推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的思考與對策

齊麗梅

摘要：以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展，發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。所以積極探索推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的有效途徑就成為我們必須認(rèn)真研究和思考的具有深刻理論和現(xiàn)實(shí)意義的重要命題。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大眾化;實(shí)踐

黨的十八大報(bào)告中明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于實(shí)踐，并且在實(shí)踐中進(jìn)一步完善和發(fā)展，只有融入實(shí)踐，為廣大人民群眾所理解和掌握，才能發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)作用。所以積極探索推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的有效途徑就成為我們必須認(rèn)真研究和思考的具有深刻理論和現(xiàn)實(shí)意義的重要命題。

一、一般認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程

具體表現(xiàn)為“三化”：

（一）理論具化，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀由抽象轉(zhuǎn)為具體、由學(xué)理轉(zhuǎn)向通俗。

（二）理論內(nèi)化，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀被廣大人民群眾所理解和掌握，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立場、方法、思維自覺內(nèi)化為大眾的觀念、意識(shí)和素養(yǎng)，將理論變成大眾內(nèi)在的理念和行動(dòng)指南。

（三）理論外化，即大眾自覺運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)生產(chǎn)、生活實(shí)踐，使內(nèi)化的理論外化成改造世界的物質(zhì)力量。

二、當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化存在的問題

問題一：內(nèi)容解讀庸俗化

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人將通俗化等同于庸俗化，認(rèn)為為大眾所接受的文化必然是庸俗化的結(jié)果。但站在政治立場而言，庸俗化是出于某種政治或經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行的一種不負(fù)責(zé)任的信息傳播行為。這些庸俗或錯(cuò)誤的理解和做法，不但不能使廣大人民群眾掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體觀，而且嚴(yán)重?fù)p壞了主流價(jià)值觀，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義核心價(jià)值體觀大眾化的進(jìn)程和效果。

問題二：方法簡單粗暴、一廂情愿

去年個(gè)別地方在創(chuàng)建文明城市的過程中，要求全城市民熟記背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀。重視文明創(chuàng)建的宣傳教育本身沒有錯(cuò)。但讓市民熟記背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用“灌輸”來體現(xiàn)政績，無疑是矯枉過正，實(shí)質(zhì)上也是一種面子工程，是宣傳教育的功利化和文明創(chuàng)建的庸俗化，體現(xiàn)了官員在追求政績中的不切實(shí)際與急功近利，與中央出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定精神格格不入。

須知，文明創(chuàng)建，重在踐行。如果不能把文明的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為建設(shè)和維護(hù)文明城市的實(shí)際行動(dòng)，即使全城市民把核心價(jià)值觀背的滾瓜爛熟，又有什么“價(jià)值”？

問題三：知行不一、口是心非

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種創(chuàng)新理論，必須與人們的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來才能發(fā)揮作用。但是在現(xiàn)實(shí)生活中部分黨員群眾對社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)不端正，知行不一、口是心非。有的人，雖然也承認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，但卻只把它當(dāng)做宣傳需要，不在實(shí)踐中去思考和踐行。有的表面上喊高舉踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，卻不愿意付諸行動(dòng);有的雖然付諸行動(dòng)，卻熱衷于搞形式主義，喊喊口號(hào)而已。

三、積極探索推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的有效途徑

（一）實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵表述通俗化

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》寫道：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！闭嬲軌虮蝗嗣袢罕娝莆盏睦碚摬攀窃趯?shí)踐中有生命力的理論。理論內(nèi)涵表述通俗化是指將縝密的理論用平實(shí)的語言講清楚，將深刻的道理用群眾語言說明白。不是簡單化，更不是庸俗化，是一種更高層次的要求，是思想美、語言美與形式美的統(tǒng)一，是準(zhǔn)確與生動(dòng)的統(tǒng)一，是深刻與簡明的統(tǒng)一。

平實(shí)的語言總是蘊(yùn)含著大智慧。習(xí)近平總書記在講話中就非常善于用講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式同頻共振、凝聚共識(shí);善于用大白話、大實(shí)話和群眾語言深入淺出、解惑釋疑;善于用聊天式、談心式的語氣娓娓道來、觸及心靈。理論的大眾化，要符合社會(huì)成員的生活經(jīng)驗(yàn)，或者說，傳遞一定思想理論觀點(diǎn)的宣傳教育一定要與人民群眾的經(jīng)驗(yàn)相對應(yīng)、相對位和相契合;要注意教育宣傳的科學(xué)性與循序漸進(jìn)性，既要有聲有色，又要防止造勢式或運(yùn)動(dòng)式的形式主義;既要細(xì)雨潤物，又要反復(fù)凸顯重點(diǎn)內(nèi)容。

（二）積極探索適合不同群體的教育方式

不同社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)角色、職能分工等方面都存在明顯區(qū)別，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日趨突出。為使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，必須積極探索適合不同群體的教育方式，提高各類主體學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和主動(dòng)性。在促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化過程中，普通群眾是主力軍，專家學(xué)者是宣講員，黨員干部是引路人，青少年是傳承者。

下面我們有重點(diǎn)的具體解讀一下。

普通群眾是主力軍，數(shù)量上占有絕對多數(shù)，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的實(shí)現(xiàn)有重要影響。在中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中強(qiáng)調(diào)要“廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)。以誠信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚。大力宣傳先進(jìn)典型，評選表彰道德模范，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣?！?/p>

對于黨員干部在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過程中發(fā)揮的作用是非常好明確而具體的。在中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中強(qiáng)調(diào)“黨員干部要做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，自覺在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、作表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。”

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！?/p>

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)，構(gòu)建制度平臺(tái)和保障機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化要以制度建設(shè)為保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀博大精深，需要千百萬人去實(shí)踐，更需要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展，這就特別需要制度建設(shè)，使制度內(nèi)含核心價(jià)值觀的精髓。因此，在倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，需要對現(xiàn)行的制度進(jìn)行全面分析和檢討，并按照核心價(jià)值觀的要求，與制度改革創(chuàng)新結(jié)合起來，改革那些與核心價(jià)值觀要求不相符合的體制機(jī)制，從而使制度的構(gòu)建和運(yùn)行與所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀相一致。如果一個(gè)社會(huì)長期處于“價(jià)值與制度”兩張皮的狀態(tài)，或處于“價(jià)值空置”和“制度空轉(zhuǎn)”狀態(tài)，就會(huì)與社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，民心就會(huì)離散，社會(huì)就會(huì)混亂。

《中國共產(chǎn)黨章程》中寫道：“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的具體成效最根本的還在于其價(jià)值承諾在現(xiàn)實(shí)生活中能否得到充分兌現(xiàn)，不符合核心價(jià)值觀甚至是與核心價(jià)值觀背道而馳的問題、現(xiàn)象能否得到切實(shí)解決和消除。