑和教育引導(dǎo)。

2、有效結(jié)合文化教育活動(dòng)

新形勢(shì)下，學(xué)校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線的同時(shí)，深入挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。抓住小學(xué)生的年齡心里特征，從情感體驗(yàn)為主的情感認(rèn)同和榜樣學(xué)習(xí)為主的外顯認(rèn)同入手。一方面，通過(guò)生活實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。如涉及與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的活動(dòng)體驗(yàn)課程，從中了解我國(guó)的優(yōu)良?xì)v史文化，培育愛(ài)國(guó)主義情懷。另一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣促進(jìn)核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同。榜樣的力量是無(wú)窮的，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。榜樣的事跡或英雄的行為，具有具體、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，使學(xué)生易于接受，強(qiáng)大的感染力和說(shuō)服力，能夠激起學(xué)生情感的共鳴，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)踐行和效仿。新形勢(shì)下，推進(jìn)小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須發(fā)揮好榜樣人物的示范作用，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)地崇德向善，見(jiàn)賢思齊，提到道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

3、切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

環(huán)境具有潛移默化的育人的作用，是實(shí)現(xiàn)以文化育人的一個(gè)有益手段。青少年容易受環(huán)境的影響，因此在小學(xué)階段開(kāi)展社會(huì)主核心價(jià)值觀教育，要營(yíng)造良好的氛圍，實(shí)現(xiàn)以文化育人的目的。具體來(lái)說(shuō)，就是把核心價(jià)值觀教育與加強(qiáng)校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義文化特點(diǎn)，時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。積極開(kāi)展內(nèi)容積極向上的文化活動(dòng)，寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與藝術(shù)、體育等性使豐富的活動(dòng)中，增強(qiáng)文化素質(zhì)。加強(qiáng)校報(bào)、校刊、廣播的建設(shè)，利用校園傳播媒介做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育工作。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，如黑板報(bào)、廊壁文化等，使學(xué)生在文化氛圍濃厚的環(huán)境中接受教育熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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