馮茹
(廣西師范學(xué)院 廣西南寧 530001)
摘要:互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為思想政治教育注入了新活力,同時(shí)也帶來了許多的挑戰(zhàn)。作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要構(gòu)成要素,對(duì)受眾的心理特征的研究是開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的前提。受眾是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要構(gòu)成要素,研究受眾接受動(dòng)機(jī)成為提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果的關(guān)鍵。思想政治教育的受眾具有求知、求實(shí)、交流、和自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī),基本對(duì)策是應(yīng)尊重受眾的知情權(quán),加強(qiáng)互動(dòng)交流,提供宣泄平臺(tái)和提高受眾創(chuàng)造力發(fā)揮的平臺(tái),加強(qiáng)網(wǎng)站的服務(wù)性功能建設(shè)。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)受眾;網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;心理特征;
一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾心理機(jī)制的含義
互聯(lián)網(wǎng)為人類生活提供了全方位、多元化的功能和服務(wù),極大地拓展了網(wǎng)民的生活空間,推動(dòng)了個(gè)體價(jià)值觀和生活方式的多樣化,反映在網(wǎng)絡(luò)受眾身上就體現(xiàn)為受眾心理特征的復(fù)雜化?!笆鼙姟笔莻鞑W(xué)的術(shù)語(yǔ)?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》把“受眾”解釋為:在新聞傳播過程中信息的接受者。網(wǎng)絡(luò)受眾可以是群體,也可以是個(gè)體,網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中既可處在信息的終端,也可處在信息傳播的始端,網(wǎng)絡(luò)受眾在接受信息內(nèi)化之后,同樣可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播其觀點(diǎn),因此,網(wǎng)絡(luò)受眾既是接受者又是傳播者,既是信息接受的主體,又是信息傳播的主體。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾主體心理機(jī)制是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)有序、協(xié)調(diào)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),它主要由需要、動(dòng)機(jī)、興趣、情緒、意志、理想、信念等非智力因素構(gòu)成,具有驅(qū)動(dòng)和激活受眾主體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的功能。
二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾心理特征的分析
由于網(wǎng)絡(luò)是人們共同建構(gòu)的虛擬空間,其開放性和參與性是其它任何媒介所不能比擬的。因此網(wǎng)絡(luò)傳播的相對(duì)自由性決定了網(wǎng)絡(luò)信息的受者也同時(shí)充當(dāng)傳者的角色,他們?cè)诮邮芫W(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)也在發(fā)出自己的聲音。在這里根本就不能對(duì)誰是受者,誰是傳者確定界限。從這個(gè)意義上來說,思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的受眾心理必然和其他媒介的受眾心理有很大的差異。因此,對(duì)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播受眾的心理特征主要從以下幾個(gè)方面來分析:
第一,看客心理。信源是決定信息信譽(yù)的重要因素。思想政治工作者在采寫信息時(shí)應(yīng)該弄清信源,傳遞給受眾最準(zhǔn)確、最真實(shí)、最客觀的信息。網(wǎng)絡(luò)開放性程度較高, 傳播的消息大都是網(wǎng)站之間互相“抄襲” 以致于受眾的信任度就會(huì)大大降低, 。因此,網(wǎng)絡(luò)上的消息成子決餐,受眾可以有所選擇,也可以一掃而過,不會(huì)太在意去思考很多,也不怎么會(huì)以網(wǎng)絡(luò)信息作為采取行動(dòng)的依據(jù),只是把網(wǎng)絡(luò)上的消息當(dāng)成一種釋放情緒的載體。于是,便形成了思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的看客心理。
第二,訴求心理。對(duì)比以往的思想政治教育,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育由于具有互動(dòng)性、溝通性和隱匿性等特點(diǎn),道德的情感教育具有了明顯的優(yōu)勢(shì)??旃?jié)奏的生活方式,殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使得許多人承受著壓力,受眾可以在互聯(lián)網(wǎng)利用各種身份大放厥詞,排解心中的苦悶。
第三,角色任意性心理。移情心理是指受眾對(duì)自己能力無法實(shí)現(xiàn)的欲望,或不存在的經(jīng)歷,通過對(duì)訊息內(nèi)容的角度置換,達(dá)成心理的滿足。例如很多人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位, 在虛擬世界里尋找到成就感和滿足感,在虛擬空間里有自己的家庭,自己的生活內(nèi)心的情感得到了滿足。
三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾的目的和動(dòng)機(jī)分析
第一,求知?jiǎng)訖C(jī)。求知,是以對(duì)知識(shí)、信息的追求為目的的一種動(dòng)機(jī),它是網(wǎng)民中最普遍、最常見的一種心理活動(dòng)和行為。發(fā)展自己、完善自己是人們普遍存在的一種需要,求知?jiǎng)訖C(jī)正是這種需要的一種心理反應(yīng)。網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng),可以獲取外部信息,監(jiān)視環(huán)境。通過網(wǎng)絡(luò)媒體獲得外部世界的信息,了解國(guó)內(nèi)外大事,了解別人的見解,決定自己的行為。求快、求新、求真、求易。
第三,交流動(dòng)機(jī)。人作為社會(huì)化的動(dòng)物,交流的需要與生俱來。人們通過和他人的交流聯(lián)系社會(huì),滿足自己的心理需求。但傳統(tǒng)媒體基本上是單向發(fā)送信息的工具,和電話之類的人際交流工具相去甚遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體的主要區(qū)別之一,就在于它不僅僅是單向發(fā)送信息的傳播工具,更成為人們雙向交流的一個(gè)平臺(tái)。在網(wǎng)民的上網(wǎng)需求中,交流是僅次于獲取信息的需要之一。因特網(wǎng)上的交流大致分為兩種類型:專業(yè)傳播者和網(wǎng)民之間的交流和普通網(wǎng)民與網(wǎng)民之間的交流。
第四,自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)。自我實(shí)現(xiàn)的難度很大,很多在現(xiàn)實(shí)世界難以滿足這一需要的網(wǎng)民把這一追求轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)上,并且在虛擬世界果真得到了部分滿足。通過種種方法,在因特網(wǎng)上追求自我實(shí)現(xiàn)的人不乏其例。例如網(wǎng)絡(luò)紅人,一旦走紅可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值等等。那些不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活游戲規(guī)則或者在現(xiàn)實(shí)生活中沒有占據(jù)優(yōu)勢(shì)資源的人在這個(gè)新世界里如魚得水,完成另一番自我實(shí)現(xiàn)。
四、基于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾的相應(yīng)對(duì)策
首先,在滿足受眾多重需要的同時(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)進(jìn)程尊重受眾的知情權(quán)和話語(yǔ)權(quán),滿足受眾參與互動(dòng)的需要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)立法,加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的監(jiān)控。其次,既要為網(wǎng)民提供完善的娛樂平臺(tái),也要加強(qiáng)網(wǎng)癮癥的防治。加強(qiáng)網(wǎng)站的服務(wù)性,針對(duì)不同的受眾群體開發(fā)不同類型的信息服務(wù)。應(yīng)充分發(fā)揮受眾的積極性和創(chuàng)造力,把受眾的精力引導(dǎo)到創(chuàng)造性的、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的方向上來。最后,根據(jù)學(xué)生的興趣愛好建設(shè)吸引力的網(wǎng)站,形成思想政治教育整體網(wǎng)絡(luò)體系。中國(guó)必須大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播和網(wǎng)上新聞宣傳,搶占這個(gè)思想輿論陣地的“制高點(diǎn)”,以應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)陣地對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透。高校政治輔導(dǎo)員可以設(shè)置自己的專屬微博、微信公眾平臺(tái),將思想政治教育的功能融入其中,轉(zhuǎn)變以前單純的“填鴨式”教育為寓教于樂、寓教于文的“滲透式教育”,通過網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)與學(xué)生們進(jìn)行溝通聊天、討論,增進(jìn)距離。通過優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地會(huì)使高校思想政治工作更加貼近學(xué)生們的日常生活,更加切合學(xué)生的實(shí)際,使思想政治教育跟上時(shí)代的步伐。
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