讓鄉(xiāng)土文化藝術(shù)走進(jìn)美術(shù)課堂

蔣萌　王奎

【摘 要】本文基于培養(yǎng)學(xué)生對其生活環(huán)境、鄉(xiāng)土文化的情感，主張以桂林鄉(xiāng)土文化為題材，在美術(shù)課中加入鄉(xiāng)土文化和地域藝術(shù)資源，以美啟德，繼承民間藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化 美術(shù)教學(xué) 實(shí)踐滲透

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）11B-0163-02

伴隨我國改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，多元文化和外來時(shí)尚不斷沖擊和影響著青少年一代的思想，且呈現(xiàn)持續(xù)升溫的趨勢，從一系列洋節(jié)日漸漸沖擊中國傳統(tǒng)節(jié)日來看，本土傳統(tǒng)文化的影響力正在縮小，傳統(tǒng)文化正面臨前所未有的危機(jī)。當(dāng)下美術(shù)教育應(yīng)迅速將傳統(tǒng)文化融進(jìn)課堂，將素質(zhì)教育與本土文化緊密地結(jié)合在一起，避免受西方文化的侵?jǐn)_，使民族意識(shí)和繼承傳統(tǒng)的意識(shí)迅速回歸。

美術(shù)課標(biāo)明確指出，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源以及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。地方美術(shù)課程資源非常豐富，各地美術(shù)教研機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)高度重視做好課程資源開發(fā)工作，有組織地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類整理，并充分加以利用，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教育的特色。

美術(shù)是人類文化較早和重要的載體之一，美術(shù)形式是人類歷史的一種有效而生動(dòng)的傳遞情感和思想的信息載體。鄉(xiāng)土文化的傳承與交流是我國基礎(chǔ)教育中的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)土文化資源存在于學(xué)生身邊，引導(dǎo)學(xué)生去參加鄉(xiāng)土文化活動(dòng)，容易激發(fā)學(xué)生的情感，繼而產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。地處桂林的教師應(yīng)深知本地蘊(yùn)藏著豐富的美術(shù)資源，而且這些資源造價(jià)低廉，用之可以方便地開展與鄉(xiāng)土文化相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一、將自然、人文景觀引入美術(shù)教學(xué)

目前各地所編寫的教材，都會(huì)考慮教材的通用性，因此主要呈現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中最基本的內(nèi)容與方法，然后才考慮美術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系，編入一些具有地域性色彩的內(nèi)容。美術(shù)歷來都是不能脫離社會(huì)生活而存在，因此，我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)自覺而自然地聯(lián)系本地生活內(nèi)容，增加具有地方特色的教學(xué)資源。

開發(fā)地方資源拓展美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)成為美術(shù)教學(xué)的另一種有效途徑。學(xué)校和教師應(yīng)挖掘地方資源，結(jié)合學(xué)生所在地區(qū)的美術(shù)教育資源進(jìn)行課程開發(fā)，這對激發(fā)學(xué)生興趣、提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量具有重要作用，同時(shí)亦對地方美術(shù)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展有著特殊的意義。桂林市的名勝古跡與手工藝制作品等，都是桂林人民的智慧結(jié)晶與藝術(shù)創(chuàng)造，特別是那些具有濃厚地方色彩的手工作品，凝聚著桂林人民濃濃的鄉(xiāng)情。將這些自然、人文景觀引入不僅能豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，而且還能增加學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的自豪感和歸屬感，可謂錦上添花。桂林有不少美術(shù)老師在課堂教學(xué)中都會(huì)巧妙地應(yīng)用這些題材來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。比較突出的是七星區(qū)教研員，組織全區(qū)美術(shù)教師進(jìn)行長達(dá)4年的開發(fā)本土自然資源的課題研究，取得很不錯(cuò)的成果，成功編寫了第一套以桂林山水為主題的校本教材。

二、挖掘古代建筑資源

民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)不太受重視，本土文化日益淡化，這種現(xiàn)象也已經(jīng)引起社會(huì)各界有識(shí)之士的關(guān)注，他們強(qiáng)烈呼吁要從基礎(chǔ)教育抓起來以改變這種狀態(tài)。我國有很多古老的民居建筑，是傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的精髓，是我們的祖先建筑藝術(shù)的智慧結(jié)晶。桂林市的明清古建筑有著悠久的歷史淵源，濃郁的本土文化，如靖江王府、恭城縣的文廟、陽朔縣的漁村、永?？h的永寧州古城遺址、興安縣的秦家大院、灌陽縣的月嶺古民居以及具有苗、瑤、侗、壯各民族風(fēng)格的木制干欄式建筑、吊腳樓，等等，都具有鮮明的民族色彩。

在美術(shù)教學(xué)中，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生欣賞各種建筑形式的美，讓他們在潛移默化中獲得傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。然后通過集體討論活動(dòng)，引導(dǎo)他們進(jìn)一步體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，并在驚嘆這些人類智慧的同時(shí)，更加熱愛人類創(chuàng)造的建筑藝術(shù)。龍勝縣教研室秦曉月老師在開發(fā)吊腳樓文化方面取得明顯成效，秦老師帶領(lǐng)中小學(xué)美術(shù)老師考察龍勝各族村寨的百年老屋，攝取了大量關(guān)于古民居吊腳樓的圖片資料，以此為基礎(chǔ)，組織骨干老師編寫了一套具有地方特色的校本教材。而恭城縣二小的李芳老師把本地有著悠久歷史的孔廟建筑歷史以及具有瑤族特色民居文化滲透在美術(shù)欣賞教學(xué)中，把德育與美育進(jìn)行融合，讓學(xué)生在美術(shù)欣賞課中感受家鄉(xiāng)的建筑文化與瑤族文化。引導(dǎo)學(xué)生搜尋歷史發(fā)展蹤跡，探究民族精神，了解其與中原文化相融合的歷史過程，讓學(xué)生在欣賞多姿多彩的宮廷文化和民間風(fēng)俗及傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，享受古代勞動(dòng)人民智慧之美。

三、利用典雅的瑤族服飾元素

桂林恭城縣的瑤族挑花刺繡工藝精致細(xì)巧，題材廣泛，主要內(nèi)容來自山川河流、樹木花草、飛禽走獸、云霞水文、城堞齒輪、幾何圖形、文字形象、人物形象等，各支系的花紋圖案風(fēng)格各異、姿態(tài)萬千、鮮艷奪目，令人稱奇?，幾宸椃笨d的傳統(tǒng)紋樣，不僅與瑤族所處的生態(tài)環(huán)境有關(guān)，而且與瑤族眾多的文化事象相關(guān)。它既反映了民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又反映了人們復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)，匯聚著深厚的民族文化積淀。它作為瑤族的表意象征符號(hào)，以其形象、直觀的方式，展現(xiàn)瑤族的社會(huì)歷史、經(jīng)濟(jì)生活、文化傳統(tǒng)、審美情趣以及宗教信仰等。欣賞瑤族服飾上的傳統(tǒng)紋樣，宛如閱讀一部載負(fù)著豐富文化信息的無字書，可以追尋瑤族悠遠(yuǎn)的過去，見證瑤族的今天，預(yù)測瑤族的未來?，幾宸椀膫鹘y(tǒng)紋樣，以其圖志式民族文化傳承功能，珍藏著瑤族傳統(tǒng)文化的精髓，維系著整個(gè)民族文化使其延綿不斷傳承下去。

恭城縣美術(shù)教研員貝為麗抓住瑤族鄉(xiāng)土文化中的服飾和刺繡文化，展開課題研究。她從豐富多彩的瑤族服飾實(shí)物出發(fā)，結(jié)合有關(guān)考古、民族民俗資料，探究瑤族服飾傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵，揭示服飾文化與民族歷史、圖騰崇拜、自然崇拜、生殖崇拜等民族意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，并將瑤族服飾圖案元素和民間刺繡工藝滲透到美術(shù)教學(xué)中，有效地提高了恭城縣中小學(xué)生的審美意識(shí)和民族自豪感。

四、善用民間手藝絕活

桂林市的民間工藝具有鮮明的地域特色，在一定程度上蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，如油紙傘、民間扎染、雕花門窗、青花瓷器、壯鄉(xiāng)銅鼓、剪紙藝術(shù)，等等，無一不透露出來自民間清新、質(zhì)樸、粗獷的新鮮氣息。

龍勝侗鄉(xiāng)的糯禾，是心靈手巧的侗族人進(jìn)行草編創(chuàng)作的原創(chuàng)材質(zhì)。他們在勞作之余編出生動(dòng)有趣的動(dòng)物、實(shí)用的生活用品等。因此侗族民間草編藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的少數(shù)民族文化內(nèi)涵、民族風(fēng)俗、民間故事等。把草編藝術(shù)引入美術(shù)課堂，有利于傳統(tǒng)文化代代傳承，有利于學(xué)生從民間藝術(shù)中吸收靈感，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)豐富多彩的民間藝術(shù)的喜愛之情，同時(shí)培養(yǎng)他們民族認(rèn)同感。與此同時(shí)，更能體現(xiàn)教師與學(xué)生對當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)草編制作中培養(yǎng)正確的人生觀，最大限度地發(fā)揮鄉(xiāng)土藝術(shù)獨(dú)特的育人功能。

貼近現(xiàn)實(shí)生活的龍勝侗族草編藝術(shù)直觀樸實(shí)，它植根鄉(xiāng)村，具有較強(qiáng)的生活表現(xiàn)力，并且內(nèi)容豐富、風(fēng)格特別，便于學(xué)生操作，是當(dāng)前比較現(xiàn)實(shí)的美術(shù)教材資源。尤其是稻草龍的造型，它的結(jié)構(gòu)風(fēng)格特點(diǎn)是侗族人最早的審美想象表現(xiàn)形式，其原始的質(zhì)樸美恰恰是學(xué)生所喜愛的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和深刻挖掘侗族民俗文化，并以此塑造學(xué)生獨(dú)特個(gè)性，完善學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)雅的生活情趣。

龍勝縣美術(shù)教研員秦曉月，組織全縣美術(shù)教師結(jié)合課改理念，遵從學(xué)習(xí)規(guī)律，開展《草編》的課題研究和校本教材編寫活動(dòng)，通過教師反復(fù)思考和實(shí)踐，提煉出草編最基本的制作要點(diǎn)，并成功地將鄉(xiāng)土資源引進(jìn)課堂，取得了明顯的效果。如龍勝民族中學(xué)的陳偉駿老師指教的《稻草龍》一課于 2014 年獲得第 25屆廣西和中南六省現(xiàn)場課評比一等獎(jiǎng)，于 2015 年在第六屆全國美術(shù)教學(xué)現(xiàn)場課比賽中獲得中學(xué)組一等獎(jiǎng)，獲得評委和觀摩老師的一致好評。這是廣西首次美術(shù)課在全國獲得的好成績。

另外，傳統(tǒng)節(jié)日教育也是美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的綜合探究活動(dòng)內(nèi)容之一，但這種教學(xué)方式不同于一般的美術(shù)學(xué)習(xí)，也有別于其他的人文學(xué)科學(xué)習(xí)。如果教師擅于拓展美術(shù)學(xué)習(xí)空間，讓開放的美術(shù)課堂成為學(xué)生參與文化傳承與交流的場所，那么就能全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感。如龍勝縣古壯寨三月三開耕節(jié)、灌陽縣的農(nóng)具節(jié)、興安縣米粉節(jié)、資源縣的河燈節(jié)、恭城縣桃花節(jié)和月柿節(jié)、市區(qū)每年端午節(jié)漓江劃龍船比賽，等等。這些傳統(tǒng)節(jié)日，都以其豐富的內(nèi)容、濃郁的氣氛把民俗民藝展現(xiàn)在生活中。本地美術(shù)教師如果在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，那么不但能夠給予學(xué)生美的享受，而且還能引發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的熱情。除此以外，少數(shù)民族的婚喪嫁娶、驅(qū)災(zāi)求雨等古風(fēng)民俗，也蘊(yùn)含豐富的美的資源，利用這些資源就可以豐富教學(xué)內(nèi)容。

美術(shù)課標(biāo)指出，美術(shù)教師要充分結(jié)合當(dāng)?shù)刎S富的資源開展美術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)。鄉(xiāng)土藝術(shù)是學(xué)生生活和成長所在地的民間美術(shù)，由民間在日常生活、習(xí)俗、信仰、宗教生活上，逐漸發(fā)展出來的代代相傳的具有使用功能的美術(shù)，它們具有濃郁的地方特色。因此鼓勵(lì)教師盡最大努力地去開發(fā)和利用鄉(xiāng)土藝術(shù)，對引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)美和認(rèn)識(shí)美進(jìn)而創(chuàng)造美，增加學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸宿感，樹立民族自豪感、自信心和增強(qiáng)民族凝聚力具有積極的不可替代的作用，使美術(shù)教育能夠在傳授美的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，達(dá)到育德于美的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]常銳倫.美術(shù)學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000

【作者簡介】蔣 萌（1972— ），女，廣西桂林人，中學(xué)高級教師，桂林市教育科學(xué)研究所美術(shù)教研員，主要從事中學(xué)美術(shù)教學(xué)研究；王 奎（1983— ），甘肅蘭州人，廣西藝術(shù)學(xué)院水彩畫碩士研究生畢業(yè)，桂林師范高等專科學(xué)校美術(shù)系教師，研究方向：水彩畫教學(xué)研究。

（責(zé)編 盧建龍）