西藏少先隊(duì)員大五人格與生活滿意度關(guān)系研究

◆陳蕾

西藏少先隊(duì)員大五人格與生活滿意度關(guān)系研究

◆陳蕾

本文采用生活滿意度量表和大五人格量表對西藏山南地區(qū)的133名少先隊(duì)員進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示：大五人格五個(gè)維度中除神經(jīng)質(zhì)外，外傾性、開放性、宜人性、嚴(yán)謹(jǐn)性均與少先隊(duì)員的生活滿意度呈現(xiàn)出顯著正相關(guān)，在回歸分析中大五人格可解釋少先隊(duì)員生活滿意度的61.3%的變異。

西藏少年兒童；生活滿意度；大五人格

隨著當(dāng)今社會(huì)文化與價(jià)值的多元化，少年兒童身心發(fā)展也出現(xiàn)了各種新的變化，少年兒童思想意識(shí)教育面臨著各種新的問題和情境。對我國少年兒童先鋒隊(duì)來說，每一名少先隊(duì)員的茁壯成長都直接關(guān)系著國家的前途、民族的命運(yùn)和改革開放事業(yè)的成敗。自西藏和平解放60多年來，西藏人民始終“堅(jiān)定不移地走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安而團(tuán)結(jié)奮斗”。［1］作為祖國未來的建設(shè)者、中國特色社會(huì)主義的接班人——少先隊(duì)員，更要有為建設(shè)社會(huì)主義新西藏而努力奮斗的覺悟。西藏地處我國西南邊陲并具有獨(dú)特高原環(huán)境與宗教信仰，多元化的藏文化雖然有利于小學(xué)階段少先隊(duì)員的思想啟蒙和創(chuàng)新，但也在潛移默化地影響著少先隊(duì)員的社會(huì)價(jià)值觀及人生信仰。因此，生活滿意度的研究不僅能夠?yàn)樯傧汝?duì)員樹立一種積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值信仰，還能更好地把握其個(gè)性傾向、道德觀念和品德習(xí)慣形成的黃金時(shí)期。我們應(yīng)將生活滿意度的研究廣泛深入到少先隊(duì)活動(dòng)中去，通過豐富多彩的隊(duì)活動(dòng)，潛移默化地培養(yǎng)隊(duì)員熱愛黨、熱愛西藏、熱愛社會(huì)主義祖國的樸素情感，提高他們的政治素養(yǎng)［2］，為其身心茁壯成長提供有力的理論依據(jù)。

1　研究假設(shè)

生活滿意度作為主觀幸福感的認(rèn)知成分，是衡量個(gè)體生活質(zhì)量，檢驗(yàn)心理健康狀況的重要指標(biāo)，生活滿意度可以預(yù)測健康人群和疾病人群的死亡率，生活滿意度的下降會(huì)給人們帶來較大的負(fù)面影響，如阻礙心理健康發(fā)展、減少平均壽命、增大自殺的風(fēng)險(xiǎn)等。［3，4］大量的研究表明，人格是生活滿意度最穩(wěn)定有力的預(yù)測因素之一。［5］目前最重要的人格理論便是大五人格模型，它從五個(gè)方面來描述一個(gè)人的人格，即：神經(jīng)質(zhì)、外傾性、開放性、宜人性和嚴(yán)謹(jǐn)性。在國外，Costa &McCrae的研究表明，宜人性和嚴(yán)謹(jǐn)性與生活滿意度的關(guān)系模式是一致的，即與生活滿意度存在顯著正相關(guān)，因此能夠提高生活滿意度，神經(jīng)質(zhì)是預(yù)測生活滿意度的重要指標(biāo)。［6］在Lightsey等的研究中，人格特質(zhì)與生活滿意度關(guān)系密切，外傾性可以使人保持較高的生活滿意度。［7］陳燦銳等通過對主觀幸福感與人格特征進(jìn)行的元分析，發(fā)現(xiàn)人格因素與生活滿意度并非僅存在表面的直接關(guān)系，人格特質(zhì)還通過社會(huì)支持、人際信任、自尊、情緒、人際和諧等中介變量作用于個(gè)體的生活滿意度。［8，9］在國內(nèi)，張興貴對于青少年的人格特質(zhì)與生活滿意度的關(guān)系研究中，神經(jīng)質(zhì)與生活滿意度呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)，外傾性、宜人性、嚴(yán)謹(jǐn)性及開放性均與生活滿意度呈現(xiàn)正相關(guān)。［10］王玉潔等也認(rèn)為神經(jīng)質(zhì)、外傾性、宜人性、嚴(yán)謹(jǐn)性與生活滿意度呈顯著相關(guān)，且能夠有效預(yù)測個(gè)體的生活滿意度。本文以西藏山南地區(qū)四至六年級的少先隊(duì)員為對象，探究大五人格對生活滿意度的影響。

2　研究方法與過程

2.1被試

本文樣本來自西藏山南地區(qū)某小學(xué)，被試對象為四至六年級的少先隊(duì)員。共發(fā)放問卷133份，回收有效問卷128份，有效問卷率為96%。調(diào)查對象的年級分布為：四年級34人，五年級65人，六年級29人；其中男生69名，女生59名。

2.2研究工具

主觀幸福感量表。［5］采用張興貴編制的青少年主觀幸福感量表。該量表共5個(gè)題目，采用5級記分制，分別賦值0～4，分?jǐn)?shù)越高表示其主觀幸福感量越強(qiáng)。本研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)是0.856。

大五人格量表。［12］采用Costa&McCrae的大五人格簡式量表。該量表包括5種人格維度，每個(gè)維度

種人格特質(zhì)，共15種人格特質(zhì)。此量表采用5級正負(fù)記分制，正向記分0-4分，反向記分4-0分，每個(gè)維度的得分越高，就表明其人格傾向越明顯。本研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)是0.603。

量表的修訂。本文的調(diào)查對象是西藏山南地區(qū)四至六年級的少先隊(duì)員，為了符合這一階段少年兒童的年齡特征和思維習(xí)慣，對上述兩量表進(jìn)行了部分改動(dòng)。具體改動(dòng)如下：在量表中凡是涉及到有關(guān)“工作”的術(shù)語全部轉(zhuǎn)換為“在少先隊(duì)活動(dòng)中”。

2.3測驗(yàn)過程和統(tǒng)計(jì)方法

本文采用抽樣調(diào)查法，以問卷形式在西藏山南地區(qū)四至六年級的少先隊(duì)員中以班為單位進(jìn)行測驗(yàn)，所有數(shù)據(jù)均采用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

3　研究結(jié)果

3.1少先隊(duì)員大五人格與生活滿意度的相關(guān)分析

大五人格與生活滿意度的相關(guān)分析見表1，由表1可知，在西藏山南四至六年級的少先隊(duì)員中，大五人格中除神經(jīng)質(zhì)外，其余四個(gè)維度均與生活滿意度顯著相關(guān)，這與Costa&McCrae的觀點(diǎn)存在一定出入。

表1　變量均值、標(biāo)準(zhǔn)差和相關(guān)系數(shù)

3.2大五人格各維度與生活滿意度的回歸分析

以西藏少先隊(duì)員的大五人格為自變量，生活滿意度為因變量，對樣本進(jìn)行的回歸分析。由表2可知，大五人格的4個(gè)變量可解釋少先隊(duì)員生活滿意度的61.3%的變異。

表2　大五人格中假設(shè)成立的維度與主觀幸福感線性回歸

4　探討與結(jié)論

由分析可知，大五人格五個(gè)維度中除神經(jīng)質(zhì)外，外傾性、開放性、宜人性、嚴(yán)謹(jǐn)性均與西藏少先隊(duì)員的生活滿意度呈現(xiàn)出顯著正相關(guān)。

大五人格中神經(jīng)質(zhì)對于西藏山南地區(qū)四至六年級少先隊(duì)員生活滿意度的影響較低。根據(jù)少年兒童的身心發(fā)展階段來說，主要影響因素是遺傳和環(huán)境，除去遺傳對少年兒童的心理影響，影響最大的應(yīng)該是少年兒童所處的環(huán)境。對于西藏區(qū)內(nèi)的少先隊(duì)員來說，濃厚的宗教信仰和藏傳佛教對他們的影響極大，相對于內(nèi)地少先隊(duì)員來說，西藏區(qū)內(nèi)的少先隊(duì)員更為快樂、無憂無慮、淡泊名利且不計(jì)得失。證明本研究中所選取的少先隊(duì)員普遍身心健康，生活滿意度較高，這也是我們所期望的結(jié)論。

大五人格中的外傾性、宜人性、嚴(yán)謹(jǐn)性和開放性均對西藏山南地區(qū)四至六年級少先隊(duì)員的生活滿意度有較高影響。首先，對于人格與生活滿意度的關(guān)系，Costa &McCrae用氣質(zhì)的差異解釋外傾性與生活滿意度的關(guān)系認(rèn)為，外傾者代表了強(qiáng)、平衡、靈活的一面，所以外傾者比內(nèi)傾者更為高興和活潑，［6］生活滿意度更高。其次，在Costa&McCrae的觀點(diǎn)中，宜人性和嚴(yán)謹(jǐn)性與生活滿意度具有相似的模式。受西藏獨(dú)特的高原生態(tài)和人文歷史環(huán)境的影響，藏民族在長期與自然的斗爭中形成了獨(dú)特的民風(fēng)古樸、樂善好施、粗獷豪放的民族性格和民族精神，［13］正符合宜人性與嚴(yán)謹(jǐn)性的特質(zhì)，給藏區(qū)內(nèi)的少先隊(duì)員創(chuàng)造出了快樂的環(huán)境和良好人際關(guān)系，并維持較高的生活滿意度。最后，開放性在Costa&McCrae的觀點(diǎn)中與生活滿意度不相關(guān)，而本文所得結(jié)論是開放性不僅與生活滿意度呈現(xiàn)顯著正相關(guān)，且回歸結(jié)果也顯示開放性是生活滿意度的有效預(yù)測因素。鑒于本文所選被試均是處于四至六年級少先隊(duì)員，處于這一年齡階段的少先隊(duì)員往往希望得到他人的認(rèn)可、對事物有強(qiáng)烈的好奇心和興趣，開放性的人格正好彰顯了其好奇而具有求知欲的本性，更好的提升了其生活滿意度。

5　研究的不足與展望

本文在對西藏少先隊(duì)員大五人格與生活滿意度的關(guān)系研究中，雖通過了一定的實(shí)證檢驗(yàn)，但仍存在一定的局限性。首先，數(shù)據(jù)資料的獲取存在一定的難度，關(guān)于西藏少先隊(duì)的相關(guān)文獻(xiàn)較少；其次，問卷調(diào)查的準(zhǔn)確性還需驗(yàn)證，由于地域限制，西藏山南地區(qū)的少年兒童對于文字測試的認(rèn)知能力有限。最后，不同區(qū)域?qū)τ谏傧汝?duì)活動(dòng)理解的差異性，本研究的調(diào)查前提是少先隊(duì)活動(dòng)，但不同學(xué)校對于少先隊(duì)活動(dòng)的理念也不盡相同。所以本文對于少年兒童組織成員大五人格與生活滿意度的關(guān)系研究結(jié)論只是探索性的，希望今后有機(jī)會(huì)可以做進(jìn)一步的驗(yàn)證并繼續(xù)深化此研究，為了解和提高我國少年兒童組織成員的生活質(zhì)量，增強(qiáng)其生活滿意度提供理論依據(jù)。

［1］中共西藏自治區(qū)委員會(huì).堅(jiān)定不移地走有中國特色西藏特點(diǎn)發(fā)展路子為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨西藏自治區(qū)第八次代表大會(huì)上的報(bào)告：中文、藏文［M］.西藏人民出版社，2011.

［2］胡興亞，吳彩霞.傳承紅色的旗幟——淺談少先隊(duì)愛黨教育活動(dòng)［J］.輔導(dǎo)員，2011（7）.

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作者單位：西藏民族大學(xué)教育學(xué)院

責(zé)任編輯：周朝坤