西方學(xué)習(xí)型社會發(fā)展中的成人教育終身化理念與啟示

孫楠

【摘要】終身化的學(xué)習(xí)理念以及成人教育思想都是在西方學(xué)習(xí)型社會中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，終身化成人教育理念早已傳入我國并被部分學(xué)者研究和推崇，隨著時代的發(fā)展，終身化成人教育理念雖然仍被我國教育學(xué)者研究，但在深度和廣度上都沒有取得很大的進展。因而有必要從其誕生和發(fā)展的本源出發(fā)，探索終身化成人教育理念的深刻內(nèi)涵和特征，并從西方國家的實踐經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，為我國成人教育的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】西方學(xué)習(xí)型社會；成人教育；終身化；理念；啟示

【中圖分類號】G72【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】10018794（2017）05009203

自20世紀(jì)60年代哈欽斯提出以建立成人教育體系為中心內(nèi)容的學(xué)習(xí)型社會之后，[1]成人教育受到國際前所未有的重視，終身教育思想也逐漸深入人心。學(xué)習(xí)成為人們生活中的一種生活方式、思維方式，學(xué)習(xí)的方式也突破了時間和空間的局限，成為時代進步的明顯特征，尤其為成人教育的進一步發(fā)展提供了方向性的指導(dǎo)。西方學(xué)習(xí)型社會的教育學(xué)者根據(jù)成人教育終身化的理念內(nèi)涵與特征，進行了相關(guān)的教育實踐，并取得了具有劃時代意義的成果和經(jīng)驗，這些成果和經(jīng)驗對于我國完善成人教育體系建設(shè)，具有重要的啟示價值和借鑒意義。

一、成人教育終身化理念及其特征

1成人教育終身化理念的內(nèi)涵

傳統(tǒng)意義上的成人教育，似乎還是附庸在正式的學(xué)校教育之后，是對學(xué)校教育以及學(xué)歷教育的一種補充，與學(xué)校之外的培訓(xùn)、繼續(xù)教育等差不多，因而認為這是一種沒有多少含金量的教育形式，在社會上的地位一直不高。但事實上，成人教育是對學(xué)校教育等所謂正規(guī)教育的一種非常重要的補充形式，說它是補充形式，并不代表它的作用和地位不高，成人教育的終身化是融學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育、繼續(xù)教育與終身教育等多種教育形式于一體的教育制度，它通過多樣的組織形式和多樣的功能滿足受教育者繼續(xù)學(xué)習(xí)、時刻學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的需求，是終身化教育思想在教育實踐領(lǐng)域的重要運用，已然成為了教育事業(yè)中不可或缺的重要組成部分。所以，成人教育終身化理念是對傳統(tǒng)成人教育概念的延伸和深層次拓展，是學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的重要支撐。

保羅·朗格朗是終身教育理念的首要提出者和主要推崇者之一，[2]把一個人的一生分為兩部分，前半部分基本用于學(xué)習(xí)和認知，后半部分基本用于工作和生活，他認為這樣劃分是沒有科學(xué)依據(jù)的，尤其是在當(dāng)前這樣一個信息發(fā)達的社會中，知識和信息每天都有大量的更新，如果不能時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，秉持終身學(xué)習(xí)的理念，那么遲早要被時代所淘汰。教育是信息傳播和培養(yǎng)社會發(fā)展所急需的人才的主要途徑，因而教育事業(yè)的發(fā)展也有賴于制定長期發(fā)展的規(guī)劃以及階段性的短期規(guī)劃。今后教育的發(fā)展趨勢，將是人們在需要的時候，能夠有條件通過各種便捷的方式方法和途徑，隨時隨地地獲得最需要的教育內(nèi)容。

綜上所述，在西方學(xué)習(xí)型社會背景之下，以及終身教育理念指導(dǎo)之下的成人教育應(yīng)當(dāng)是指個體在面對信息網(wǎng)絡(luò)社會時能夠以終身學(xué)習(xí)的理念為指導(dǎo)，通過不斷學(xué)習(xí)新知識新技能以適應(yīng)新環(huán)境，進而促進個體素質(zhì)全面發(fā)展的一種新的教育機制。

2成人教育終身化理念的特征

西方學(xué)習(xí)型社會背景下的終身化成人教育理念具有以下幾個明顯特征：

第一，教育目標(biāo)的個性化。終身化成人教育是針對受教育者在學(xué)校教育或正式教育不能滿足其某些個別方面的需求之后而進行的能力提升的教育，但受教者個體之間存在明顯的差異性，他們的能力也表現(xiàn)出明顯的不平衡狀態(tài)，因而每個受教育者所需要進行的教育需求可能都是不相同的，終身化成人教育所致力于解決的也正是不同受教育者個體所需的不同的能力提升問題，因而，終身教育理念指導(dǎo)下的成人教育對每個受教育者個體都應(yīng)設(shè)置個性化的教育目標(biāo)，以滿足不同受教育者的不同需求。

第二，教育形式的多樣化。終身化的成人教育與傳統(tǒng)意義上的成人教育或者是正式教育的區(qū)別在于，它能在一定程度上保證受教育者通過最便捷、最合適的途徑選擇最需要、最合理的受教育內(nèi)容，因而，這種教育機制必須提供多樣的教育形式。其實，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋以及信息實時通訊成為再尋常不過的事情的背景下，提供多樣的教育形式已經(jīng)不再是難題。

第三，教育對象的開放化。終身化的成人教育所面對的對象是有繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的所有群體，而不是必須經(jīng)歷過正式教育或正規(guī)教育的成人，所以任何有學(xué)習(xí)需要的個體，都有權(quán)利向終身化成人教育機制尋求幫助。從這個意義上來說，終身化成人教育機制的建立和進一步完善還需要對受教育群體進行更為人性化的關(guān)懷和更具有個性化的指導(dǎo)。

二、成人教育終身化理念的實踐經(jīng)驗

1構(gòu)建成人教育終身化的理念

西方社會是學(xué)習(xí)型社會的首要倡導(dǎo)者，也是終身教育理念的首要提出者、倡導(dǎo)者，并且直到目前為止依然在進行相關(guān)方面的理論研究和探索，正是由于這些在理論方面所投入的大量精力的研究，才使得終身化成人教育的理論日趨完善，為教育事業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。英美等國在終身化成人教育方面都有過實踐運用的努力和經(jīng)驗，例如有著“成人教育故鄉(xiāng)”的英國，[3]在西方學(xué)習(xí)型社會中最先進行了成人教育的相關(guān)實踐，進而引起終身教育和終身學(xué)習(xí)思潮的興起，為終身化成人教育理念的形成積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

2加強成人教育終身化的法制保障

在我國還處于“以德治國”的傳統(tǒng)封建社會時期，西方就開始運用法律武器來強制和維護國家治安，保證各項制度有序運行了。[4]以德治國依靠的是全體人民的共同信仰，而法律依靠的則是國家權(quán)力的強制。在終身教育這一理念還不能夠為廣大人民群眾所支持和認可時，運用國家權(quán)力的強制實行不失為一種好的辦法。有了國家政策和法律的保護，終身化成人教育很快能引起教育領(lǐng)域以及普通民眾的注意和重視，能夠在短時間內(nèi)迅速建立起一個相對有序的運行機制。西方國家重視立法在推行成人教育中的重要作用，例如美國自20世紀(jì)60年代以來頒布了多項關(guān)于終身化成人教育的政策和法律法規(guī)，這些政策和法律法規(guī)表明終身教育已經(jīng)成為教育事業(yè)中至關(guān)重要的一部分，使終身教育在學(xué)習(xí)型社會的推廣受到國家權(quán)力的保護。

3重視成人教育實用化的導(dǎo)向

既然終身化成人教育是對正式和正規(guī)教育的重要補充和提升，那么對正式和正規(guī)教育中的薄弱環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)有所改善。因而西方國家在進行終身化成人教育的實踐時，已經(jīng)注意到這一點，并且準(zhǔn)確地將教育教學(xué)的重心由知識理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到實踐訓(xùn)練和運用上來。例如英美等許多國家在設(shè)置成人教育課程時，都將促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和提高當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)水平作為自己的教育目標(biāo)，并且在教學(xué)內(nèi)容上，也安排了很多與日常生活息息相關(guān)的務(wù)實內(nèi)容。這說明成人教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)社會生存與生活環(huán)境的應(yīng)用型人才，教育教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)是實踐和訓(xùn)練強度相對較大的應(yīng)用型課程。從實踐經(jīng)驗和取得的成果來看，這或許是當(dāng)前我國青少年與英美國家青少年實踐能力相差甚遠的原因所在。

4運用科技革新促進成人教育形式的多樣化

上文提到，終身化成人教育的教育教學(xué)內(nèi)容通常是實踐和訓(xùn)練等應(yīng)用型的課程，這就要求成人教育不能采用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，而應(yīng)該采用更加適合教育教學(xué)內(nèi)容的多樣的教學(xué)方式。例如英國、美國、德國和日本等國基于當(dāng)前發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)通信時代的特征，運用互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星通訊等先進的科學(xué)技術(shù)，將成人教育與信息技術(shù)相結(jié)合，合理地、靈活地安排成人教育的教育教學(xué)時間和內(nèi)容，甚至為每個受教育個體提供個性化的教育教學(xué)方案。英國更是利用網(wǎng)絡(luò)辦起了開放大學(xué)，使得每個普通公民都有獲得受教育的平等權(quán)利，現(xiàn)已取得了非常不錯的成效。教育教學(xué)方式的選擇是由教育教學(xué)內(nèi)容決定的，而成人教育的特殊內(nèi)容決定了其教育教學(xué)方式是多元和靈活的。

三、成人教育終身化理念對我國成人教育的啟示1加強對成人教育終身化理念的研究和探索

英國和美國等西方國家在終身化成人教育的理論研究方面確實下了很大的功夫，并且也取得了很好的效果，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了很大貢獻，但當(dāng)前我國對終身化成人教育的理解僅僅局限于從西方國家直接翻譯過來的文獻資料，這樣不僅容易造成理解上的偏差，而且缺少對自己國家成人教育現(xiàn)狀的理性分析，實踐效果未必明顯。比如我國當(dāng)前對成人教育的定位并不完全準(zhǔn)確，國內(nèi)還有很多民眾認為成人教育就是傳統(tǒng)意義上的對正式和正規(guī)教育的一種附庸，其組織者是類似于培訓(xùn)的個別機構(gòu)組織，對于成人教育的培養(yǎng)目標(biāo)則理解為類似于“掃盲”之類的一般目標(biāo)，沒有深刻理解終身化成人教育培養(yǎng)的應(yīng)為適應(yīng)社會實踐的應(yīng)用型人才，對終身化成人教育的培養(yǎng)對象更是沒有清晰的概念，只有少數(shù)自身就具有強烈上進心的受教育者才意識到自己也是成人教育的受教育者之一。出現(xiàn)這些問題的原因，一方面是因為我國相關(guān)機構(gòu)沒有對終身化成人教育的重要地位和職能進行重視和宣傳；另一方面，則是因為我國教育研究領(lǐng)域沒有深刻理解終身化成人教育的概念內(nèi)涵和深刻意蘊，從而沒有引起全國范圍內(nèi)的關(guān)注和思考。因而，我國終身化成人教育相關(guān)方面的教育者和研究者應(yīng)當(dāng)首先從西方國家的理論研究成果中吸取營養(yǎng)，準(zhǔn)確理解終身化成人教育的深刻內(nèi)涵，再結(jié)合我國受教育者的具體情況，以及國內(nèi)教育的具體情況，對終身化成人教育進行遷移和運用，進而在實踐中加深對終身化成人教育的再思考。

2加強成人教育和終身教育的政策導(dǎo)向、立法的力度

當(dāng)前我國對終身化成人教育的認識還處于比較淺顯的層次，沒有深刻認識到終身化成人教育對我國教育事業(yè)發(fā)展的重要性，因而我國教育研究領(lǐng)域除了在理論研究方面加大力度，還要國家政府等相關(guān)部門加大對相關(guān)政策和法律、法規(guī)的頒布和實行力度，這樣才能運用國家權(quán)力的力量強制成人教育理論研究者關(guān)注終身化成人教育的最新研究成果和實踐結(jié)果，才能引起普通民眾對終身化學(xué)習(xí)理念的認識和理解，才能將對終身化成人教育理念的認識提到更高的層次。例如當(dāng)前我國終身化成人教育的生源越來越少問題，由于生源越來越少的原因，一方面是受教育者對終身化成人教育的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方案、培養(yǎng)方式等不了解，不敢輕易嘗試，另一方面則是因為終身化成人教育本身的辦學(xué)理念、辦學(xué)質(zhì)量等沒有達到既定要求。因此，這個問題的解決也可以從兩個方面入手：一方面，政府要加大對終身化成人教育的宣傳和介紹，并從政策和法律上給予終身化成人教育結(jié)果正式的證書，讓民眾在了解終身化成人教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容和方式的基礎(chǔ)上，加強對終身化成人教育成果的信任；另一方面，對終身化成人教育的辦學(xué)過程從法律上進行規(guī)范，從政策上加以引導(dǎo)，從監(jiān)督機制上加以督促，以保證終身化成人教育的辦學(xué)成果?？偠灾\用國家政權(quán)和法律的力量對終身化成人教育進行宣傳和規(guī)范，既可以讓民眾深刻認識和理解終身化學(xué)習(xí)的思想理念，理解成人化教育的職能和作用，又可以促使終身化成人教育的辦學(xué)成果更加優(yōu)化。

3設(shè)立“學(xué)分銀行”

終身化成人教育是終身化學(xué)習(xí)理念與成人教育理念的結(jié)合，是受教育者在社會實踐中遇到能力范圍之外的難題后，向成人教育學(xué)校伸出援手的現(xiàn)象，因而，終身化成人教育實際上是受教育者基于社會實踐的需要想要獲得的使實踐技能有所提高的深層次的教育，這也正是終身化成人教育與正式和正規(guī)教育的主要區(qū)別所在。因此，終身化成人教育的教育教學(xué)內(nèi)容主要應(yīng)該是實踐技能的養(yǎng)成和訓(xùn)練，對相關(guān)知識理論不能放棄，但不能涉及過多。當(dāng)前我國成人教育的教育教學(xué)內(nèi)容并沒有達到這一要求，課程內(nèi)容的安排中，對知識理論和實踐訓(xùn)練的區(qū)分度不是特別高，對有實踐訓(xùn)練需要的課程內(nèi)容也并不能保證配備較為完善的硬件設(shè)施，因此，從教育教學(xué)效果來看，受教育者從終身化成人教育中所獲得的知識和能力的實用度并不能盡如人意，這直接導(dǎo)致了我國成人教育質(zhì)量的下降，從而也就造成了受教育者的逐漸流失，以及群眾對成人教育的質(zhì)疑。因此，我國終身化成人教育的教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)將知識理論的習(xí)得和實踐技能的訓(xùn)練區(qū)分開，并為兩個項目設(shè)置比例合理的學(xué)分，給學(xué)生選擇選修科目的余地，在完成各自學(xué)分的基礎(chǔ)上，授予合格證書。這就好比為每個受教育者設(shè)置了一個“學(xué)分銀行”，受教育者完成一個科目的課程學(xué)習(xí)得到一定的學(xué)分，學(xué)分積累到一定分值就可以兌現(xiàn)相應(yīng)“資格證書”，這種激勵性的學(xué)分法給了學(xué)生選擇的余地，能夠讓學(xué)生根據(jù)自己的需要自主選擇相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)的機會，同時還能提高整體的學(xué)習(xí)效率。

【參考文獻】

[1]袁東敏.西方國家終身教育實踐經(jīng)驗對我國成人教育終身化發(fā)展的啟示[J].湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報，2006（2）：143—144，165.

[2]江飛.終身教育理念對我國成人教育發(fā)展的啟示[J].中國成人教育，2012（20）：8—9.

[3]章光潔.終身教育理念下的發(fā)達國家成人教育及其啟示[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報，2008（3）：46—48.

[4]劉曉峰.終身教育理念對成人繼續(xù)教育的啟示[J].成人教育，2011（1）：44—46.

（編輯/樊霄鵬）