獨(dú)立學(xué)院重視和發(fā)展通識(shí)教育的作用和措施初探

萬思敏+龍瑞全

[提 要]通識(shí)教育源于19世紀(jì)，其目的在于培養(yǎng)出具有完整人格的人。通識(shí)教育相對(duì)于專業(yè)教育而言，其出發(fā)點(diǎn)不一樣，其終極目標(biāo)是為了培養(yǎng)具有獨(dú)立人格、對(duì)世界抱有積極人文關(guān)懷的個(gè)體。對(duì)我國的獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展而言，辦學(xué)機(jī)制靈活，學(xué)生創(chuàng)造力較強(qiáng)是它的突出特點(diǎn)，因此通過有效地開展通識(shí)教育，能在很大程度上改變當(dāng)前我國高等教育缺乏生命力的現(xiàn)狀，從而培養(yǎng)出應(yīng)用型的高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院的創(chuàng)新性發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]獨(dú)立學(xué)院；通識(shí)教育；創(chuàng)新性

[作者簡介]萬思敏（1986—），女，南昌航空大學(xué)科技學(xué)院學(xué)生工作辦公室副主任，助教，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃c學(xué)生管理；龍瑞全（1978—），男，南昌航空大學(xué)科技學(xué)院講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生心理健康教育。（江西南昌330034）

從20世紀(jì)起，通識(shí)教育已廣泛成為歐美諸大學(xué)的必修科目，耶魯、哈佛等名校很早就開始了通識(shí)教育實(shí)踐，學(xué)生可以通過一系列人文藝術(shù)和科學(xué)課程等通識(shí)類課程的學(xué)習(xí)，拓展視野，增加知識(shí)的廣度和深度，并籍由它培養(yǎng)出獨(dú)特的精神氣質(zhì)：理性思辨和獨(dú)立思考。

亞洲很多知名高校都注重通過通識(shí)教育實(shí)現(xiàn)對(duì)自由與人文傳統(tǒng)的繼承，如東京大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)以及國內(nèi)的北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)等，都在通識(shí)教育的實(shí)踐方面做了很多的嘗試，并取得了良好的效果。不管是模仿或借鑒性地參考美國哈佛模式（課程板塊論）還是芝加哥模式（經(jīng)典研讀論），它們都試圖把“全人類的文明經(jīng)典”介紹給學(xué)生，提高學(xué)生解決和批判問題的能力，并使他們臻于人格完善的妙境。

一、通識(shí)教育的作用

通識(shí)教育是與“專業(yè)教育”相對(duì)應(yīng)的概念。它最早是由19世紀(jì)的西方學(xué)者所提出來的，他們認(rèn)為通識(shí)教育是一種不同于某種專業(yè)知識(shí)傳授和職業(yè)能力訓(xùn)練的教育，它是基于人文、自然與社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)的更為廣泛和深入的教育，所以通識(shí)教育又被稱為博雅教育，即要做“專業(yè)人”先“學(xué)做人”。通過通識(shí)教育可以培養(yǎng)出對(duì)不同的學(xué)科都有所涉獵，并將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，同時(shí)又能獨(dú)立思考的具有健全人格、人文關(guān)懷以及對(duì)社會(huì)促進(jìn)有作用的“全面發(fā)展”的個(gè)體。

早在民國時(shí)期，以北大、清華、西南聯(lián)大為代表的眾多高校在學(xué)生培養(yǎng)和課程建設(shè)等方面無不貫穿著通識(shí)教育的思想，以1940年-1949年的國立中正大學(xué)（現(xiàn)江西師范大學(xué)的前身）為例，以校長胡先骕先生為代表的教育家們秉承先進(jìn)教育理念，提出要把健全人格教育作為教育的主要目的，倡導(dǎo)并實(shí)踐了教育獨(dú)立和通才教育。該校的學(xué)生培養(yǎng)體制規(guī)定“施行學(xué)分制，學(xué)生修滿130左右學(xué)分，即可畢業(yè)；一、二年級(jí)基本只學(xué)公共必修課，采取通識(shí)教育。以社會(huì)教育系為例，其教學(xué)組織大綱規(guī)定一二年級(jí)公共必修課為50個(gè)學(xué)分。課程為三民主義、倫理學(xué)、國文、外國文、中國通史、世界通史、哲學(xué)概論、理解學(xué)，還包括科學(xué)概論等必修課程，再加上少部分專業(yè)課程如教育概論、教育心理學(xué)等”?？梢姰?dāng)時(shí)學(xué)習(xí)科目和知識(shí)的豐富性。民國時(shí)期實(shí)施的通識(shí)教育為當(dāng)時(shí)的人才培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)，一大批學(xué)養(yǎng)深厚完粹、使命感強(qiáng)和人格獨(dú)立的學(xué)者不斷涌現(xiàn)，可謂燦若星河。

通識(shí)教育說到底就是一種人文教育，它超越功利性，關(guān)注的是把人類長期積累的人文知識(shí)和精神傳遞給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的可貴品質(zhì)，培養(yǎng)他們對(duì)人類文明及自己的存在進(jìn)行終極思考，拓展知識(shí)視野，使他們兼?zhèn)淙宋呐c科學(xué)素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的個(gè)體。

二、通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

通識(shí)教育著眼于把學(xué)生培養(yǎng)成為具有“獨(dú)立人格，自由思想、理性精神、批判能力以及創(chuàng)新意識(shí)”特征的個(gè)體，重在“以人格培養(yǎng)為核心，強(qiáng)調(diào)文理滲透、中西會(huì)通，以通識(shí)為本”。

獨(dú)立人格是指內(nèi)心不屈從精神權(quán)威，獨(dú)立思考和判斷。大學(xué)的“獨(dú)立精神”就是鼓勵(lì)學(xué)生做有信仰，人格獨(dú)立的人；自由思想是指思想沒有限制，開放而自由；理性精神寓示個(gè)體可以對(duì)自己的生活目的和價(jià)值進(jìn)行科學(xué)地自我決斷和規(guī)劃，對(duì)自我事物的處理和公共生活保持足夠的理性和洞察力，時(shí)刻保持謙卑；批判能力能保持對(duì)事物的質(zhì)疑和反思；創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神則來源于鼓勵(lì)和不壓制，植根于包容開放的心靈。所有這些特征的形成實(shí)際上都離不開通識(shí)教育的熏陶和培育。

三、獨(dú)立學(xué)院的優(yōu)勢

獨(dú)立學(xué)院是我國高等教育結(jié)構(gòu)中的一種嶄新模式，是由上個(gè)世紀(jì)末高校擴(kuò)招而產(chǎn)生的國有民辦“二級(jí)學(xué)院”演變而來，它是我國高等教育辦學(xué)體制改革創(chuàng)新的重要成果。經(jīng)過了十多年的發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院一方面滿足了我國高等教育的大眾化需求，但它的發(fā)展也步入了瓶頸期。就目前而言，獨(dú)立學(xué)院只有抓住歷史機(jī)遇，發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過改革而發(fā)展成為具有影響力的私立大學(xué)才是其惟一出路。對(duì)獨(dú)立學(xué)院來說，它具有以下兩點(diǎn)優(yōu)勢：

1.機(jī)制靈活，具有良好的改革土壤。獨(dú)立學(xué)院的“非公非民”性質(zhì)必然會(huì)在未來有所改變，而這就需要獨(dú)立學(xué)院抓住機(jī)遇，邁開步子，銳意改革。實(shí)際上，我國部分獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)利用機(jī)制上的優(yōu)勢擁有了和普通高等院校相近或相等的辦學(xué)實(shí)力，闖出了自己的一片天地。

2.人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新易促成發(fā)展特色。很多獨(dú)立學(xué)院在發(fā)展的過程中，逐步通過創(chuàng)新對(duì)原來辦學(xué)之初復(fù)制母體高校人才培養(yǎng)模式的辦學(xué)方式進(jìn)行了有效的改革，探索出了適合獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。

四、以通識(shí)教育為基點(diǎn)，推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院創(chuàng)新性發(fā)展

如何才能把獨(dú)立學(xué)院辦成有品味、有追求、有特色的優(yōu)質(zhì)高等院校，培養(yǎng)出“人格健全，有特色、有能力和有發(fā)展”的個(gè)體？這是廣大高等教育者努力思考并致力實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院來說，很多時(shí)候，它們往往習(xí)慣于自我定位為培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)人才的高等院校，過于重視專業(yè)學(xué)習(xí)而忽略學(xué)生的人格培養(yǎng)，常導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)，知識(shí)視野、求學(xué)態(tài)度等方面都存在較大的囿限。實(shí)際上，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生有著比較鮮明的特點(diǎn)，如個(gè)性活潑，興趣廣泛、實(shí)踐和創(chuàng)造能力強(qiáng)等，可塑性較大。只要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育手段，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍進(jìn)行科學(xué)培養(yǎng)，他們往往會(huì)呈現(xiàn)出非常好的發(fā)展趨勢。

因此，以學(xué)問為基點(diǎn)，以人格培養(yǎng)為終極目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)的通識(shí)教育體系，對(duì)獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展而言，具有重要的意義。它能使學(xué)生在大學(xué)的四年生活里，以踏實(shí)、勤勉的態(tài)度廣泛涉獵和探究人文知識(shí)，訓(xùn)練智能和思維，增強(qiáng)知識(shí)廣度，達(dá)成人格完善。筆者認(rèn)為，對(duì)獨(dú)立學(xué)院來說實(shí)施通識(shí)教育應(yīng)從以下幾方面入手：

1.實(shí)施通識(shí)教育課程，并進(jìn)行模塊化設(shè)置。本科第一年實(shí)施不分專業(yè)的通識(shí)教育，設(shè)置通識(shí)教育課程，進(jìn)行模塊化分類如人文藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等，具體如哲學(xué)智慧類、新文化復(fù)興類，科技與科學(xué)精神類、經(jīng)濟(jì)與管理思維類、文學(xué)藝術(shù)類、文化歷史傳承類……讓學(xué)生自主選修。這類通識(shí)教育課程，能系統(tǒng)地拓寬知識(shí)視野，誘發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.構(gòu)建核心課程。對(duì)核心課程設(shè)立獨(dú)立的管理和師資體系。核心課程的構(gòu)建，就是要使學(xué)生了解人類組織、運(yùn)用和分析知識(shí)的方式和手段，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的智能和思維方式的目的。核心課程應(yīng)該包括：哲學(xué)、美學(xué)、心理健康、職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)新思維等，在學(xué)生管理中進(jìn)行各類與核心課程相關(guān)的主題教育活動(dòng)，注重潛移默化的熏陶和規(guī)則培養(yǎng)。

3.加大師資培訓(xùn)和考核。通識(shí)教育課程繁復(fù)而要求高，不僅對(duì)學(xué)生來說是一個(gè)提高綜合素養(yǎng)，養(yǎng)成健全人格的過程，對(duì)教師來說也是拓展視野，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和修煉的機(jī)會(huì)。學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的教育和培訓(xùn)，增強(qiáng)其歸屬感。

4.實(shí)行本科生導(dǎo)師制，開展獨(dú)立學(xué)習(xí)計(jì)劃。在本科一年級(jí)為學(xué)生配備導(dǎo)師，指導(dǎo)其制訂計(jì)劃，開展獨(dú)立學(xué)習(xí)。并對(duì)導(dǎo)師進(jìn)行科學(xué)培訓(xùn)，實(shí)行導(dǎo)師定期考核機(jī)制。

5.實(shí)施經(jīng)典閱讀計(jì)劃、設(shè)置學(xué)分，由導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，設(shè)置詳細(xì)的評(píng)估體系，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

6.開展素養(yǎng)拓展行動(dòng)。把學(xué)生第二課堂、社團(tuán)文化、學(xué)術(shù)、科技競賽、心理健康教育活動(dòng)，與通識(shí)教育課程相結(jié)合，通過實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)置學(xué)分，與通識(shí)教育課程進(jìn)行對(duì)接，使學(xué)生獲得更大的拓展空間。

7.實(shí)施創(chuàng)造性人才孵化計(jì)劃。成立創(chuàng)造性英才班，開設(shè)通識(shí)教育的創(chuàng)新性課程，加強(qiáng)精英人才的創(chuàng)造性意識(shí)培養(yǎng)，并與學(xué)院的第二課堂、科研、調(diào)查、學(xué)術(shù)競賽等無縫聯(lián)結(jié)。

“通識(shí)教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”，因此，獨(dú)立學(xué)院要勇于開拓創(chuàng)新，充分重視和實(shí)踐通識(shí)教育，這樣才能大大提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自身的跨越式發(fā)展。

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