青年對社會主義核心價值觀認同與踐行研究
——基于對社會主義核心價值觀內(nèi)涵的解讀

桑月月

(聊城大學政治與公共管理學院，山東聊城　252059)

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青年對社會主義核心價值觀認同與踐行研究
——基于對社會主義核心價值觀內(nèi)涵的解讀

桑月月

(聊城大學政治與公共管理學院，山東聊城252059)

[摘要]社會主義核心價值觀自從2012年11月中共十八大提出，時至今日，已經(jīng)走過了將近三年的歲月，倡導“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的號角已經(jīng)響譽祖國的大江南北。距離實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的目標越來越近，習近平總書記告誡我們，越是在這種時候，“我們越不能懈怠、越要倍加努力、越要動員廣大青年為之奮斗?！?/p>

[關鍵詞]青年；踐行；社會主義核心價值觀①

青年作為標志時代的最靈敏的晴雨表和建設中國特色社會主義道路的最重要的生力軍，時代的重擔賦予青年，時代的光榮屬于青年。在當代，青年的主要責任就是在中國共產(chǎn)黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，要以執(zhí)著的理想信念、優(yōu)良的思想品德、扎實的本領知識，同全國各族人民一道自覺擔負起歷史的重任，讓社會主義核心價值觀綻放出更加絢麗多姿的時代光芒。

一、社會主義核心價值觀的理性分析

習近平總書記指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。”①核心價值觀緣何能夠成為一個民族文明進步、一個國家發(fā)展壯大最持久、最深沉的推動力量？撥開云霧，方能見月明。

(一)對社會主義核心價值觀中基本概念的哲學分析。哲學意義上講，整體并非各個部分的簡單相加。誠然，社會主義核心價值觀并非社會主義、核心、價值觀這三個概念的簡單羅列，但是，不可否認，弄清楚這幾個概念對我們理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵幫助甚大。

首先，我們要弄清楚價值的概念。社會主義價值觀意義上的價值更接近有些學者所主張的“意義說”或“需要說”，該學說認為，物質(zhì)世界中的事物(包括一切物體、動作、事件或現(xiàn)象，包括精神世界中的一切思維，以及這些思維的有形或無形的產(chǎn)品)，因為生命的需要而產(chǎn)生的，能滿足生命的存在、延續(xù)(即新陳代謝)、或發(fā)展進化等等其中某一種需要的屬性，即稱為該事物的“價值”。②簡言之，價值就是有用，是需要的體現(xiàn)。其次，價值觀就是人們關于什么是價值，怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容表現(xiàn)在兩個方面：一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物是否有價值以及價值大小的評定標準。最后，所謂“核心”，就是居于主導地位的，它是中心，是主要部分。

社會主義核心價值觀，顧名思義，就是那些在社會主義價值觀體系中居于主導地位、起決定性指導作用的價值理念，它既是中國共產(chǎn)黨和全體中國人民在社會主義革命、建設和改革過程中逐步形成和發(fā)展起來的核心價值追求，體現(xiàn)了全國各族人民共建中華民族偉大復興“中國夢”的偉大目標，同時，它又是我們?nèi)w中國人民行為處事的一種價值尺度和標準，它對人們什么事可為、什么事不可為有一個最基本的價值導向。

(二)社會主義核心價值觀的合理內(nèi)核。經(jīng)過反復征求社會各界的意見，權衡各方面的考量，黨的十八大提出了“三個倡導”的社會主義核心價值觀，這可以說是對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵的全新界定。我們提出來要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值取向，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值追求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值取向。不難看出，這12組詞、24個字，實際上回答了我們要建成一個什么樣的國家、建成一個什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民的問題?！叭齻€倡導”，更清晰地揭示了社會主義核心價值觀的內(nèi)核，確立了當代中國最基本的價值觀念。

二、青年認同社會主義核心價值觀的內(nèi)在機制

(一)溯源機制之核心價值觀古今有之。每個時代都有每個時代的精神理念，每個時代都有每個時代的核心價值觀。春秋時代齊國的管仲就把“禮義廉恥”稱為國之“四維”，五代史馮道傳論曰：“禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！贝撕螅瑲v代的統(tǒng)治者和思想家，一旦掌握國家政權而面對安民社稷之要務時，首先想到的就是振興齊國、成就霸業(yè)的一代英才管仲的“禮、義、廉、恥，國之四維”③這句治民安民的千古名言。中國傳統(tǒng)社會發(fā)展到漢代以后，儒家思想成為當時社會的主流意識形態(tài)，其核心價值體系就是至今人們還口口相傳的“五?！?，即仁、義、禮、智、信。④1919年5月4日，在北京爆發(fā)的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動，鑄就了中華民族愛國、進步、民主、科學的五四精神，這在今天都是我們依然應該堅守和踐行的價值觀。

當代，“三個倡導”的社會主義核心價值觀更是穿梭千年與中國古代先賢“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的思想遙相呼應。跨域歷史的長河，不難看到，治國平天下是國家層面的追求，齊家是社會層面的追求，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的追求，這與我們提出的三個層面的社會主義核心價值觀其間關系千絲萬縷、妙不可言。社會主義核心價值觀即體現(xiàn)了當代社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求，同時也繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融古代智慧與現(xiàn)世條件為一體。

(二)動力機制之社會主義核心價值觀承載著每一個中華兒女的美好愿景。中國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，社會主義核心價值觀卻能成為反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，就是因為建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是每一個中華人民最偉大的夢想，是中華民族最高利益和根本利益之所在。今天，我們13億多人的一切努力歸根結(jié)底都是為了實現(xiàn)這一偉大目標。

中國也曾在歷史上輝煌燦爛，后來卻在世界工業(yè)革命開展得如火如荼、人類社會發(fā)生根本變革的時期喪失了與世界同呼吸、共進步的歷史機遇，尤其是1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族更是落得了被動挨打、任人宰割的悲慘境地，舉步維艱。“知恥而后勇”，⑤歷史悲劇不能重演。社會主義核心價值觀為我們指明了一個方向，這是每一代中國人民都應該為之奮斗的目標，青年責無旁貸。“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！币粋€人的力量是有限的，中華民族13億多人口的力量卻是無窮的，只要我們同心同德、齊心協(xié)力，定能實現(xiàn)社會主義核心價值觀描繪的宏偉藍圖。

(三)內(nèi)驅(qū)機制之青年與“兩個一百年”息息相關。黨的十八大提出了“兩個一百年”的奮斗目標，就是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，這是中國夢的第一個宏偉目標；在中華人民共和國成立一百年時建成社會主義現(xiàn)代化國家，這是中國夢的第二個宏偉目標?？梢哉f，“兩個一百年”的奮斗目標與我們青年息息相關。

現(xiàn)在在高校學習的大學生基本上都20歲左右，到2021年建黨100周年時也就30多歲，可謂正當壯年。而到2049年建國100周年時很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標的偉大征程，千千萬萬的青年有幸全程參與，“兩個一百年”奮斗目標實現(xiàn)的累累碩果，千千萬萬的青年將有幸見證，這豈不正應了那句“在最好的年華遇見你”，“兩個一百年”奮斗目標為青年提供了建功立業(yè)、施展抱負的舞臺，青年定當義不容辭、不辱使命，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

三、青年踐行社會主義核心價值觀的外化途徑

“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”⑥青年作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的主人翁，必須要確立一個正確的價值取向，“因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”，習近平總書記說，青年形成和確立價值觀“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”⑦因此，廣大青年培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫：

(一)勤學知識。知識是樹立核心價值觀的重要基礎?！胺菍W無以廣才，非志無以成學”，牛頓曾說過：“天才就是長期勞動的結(jié)果?！濒斞赶壬苍f過：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?！雹嘞衽ｎD、魯迅先生這么優(yōu)秀的人都如此努力，珍惜時間，青年還有什么理由不努力而虛度光陰？大學這座象牙塔，對于大多數(shù)青年來說，有且只有一次，在大學的青春歲月里，有知識淵博的老師指點迷津，有思維活躍的同學切磋交流，可以暢游在浩瀚的書籍海洋中，可以心無旁騖地求知問學，大學時光有限，青年一代必須要勤于學習知識，認真鉆研學問，更重要的是要注重把所學的知識內(nèi)化于心中，并且形成自己的獨特見解，與此同時，青年還要關心國家、關心社會、關心人民、關心世界，要學會擔當時代責任。

(二)善修德性。古人云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！暗抡撸靡病?、“國無德不興，人無德不立”⑨，傳承千年的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化告訴世人，德對于個人、社會和國家都具有基礎性意義。習近平總書記教育青年“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用其所得?！雹夂芏嗳苏J為，只有干大事者方能成大材，才算是報效祖國。事實并非如此，報效祖國并不等同于做大事。歷史上，英雄到底是少數(shù)，偉人構(gòu)筑了我們國家的框架，支撐起整個框架的卻是無數(shù)的平凡人。因此，只要踏踏實實做好小事、管好小節(jié)也是在報效祖國、服務人民。

四、結(jié)語

社會主義核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由簡及繁，由近及遠，努力把社會主義核心價值觀的要求變成日常的行為規(guī)范，從而內(nèi)化為人們內(nèi)心的思想信念。無論何時何地，青年都要堅守和踐行在中國這片廣袤的大地上發(fā)展起來的社會主義核心價值觀，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代、無愧于自己的壯麗篇章。

注釋

①習近平：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀-在北京大學師生座談會上的講話。習近平談治國理政，外文出版社，2014：168.

②關于價值的概念及本質(zhì)，存在多種學說，例如“本性說”、“情感說”、“抽象說”、“奧妙說”、“關系說”、“意義說”或“需要說”、“主體性說”或“態(tài)度說”、“勞動論說”，以上這些觀點都從不同的角度對價值進行詮釋。"意義說"或"需要說"這種觀點認為價值是一種關系范疇，表示客體對主體的意義，客體滿足主體需要的關系.

③禮義廉恥，中國成語。出自《管子·牧民》：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅?！沃^四維。一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節(jié)，義不自進，廉不蔽惡。恥不從枉。故不逾節(jié)則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生.”

④五常又稱“五典”，即五種行為規(guī)則。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五?！?。[唐]孔穎達疏云：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝?！薄肚彾取肪砩险f： 人生而應八卦之體，得五氣以為五常，仁、義、禮、智、信是也.

⑤“知恥而后勇”源于“知恥近乎勇”，語出《禮記·中庸》.

⑥習近平.培育和踐行社會主義核心價值觀,《習近平談治國理政》,外文出版社，2014:163.

⑦ 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀-在北京大學師生座談會上的講話。《習近平談治國理政》,外文出版社，2014:172.

⑧出自習近平在北京大學五四青年節(jié)上的講話要點-《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》.

⑨《大學》：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚?！?這一段妙文，是對國有德則興盛無德則衰亡的精辟詮釋，堪稱治國理政的指南。

⑩習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀-在北京大學師生座談會上的講話?！读暯秸勚螄碚?外文出版社,2014:167.

參考文獻

[1]國務院新聞辦公室，中央文獻研究室等.習近平談治國理政[M].北京,外文出版社,2014.

[2]王澤英.論承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀[J].倫理學研究,2015,17:6～10.

[3]劉崢,大學生認同與踐行社會主義核心價值觀研究[D].中南大學,2012.5.

[4]孫杰,當代中國社會主義核心價值觀研究[D].中共中央黨校,2014.6.

[責任編輯：郭震旦]

[收稿日期]①2016-05-30

[作者簡介]桑月月(1990-)，女，山東聊城人，聊城大學政治與公共管理學院2014級科學社會主義與國際共產(chǎn)主義運動專業(yè)研究生，主要從事世界社會主義共產(chǎn)主義運動研究。

[中圖分類號]G41

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004-7077(2016)04-0141-04