空手道禮儀與行為規(guī)范簡介

王園園

摘 要：空手道習練者在艱苦的習武悟道過程中培植出高超的技術(shù)、強健的體魄和完善的人格，進行身體和精神的雙重修煉。空手道既是一種技擊術(shù)、是一種教化，同時也是一種道，這種道的精華就體現(xiàn)在禮儀和行為規(guī)范上。通過對道場內(nèi)外的禮儀規(guī)范的梳理，認為空手道具備了讓習練者終身、終生追求的“優(yōu)良基因”， 明確提出了對自身的要求，著重強調(diào)了人與人，人與環(huán)境的基本行為規(guī)范，這些規(guī)范對當代社會的發(fā)展和人的進步有著積極促進作用，值得我們學習和借鑒。

關(guān)鍵詞：空手道 禮儀 行為規(guī)范

中圖分類號：G886 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）04—0091—03

1 前言

空手道是一項在琉球群島古老格斗技術(shù)基礎(chǔ)上，融合中國傳統(tǒng)拳法后，在日本得到發(fā)揚光大并在全世界范圍內(nèi)得到了很好推廣與普及的，深受廣大武道愛好者尊敬、崇拜和愛戴的武道項目。

空手道素有“君子之拳”的美稱，具備了讓習武者終身追求的元素，故此得以在各個民族和各種文化中生存和發(fā)展。在空手道眾多的“優(yōu)秀基因”中，最為重要的就是空手道的禮儀。空手道是一項“始于禮，止于禮”的武道運動，其教育的目的是要培養(yǎng)懂得禮的“君子”。

2 空手道禮儀

空手道有一整套的完整的禮儀規(guī)范，要求習練者和教習者都要嚴格遵守。按照空手道禮儀的表現(xiàn)形式可以分為：立禮、座禮、宣誓禮、注目禮等。

行立禮時，最重要的是身體前傾的角度，正常情況是前傾30度左右，最好不要超過45度，超過45度表示道歉，90度表示認罪。

在行禮時眼光要看著對方的雙腳處，在表示尊重的同時也顯得不卑不亢，同時也可以察覺對方的移動，對方突然進攻及時做出反應(yīng)，既有敬畏之心也有防范之意。

立禮主要用在向師范、學長、隊友、對手、道館、場地等行禮，表示對對方及道館的尊重和感謝；在練習和比賽當中皆以行禮開始，以行禮結(jié)束；當有問題請教時，也應(yīng)先行禮再提出自己疑問，且在得到回復(fù)后行禮表示謝意。

“座禮”的分類就比較復(fù)雜，傳承來源于武家傳統(tǒng)禮儀，即是以“最敬禮”為標準，左手先著地右手跟隨著地，彎腰90度磕頭。

對于中國的很多空手道場，都把“座禮”叫為“跪禮”， 尤其是進入道場遲到時，應(yīng)跪坐在道場最后面，直至老師許可進場，才可以起立，然后面向前方行立禮，才能入隊并且站在最后排，這些行為都是表示補救和承認錯誤的，最好不要遲到，這才是真正的敬畏。

3 空手道行為規(guī)范

3.1 拜訪其他道館的行為規(guī)范

維護空手道場的莊重、嚴肅，捍衛(wèi)空手道道場的神圣、圣潔是每一個空手道習練者共同的責任。空手道是文化交流、融合、碰撞的產(chǎn)物，所以在空手道行為規(guī)范中對如何與其他的道館或不同派別之間的交流有著更為嚴格的要求。

如果是個有段位者準備到其它的道館訪問，一般不能冒昧前去，必須事前和館主取得聯(lián)系，說明事由、來意并征得同意，方可前往。

若能有熟人介紹會更好一些，這樣既有助于了解雙的身份也明確了對方的意圖，彰顯對對方的尊重同時也避免了很多不必要的誤會。若是自己的流派道場，必須由師父批準并寫介紹信（或者打個電話），然后問可否加入他們的訓練，得到允許才可以換上道服。若是其他流派的道場，要提前聯(lián)系預(yù)約，表明自己的意圖并自報家門，說出自己的流派、級別和習練時間，得到館主同意后才可以在預(yù)定時間內(nèi)前往。

到別人的道場去辦事或者訓練是不可以遲到的，這是很沒禮貌的行為。必須早些到，然后在道場、訓練場地外等后對方教練的到來。初次見面一定要穿便服等對方的到來（若穿道服綁個黑帶站在人家門口等，有些不禮貌，還有人會誤會你是來踢館或者示威的），見到對方教練之后，先行禮，再做自我介紹，有時侯有些教練會問及個人資歷，有時會講他們道場的規(guī)則，要認真回答和嚴格遵守。

進別人的道場必須更注意禮儀，不但是向?qū)Ψ奖硎咀鹁?，同時自身身份也在轉(zhuǎn)變，來訪者的行為不僅代表了自己的流派，同時也代表了自己的師傅所傳授的一切，所以來訪者都謹記：寧可自己丟人也不要給老師抹黑。

每個道場都有自己的禮儀，尊重對方。一般嚴格按照四次敬禮模式進行（進館禮，座禮正面行禮、座禮互相行禮、座禮老師禮），部分國家會敬禮流派開祖、神龕（如香取大明神、鹿島大明神等武神），部分國家敬名人或國旗。

準備工作做好后，來訪者應(yīng)站在隊伍的后面或旁邊，上課開始前，對方的教練一般會介紹來訪者給其他學生，這也是避免誤會。然后坐禮時有些道場會讓來訪者坐隊列的前排有些是在教練的左側(cè)，這些都由道場教練決定。

訓練時在他人的道場，沒有同意千萬不可打人家的沙包或亂用人家的訓練設(shè)備。訓練時必須跟著教練的指示去做，即使對方的段位比來訪者的低。

在訓練中，若有疑問，必須小心謹慎地、有禮貌地去問，最好是課下或者下課后，沒有其他學員在場時更好。若對方教練不愿意回答，不能一味追問，這不但沒有禮貌而且有搗蛋挑戰(zhàn)的嫌疑。課間休息時，更不能搞“個人秀”或者指導其他同學，除非道館教練邀請，不要到處打聽道館的各種消息，這些行為都會遭到唾棄。

下課之后，要向教練行立禮，真誠感謝他的接待和指導，同時禮貌地向?qū)Ψ皆儐柋敬紊险n的學費是多少？（教練一般不會收，但是不能不問）作為一個來訪者，不僅代表自己和自己的老師，同時也代表著自己的流派和組織，也有代表著自己的國籍和本國文化的時候，所以空手道禮儀要求來訪者一定要表現(xiàn)出應(yīng)有的素養(yǎng)和水準。

若是因為某些原因要離開過去的道場，首先要做的就是跟原來的教練解釋清楚離開的理由并正式向他道別，感謝他過去的指導。

走的時候不能在在原來的道場里的同學之間宣揚自己離開的消息。到新道場時必須講清楚過去的師承和級別，離開的原因。

若兩個教練之間私人交情不錯的可能還會拿出原來道場教練的介紹信，否則會被拒絕接收。去到新道場別拿過去的事情公開比較，也別談太多過去道場的事。

3.2 道館內(nèi)的行為規(guī)范

道場的清潔，整齊及安全是全體空手道習練者的共同責任，道場內(nèi)不可飲食，吸煙或咀嚼香口膠，道場內(nèi)，必須關(guān)掉手提電話或者調(diào)到靜音模式。在任何情況下，都絕對服從教練的命令，接收到老師的指令時，應(yīng)立即行動并做出反應(yīng)，當老師向你說話時，應(yīng)以“OSU！”大聲地來回應(yīng)。

當老師不在時，嚴格禁止私下做搏擊練習，沒有老師的許可，不能擅自離開隊伍，如離開隊伍時不能在教練與隊列中間穿過，應(yīng)從隊列的后面離開。空手道練習是一個很嚴肅的事，練習期間要集中精神，心無旁騖，更不能竊竊私語或大聲談笑或騷擾其它學員，不要把精力浪費在空手道訓練以外的事情上。

對空手道習練者的個人衛(wèi)生和衣著也有著嚴格的要求，不能留長趾甲（或支架），要保持個人衛(wèi)生。練習時不能佩戴任何飾物或飾品。道服必須經(jīng)常保持干凈，腰帶不能水洗，只能風干，以象征刻苦鍛煉之精神。

4 結(jié)語

禮儀與行為規(guī)范是空手道學習中，個人修行的主要方式和空手道精神的具體體現(xiàn)。做一個彬彬有禮的習武者是空手道習練者的思想覺悟 、文化教養(yǎng) 、精神風貌最佳體現(xiàn)。

空手道禮儀和行為規(guī)范是武道文化的一部分，這些禮儀和行為規(guī)范不僅僅限于道場上使用，同時也適用于生活中，在日復(fù)一日的修習中，逐漸體會其中的內(nèi)涵與深意，進而完善自身的人格心性，空手道就是帶著這樣的理念風靡世界的。

講禮貌、重禮儀是一個人的基本素養(yǎng)，是一個合格的、完善的社會人的重要標志。謙遜、平易、平和是空手道練習者所共同追求的人格品質(zhì)，無論何時，無論何地，一個人首先展示給他人的是其文明禮貌方面的基本素養(yǎng)。識禮、知禮、守禮理應(yīng)成為我們“禮儀之邦”的“日常行為”。將空手道的禮儀與我國的傳統(tǒng)道德思想聯(lián)系在一起，基于當前的社會現(xiàn)實，結(jié)合當前國內(nèi)的教育實踐，對提高全民族的思想覺悟、文化教養(yǎng) 、精神風貌有著十分積極的促進作用。

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On Karate Etiquette and Behavior Norms

Wang Yuanyuan（No. 1 Middle Scool of Hefei， Hefei Anhui 230601， China）

Abstract：A karate practitioner in the hard martial arts learning process obtains enlightenment to create superb technology， strong physique and perfect personality， to carry on the dual cultivation of body and mind. Karate is not only a kind of art， is a kind of indoctrination， at the same time is also a kind of Tao， the essence of Tao is embodied in the manners and behaviors. Combing the inside and outside the manners of dojo， the study finds that karate has the "good genes" to have practitioners use lifetime pursuit of it， has clear demand for the practitioner themselves， emphasizes the human， the basic norms of people and the environment， the specifications for the development of contemporary society， and these norms have positive roles for the progress of the people， are worth learning and using as references.

Keywords：Karate etiquette behavior norms