淺談如何把思想品德教育與文學(xué)作品的學(xué)習(xí)結(jié)合起來

朱延翠

摘 要：在學(xué)校教育內(nèi)容當(dāng)中思想品德的教育是排在首位的。這從我國的教育方針上就明顯的表示出來：使受教育者在德、智、體、美、勞幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟、有文化的勞動者。可見思想品德教育在教育內(nèi)容當(dāng)中的重要性，作用是不言而喻的。

關(guān)鍵詞：學(xué)生成長 思想品德教育 文學(xué)教育 社會和諧進(jìn)步

1 思想品德教育

1.1 思想品德教育的意義

思想品德教育不容忽視，俗話說得好“十年樹木，百年樹人”。品德影響著人的一生，也陪伴著人的一生，一個人的將來發(fā)展能夠有多大的成就，將是他做人的原則所決定的。如果一個人沒有好的人格品德，既使他的智商再高、學(xué)問再廣，也不會有益于國家、有益于人民的。所以，思想品德教育在各種教育中的地位，應(yīng)是第一位的。

1.2 怎樣搞好思想品德教育

為了搞好思想品德教育，不能單一的、枯燥的進(jìn)行說教，更不能使思想品德教育變?yōu)榻┗摹l列式的、死記硬填的灌輸。這樣的思想教育方法，使學(xué)生煩悶、瞌睡、索然無味，長此以往會使學(xué)生逆反。為了避免這種情況，思想品德教育的材料應(yīng)該緊密聯(lián)系各科教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容，使它內(nèi)涵豐富、趣味生動，宜于被學(xué)生接受和吸收，從而調(diào)動起學(xué)生對思想品德教育的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

在這里，我著重強調(diào)一下，為了提高思想品德教育的效果，應(yīng)特別注意對優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀、學(xué)習(xí)，對于提高思想品德教育的效果、質(zhì)量有著極為重要的作用。用文學(xué)作品中生動活潑的語言對人物的描繪所揭示的心理、思想、品格，就會躍然紙上，一下子捉住青少年的眼球，刻印在他們的心鏡上，使他們終生難忘，成為影響他們優(yōu)秀品格的樣板。文學(xué)作品對人的這種潛移默化的教育作用的優(yōu)勢，是顯而易見的，因為這樣的作品可以說沒有一個不愛讀、沒有一個不想看的，青少年的天性就是愛閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，他們愛讀小說、詩歌、愛看戲劇、愛聽歌唱。所以，從事思想品德教育的教師，經(jīng)常拿這樣的作品去感化學(xué)生，對于提高其教學(xué)效果是可以事半功倍的。

2 文學(xué)教育的作用

文學(xué)在社會生活當(dāng)中的作用是很多面的。歷來的思想家以及文藝評論家，已經(jīng)認(rèn)識到文學(xué)具有非常廣泛的社會作用。比如：孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。”這說的是，詩歌可以起到感發(fā)以及振奮人心的重要作用，能夠有效的幫助人們觀風(fēng)俗之盛衰，也可以起到團(tuán)結(jié)人們、針砭時弊的重要作用。在十九世紀(jì)俄國革命時的民主主義的文藝評論家車爾尼雪夫斯基就曾經(jīng)說過，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)成為“人的生活教科書”。在日常生活當(dāng)中，我們經(jīng)常會把文學(xué)比作是“人們的精神食糧”。

3思想品德教育與文學(xué)教育的相互貫通、有機結(jié)合

現(xiàn)代教育強調(diào)為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為科技發(fā)展提供后備人才，但卻忘記了教育的終極目的是人格完善，從而導(dǎo)致學(xué)生們的人文精神缺失，求真向善趨美的本性扭曲，甚至迷失了精神家園。文學(xué)教育正是通過潛移默化、潤物無聲的方式對學(xué)生良好個性的養(yǎng)成起到重要作用。

3.1純潔道德，樹立人生理想

“文以載道”，文學(xué)從它產(chǎn)生時起就肩負(fù)著道德教化的責(zé)任。文學(xué)經(jīng)典所弘揚的道德精神成為學(xué)生人格培養(yǎng)、理想確立、道德熏陶的重要食糧。儒家思想是中國古代文學(xué)的主流思想。儒家宣揚仁義禮智信的人倫規(guī)范，“正心”、“修身”的行為方式，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神在中國文學(xué)作品中得到了全面、深刻的闡釋。讀屈原，那九死不悔、上下求索的告白，展示了不隨俗沉浮的高潔人格，良心、道義、使命感、奉獻(xiàn)精神充盈在字里行間。讀杜甫，愛國的情懷深入到骨髓，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，國事和家事早已水乳交融；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人格信念怎能對我們的人生沒有啟迪與激蕩。

3.2提升精神，感受生命詩意

著名哲學(xué)家，教育家馮友蘭將人生境界劃分為自然境界、功利境界、道德境界與天地境界，天地境界是人生的最高境界，所以將生命融入自然，與萬物對話交流，悲天憫人，培養(yǎng)博大而深沉的情懷，無疑是人的首選價值。現(xiàn)代文明讓我們的心靈常處于一種焦灼甚至木然的狀態(tài)，心靈感受越來越缺乏詩意。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典作品認(rèn)識生活的面貌，感受生活的內(nèi)涵，提升人文精神，正是文學(xué)教育得天獨厚的優(yōu)勢。哲學(xué)詩人荷爾德林說：“人，應(yīng)該詩意地棲居在大地上。”詩意的生活是一種對人間、對世界懷著美好愿望和情感的生活，是遠(yuǎn)離粗俗、愚鈍，走向精致、聰慧的生活，是推崇高尚、向往崇高，是在生活中隨處都能感受到意趣和美好的存在，是對生命的領(lǐng)悟、肯定與熱愛。

3.3施教過程中堅持思想教育，抵制不良風(fēng)氣的侵襲。作為施教老師，幫助學(xué)生提高閱讀、表達(dá)能力是責(zé)無旁貸的，但在施教活動中堅持思想教育也不容忽視，告誡同學(xué)們要自覺抵制不良思想的誘惑.要戒驕戒躁、勇于創(chuàng)新，全面加強思想品德教育，全面發(fā)展。

結(jié)束語

我國現(xiàn)階段是一個文明社會、進(jìn)步發(fā)展的重要階段，加強重視思想品德的教育，具有非常重要的意義。中小學(xué)生可塑性大，這就決定了他們既容易接受正確的引導(dǎo)，也非常容易受到一些不良因素的影響。因此，學(xué)生及家長、老師一定要加強重視思想品德的教育，同時也要和文學(xué)教育有機結(jié)合，充分利用他們年齡特征中的一些積極因素，幫助他們樹立科學(xué)世界觀及正確的人生觀，那么思想品德教育和文學(xué)作品學(xué)習(xí)相結(jié)合，也顯得尤為重要。

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