學校特色建設的文化選擇

楊九俊

摘要： 《國家教育改革與發(fā)展中長期規(guī)劃綱要》頒布以來，學校特色建設得到普遍重視。張家港市合興小學作為一個研究樣本，其以“共筑適合生長的教育生活”為愿景，“尋找屬于自己的句子”，研究教育與學校的“共同文化”，實現(xiàn)對自我身份的辨認，走文化立校之路，以此形成了鮮明的辦學特色，并具有推及一般的普遍意義。

關鍵詞：學校特色；文化選擇；共同文化；適性

中圖分類號：G40 文獻標志碼：C 文章編號：1673-9094（2017）04B-0004-04

近些年來，學校特色建設得到普遍重視。張家港市合興小學以“共筑適合生長的教育生活”為愿景，“尋找屬于自己的句子”，形成鮮明的辦學特色。他們在學校特色建設過程中的文化選擇，具有推及一般的普遍意義。

一、關注共同文化

如何突破學校建設同質化的困局？不少教育行政部門和學校只是關注“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”，有的更是著力于“一招鮮”。我以為這都是基于一種誤入歧途的理解。中國的學校建設千校一面不是靠劍走偏鋒可以改變的，而是要回到原點上來，回到教育的本質和規(guī)律上來。本雅明談不同語種的翻譯，提出要關注“純語言”，作品翻譯首先是要在原作品中發(fā)掘“純語言”的種子，使它在新的語言中生長。推而廣之，建筑、藝術以至日常生活方式等等，也都有“純”的內核。學校亦然，我們關注“共同文化”，首先要關注的是“純教育”“純學?！钡木?。正是由于處于不同情境，由于學校個體的種種差異，由于師生和家長群體性格不同，由于校長性格的獨特性，由于對基本規(guī)律領悟的角度、維度、廣度、程度不同，自然就會呈現(xiàn)出各自的特點?！皞€”與“共”是相互激蕩、動態(tài)生成的。在這方面，我特別欣賞合興小學，從他們的文化實踐中，我們可以看到他們對教育與學校的“共同文化”的研究與汲取，尤其是在以下三個方面，他們的理解達到一定的深度。

1.兒童成長與發(fā)展的規(guī)律。合興小學的“合興”首先在于適合而生長，他們提出適合的教育就是適合學生生長的教育。怎么才算是兒童生長呢？怎么才算是適合兒童生長呢？結合合興小學的理解看，關鍵在于關注學生的完整生命、內在生命、個體生命。第一，關注學生的完整生命。人的重要特性就在于雙重生命的存在，人與其他動物一樣，存在著自然生命、物質生命，但人又超越其他動物，因為人還具有文化生命、社會生命、精神生命?！斑m合教育”有助于培養(yǎng)各方面發(fā)展健全的人，合興小學的培養(yǎng)目標也著力描述“全人”的形象。第二，關注內在生命。合興小學的老師們特別欣賞杜威的“教育即生長”，這種“生長”是生命自己在生長，是在過程中成長，是按照其本身的節(jié)律生長。合興小學的老師們曾借龍應臺的描述，表達自己對學生內在生命的尊重和期待：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從容地把這個蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來?！钡谌?，關注個體生命。“兒童是由一百種組成的”，每個兒童都是一個豐富的世界，適合的教育既指向共同適合的教育，更指向每一個都適合的教育，合興小學在理解“教育即生長”時，特別強調“生長是學生的相對生長”，他們一方面在孩子的諸多生長品質中進行橫向的比較，發(fā)現(xiàn)其個性特點，尤其是閃光點。另一方面對孩子的個體生長進行內部的縱向比較，把準每個孩子的成長節(jié)律。正是基于對兒童成長與發(fā)展規(guī)律的深刻認識，他們的適合而興（生長），就有了理性的自覺。

2.關注課程改革的基本思想。合興小學的適性教育主要是通過課程教學展開的，他們的“適性”在我看來很重要的是基于他們對課程改革基本思想的理解。第一，“新人”意識。教育改革的目標都是因為現(xiàn)實情境的“人”的培養(yǎng)存在諸多問題，都是著眼于更好地培養(yǎng)“新人”，并進而推進社會的進步與發(fā)展。基礎教育課程改革呼應時代要求，提出新的培養(yǎng)目標，勾勒出新人的基本結構。合興小學在理解這一原點問題時，更是結合當下對核心素養(yǎng)的熱議，從人與自我、人與社會、人與工具三個向度描述學生的核心素養(yǎng)，甚至在每一門校本課程的課程綱要中，都緊扣核心素養(yǎng)這樣的根本旨歸。第二，超越學科中心的課改理念。在國家課程改革的整體結構中，課程的綜合性明顯增強，重新審視和改進學科課程，豐富激活地方和學校課程，倡導探究性教學與多元化評價，這些都體現(xiàn)了超越學科中心的課改理念，合興小學的課程結構很好地體現(xiàn)了這些思想。第三，課程動能的轉變。舊課程關注人學的知識，新課程關注學知識的人，并在實踐中提煉出“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”這樣的三維目標，現(xiàn)在進一步表述為核心素養(yǎng)，這樣的功能轉變是通過課程目標、課程結構、課程內容、課程實施、課程評價的改革去實現(xiàn)的。合興小學的課程實踐全面貫徹了這樣的思想，學生的內源性生長得以落實。

3.學校管理的文化意蘊。合興小學的“興”既指學生的發(fā)展、老師的發(fā)展，也指學校的興盛。從合興小學的文化實踐看，他們特別重視的是：第一，意識形態(tài)系統(tǒng)的建設。意識形態(tài)系統(tǒng)是由理想、愿景、價值觀等形成的，合興小學的教育愿景是“共筑適合生長的教育生活”，這其中閃爍著理想的光芒，體現(xiàn)出學校共同的價值觀。在學校這樣的組織機構中，共同關注“新人”的培養(yǎng)，必然會有豐富的收獲。正是愿景等意識形態(tài)系統(tǒng)，使學校文化有了靈魂，有了生氣，有了凝神聚氣的一致性。第二，管理方式的選擇。沒有最好，只有最合適。在當下的機構管理中，內心追求應當如合興小學所信奉的道德領導，努力通過教育實現(xiàn)自然的“回歸”，恢復人“靈魂深處”生來就有的美德。但從運行效率看，僅僅人文是不夠的，科學管理的規(guī)范有序仍然應該得到重視。合興小學管理的基本原則是“科學、規(guī)范、標準、精致”，而這些則是科學管理的表征。人文與科學內在統(tǒng)一，通過科學的路徑，抵達心靈深處，我以為這是一種智慧的選擇。第三，通過組織的活動落實價值觀的追求。文化總是與人的活動聯(lián)系在一起的，學校組織機構的文化實踐主要是通過制度與課程教學等活動來進行的。合興小學在制度創(chuàng)新中倡導項目管理制，既落實科學管理的責任到人、權責一體的思想，又體現(xiàn)人文管理激活主體性的精神。這種彈性化的組織運行機制與常規(guī)管理配合使用，既保證了工作效率，又體現(xiàn)出放心放手和項目育人的道德感。合興小學近些年的文化實踐主要體現(xiàn)在課程與教學改革中，這正體現(xiàn)出學校這類組織機構自身的特點。

二、認識你自己

希臘德爾斐神廟有一句著名的箴言：“認識你自己”，佛家世界里也有對“我是誰”的不斷追向，可見這是一個人生的大問題。在學校文化建設中，“認識你自己”是保持、彰顯獨特性的必要前提。合興小學對自我身份的辨認，從三個方面展開。

1.從學校文化傳統(tǒng)中尋找。學校文化應當具有內在性的特點，應當是學校文脈的綿延流響。合興小學對此有清醒的認識，他們意識到學校有100多年的文化積淀，應當循著歷史的腳步，觸摸厚重的文化律動，去尋找學校發(fā)展的根脈。學校當年創(chuàng)辦正值面臨亡國滅種之際，一些地方志士為救亡圖存，為民族興，共同舉力創(chuàng)辦沙洲大地第一所鄉(xiāng)村國民小學?！昂椭怨矟⑴d邦立學”的辦學宗旨正是學校的文化旗幟。此后，學校有幼小合辦、中小合辦、數(shù)校合辦，更有近年來地方政府與南京師范大學聯(lián)合辦學，學校“合而興”，合作、適合，師生興，合作雙方興，人的成長與國家未來興，“合興”的校名揭示出學校文化的靈魂。于是，對歷史的深情回望，則讓歷史照亮了未來。

2.從地域文化特征中尋找。曾聽一位在張家港市委掛職的朋友講，她第一次參加全市干部大會時，距離開會還有20分鐘，市委辦公室的同志就火急火燎地打電話來催，她提前10多分鐘進入會場，發(fā)現(xiàn)領導全到了，會場全坐滿了，于是她深切地感受到張家港特有的文化。我們在張家港參加教研活動也多次看到，中午超過12點，晚上超過6點，滿會場的老師們沒有退場的，其凝聚力與執(zhí)行力可見一斑。合興小學的同志告訴我，這些文化現(xiàn)象都是源于“張家港精神”。上個世紀90年代初，秦振華走馬上任，主政張家港，其時，張家港是“蘇南的北大荒”，在蘇州幾個縣市中排名最后。秦振華的施政綱領，一條是“三超一爭”：工業(yè)超常熟，外貿超吳江，城市建設超昆山，各項工作爭第一；另一條是“張家港精神”：團結拼搏，負重奮進，自加壓力，敢于爭先。僅用三年，秦振華就帶領張家港人把“不可能”變成輝煌的現(xiàn)實。這種“張家港精神”給張家港人帶來深刻的影響，在一定意義上，熔鑄出張家港人的群體性格特征，教育人也不例外。周有利校長向我介紹，合興小學的乒乓隊就是一個“張家港精神”落地生根的例證。正是在秦振華書記帶領張家港人“三超一爭”的時候，他們創(chuàng)辦了張家港首個少年乒乓學校?！耙k就辦最好的”“打球要打出文化的味道”，這就是他們的信念與追求。通過20多年的努力，學校因乒乓球而聲名大作，先后創(chuàng)建蘇州市和江蘇省體育傳統(tǒng)項目學校，2015年被省體育局命名為省青少年奧林匹克體育俱樂部。學校為省隊先后輸送了十幾名優(yōu)秀苗子，校乒乓隊在國內及一些國際比賽中取得驕人的戰(zhàn)績，乒乓文化更是滲透到學校的方方面面，成為學校文化的重要內涵，負重奮進、敢于爭先成為合興人前行的基本姿態(tài)。

3.從學校特有的結構形態(tài)中尋找。合興小學與張家港的其他小學不一樣，她還是南京師范大學附屬小學，2014年更有研究生工作站落戶學校。這種特殊的結構樣態(tài)會給學校帶來怎樣的變化？學校領導團隊在實踐中不斷探索，逐步領悟。在與周有利校長的交流中，我感覺到他們對學校異質文化的理解與吸納重點在三“學”：學理，重視在理論指導下進行實踐，讓實踐的成果在學理上站得住，比如從“適學課程”就不難看出背后學理的支撐；學術，重視教師專業(yè)進步，關注課堂專業(yè)品質的改進，比如教師的校本研訓滲入諸多學術訓練；學問，引導老師做研究，如梁啟超先生所言，在教學生的同時還能做學問，享受兩種人生的趣味，比如參與“教海探航”論文評比就成為學問的重要進階。于是，教授們的睿智、研究生們青春勃發(fā)的朝氣，就成為學校文化合成的重要元素。

三、走文化立校之路

合興小學的同志曾系統(tǒng)梳理過學界對“文化”的理解，他們認同的觀點是：文化，是指人們按照一定尺度去改變環(huán)境，發(fā)展自己。文化即人化，教育是文化的表現(xiàn)形式，是一種特殊形態(tài)的文化，從這里，人們不僅可以看到他們對文化的理解，更可見出他們是自覺地以文化來立校的，而他們的實踐也構成了學校文化的完整形態(tài)。

1.思想觀念層面，以核心價值觀為統(tǒng)領。學校作為一個機構組織，工作有多個部分，多個層次，多個維度，必須依靠核心價值觀以一馭多，建構文化建設的整體。合興小學提煉、確立了“共筑適合生長的教育生活”的發(fā)展愿景，這樣的核心價值觀立得住、照得透。所謂立得住，是說它是內在的，是厚重的學校文脈的“接著講”；它是前瞻的，“最好的教育就是最適合的教育”“教育即生長”，以“適合”為追求，體現(xiàn)了時代的精神；它是合已的，似乎是量身定制，“合興”的意蘊巧妙地融入這一表述之中。所謂照得透，是因為在他們的文化實踐中，把核心價值觀落實到方方面面，比如，我們曾聽到他們的多重追向：適合生長的管理制度是什么？適合生長的德育是怎樣的？適合生長的課程是什么？適合生長的課堂生活應當怎樣？適合生長的教師專業(yè)生活是怎樣的？適合生長的環(huán)境什么樣？等等。在學校文化建設中，核心價值觀“光芒照四方”，整體風貌才可能是內在一體的，亮堂堂的，合興小學正是努力走向這樣的境界。

2.組織活動層面，重點工作卓有成效。核心價值觀是回答為什么做，組織活動是指做什么、怎樣做？從學校組織的特有功能看，做什么、怎樣做應當以課程教學、教師隊伍建設和制度建設為重點，而合興小學在這些方面都做得有聲有色。在課程建設方面，他們精心設計了“適合生長”的課程體系，確立校本化的培養(yǎng)目標，從人與社會、人與自己、人與工具三個向度展開內容領域，以基礎課程、拓展課程、特色課程建構校本的課程形態(tài)。在不同學科，對“基礎”“拓展”注入不同的內涵，比如語文的拓展課程分為閱讀類、表達類、活動類，再加上綜合學習類與社團類，劃分較細，定位比較具體，給學生選擇的空間也就較大；數(shù)學則把基礎課程分成教材內容與拓展內容，拓展課程又分為必修與選修，既夯實了共同基礎，又留有多樣選擇的空間。在教學方面，他們圍繞“適學”，提煉出“兩單五環(huán)”的實踐模式?！皟蓡巍敝傅氖亲灾餮袑W單和合作互學單?！拔瀛h(huán)”指的是自主研學、小組互學、展示問學、教師點學、遷移悟學?？傮w上看，“適學課堂”比較充分地體現(xiàn)了對學生個體差異的尊重，對學生學習自主性的信任，對獨立學習與合作學習、師生各自的主體作用、課內學習與課外學習的關系也有比較適當?shù)奶幚怼Ｔ趯W生特色活動方面，合興小學有一棵年歲比較久遠的橘子樹。屈原的《橘頌》歌頌了橘子“受命不遷、橫而不流”的優(yōu)秀品質。所以學校把“橘樹”作為文化意象，把一個個成長的橘子作為學生發(fā)展的形象表征，基于“基礎扎實、素質全面、個性鮮明、綜合發(fā)展”的培育目標，學校組建了“橘娃六藝少年宮”，開設科技類、文學類、體育類、藝術類共四十余項社團項目。學校開展 “橘娃爭章”系列活動，以“小橘娃綜合素質繪本成長手冊”記錄孩子每一天成長的點點滴滴。在教師隊伍建設方面，本著“師德高尚、學養(yǎng)豐厚、專業(yè)精進、知行合一”的發(fā)展理念，學校開展“六航”專業(yè)行動：（1）專家領航。設計師德與生命認知、兒童發(fā)展與學習、教育科研方法、課程與教學論、學科專題研究五個模塊，每月圍繞某個模塊邀請南師大專家到校指導。在校本課程開發(fā)過程中，邀請南師大教授和研究生全程參與，進行專業(yè)引路。（2）讀書啟航。學校組織三方面閱讀：研讀教育專著、精讀教育教學報刊、薦讀主題文章，更是倡導滿足個體需要的自由閱讀，使讀書逐步成為教師日常的生活方式。（3）故事引航。每周的教師例會以隨機抽簽的方式，組織大家講自己的教育故事，引導教師提高日常生活的專業(yè)品質。（4）課題導航。學校圍繞“適合生長”申報省級課題，立項后分成涵蓋學校主體工作的子課題，以課題研究為抓手，全面推進各項工作。（5）工作室助航。學校成立名特教師的語數(shù)外三個工作室，助推教師發(fā)展。（6）教海探航。把省里的有關論文比賽作為關鍵事件，有組織地磨課、磨文，促進教師超常規(guī)發(fā)展。在制度建設方面，倡導道德領導，實現(xiàn)合而共興。比如學校制訂“三勤、四及時、五必訪”的工作制度。“三勤”指腦勤、嘴勤、耳勤?！八募皶r”指及時發(fā)現(xiàn)問題、及時解決問題、及時匯報問題、及時反饋結果?！拔灞卦L”指節(jié)假日必訪、生病必訪、有困難必訪、婚喪必訪、家庭鄰里矛盾必訪。這些措施彰顯人文關懷，教師自然會以能動性、創(chuàng)造性回饋給組織，共同推進學校興盛與發(fā)展。

3.在物質建設層面，讓物態(tài)成為學校文化特質的表征。王繼華教授在闡說靜態(tài)校園環(huán)境文化時，曾文采飛揚地寫下這么一段話：“靜態(tài)校園環(huán)境文化是學校和外界對話，展示精神信念的載體，它讓石頭唱歌，促成心靈的震撼；它讓墻壁說話，書寫心靈的走向；它讓花草致禮，形成綿長的志趣；它讓雕塑栩栩如生，成為活現(xiàn)理想的旗幟；它讓校史館的崢嶸歲月，成為砥礪自豪的向往?！焙吓d小學正是這樣努力的，地方政府于2013年投入1.25億元對學校進行高標準改擴建，為“適合教育”的開展創(chuàng)造了優(yōu)越的物質條件。學校依據(jù)“適合教育”的理念，對大樓、室館、廳廊、過道進行命名設計，讓學校樓堂室館成為凝固的教育；學校綠化面積21000多平方，校園里植有寓意各美其美文化的果園、植物園，做到春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，創(chuàng)建了令人心曠神怡，啟迪美好遐想的詩意校園；學校文化的視聽覺識別系統(tǒng)，統(tǒng)一規(guī)劃，整體設計，把學校文化的精神內涵通過形象符號影響著師生，傳達給社會。在這樣一個文化氛圍彌漫的場所，環(huán)境育人，一種“冉冉出新人”的氣象就自然而然地升騰起來。

責任編輯：趙赟